资源简介

(共67张PPT)
李白
学习目标
语言建构与运用：
知人论世，疏通文意，体会诗人情感，背诵全文。
壹
思维发展与提升：
缘景明情，在诵读的过程中想象诗歌的意境，揣摩诗人蕴含其中的深沉情感。
贰
审美鉴赏与创造：
把握作品的浪漫主义风格，品味诗歌奇特的想象、大胆的夸张、瑰丽的语言，提高古诗鉴赏能力。
叁
文化传承与理解：
理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷，体会李白借诗歌表达蔑视权贵的精神和豪迈的气概。
肆
他的诗：
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
他的剑：
安得倚天剑，跨海斩长鲸。——李白
他喝酒：
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫
酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，
绣口一吐，就是半个盛唐。
——余光中先生《怀李白》
字
号
称号
朝代
诗派
爱好
诗风
李白
太白
青莲居士
诗仙
唐代
浪漫主义诗人
饮酒、赏月、作诗、漫游
飘逸奔放、雄奇壮丽
（701年—762年）
其诗雄奇豪放，想象丰富，
语言流转自然，音律和谐多变。
这就是李白
李白
14岁 立志“安社稷”“济苍生”
62岁 病逝当涂
61岁 再请从军，因病折回
25岁 仗剑远游，求仕无果
42岁 奉诏入京，供奉翰林
44岁 权贵排挤，赐金放还
54岁 安史之乱，从军报国
56岁 兵败流放，中途遇赦
“
诗
仙
”
生
平
《
》
点明所写内容是虚幻的，运用的是一种想象手法。这是“游仙诗”的诗体形式，借描述仙境以寄托个人情怀。
梦游：
梦游的地点
天姥：
明题意
留别
：
写诗的目的：临行前留下诗与朋友告别
《别东鲁诸公》
《梦游天姥山别东鲁诸公》
古代乐府诗体裁的一种，与“歌”“行”属于同一类多有悲愁慨叹之意。
吟：
写作背景： 关于“留别”
唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望。初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵。连玄宗也对他不满。他在长安住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宗故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖（yǎn）州
不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前写的。
游仙诗
定义：游仙诗是汉诗的一个类型，以遨游仙境为主题的诗歌。
主题：
1.慕仙：诗人幻想仙境，描写异象，都表达了追求成仙的愿望。
如曹操、张华、张协、曹植、郭璞、李白、曹唐等；
2.寄托：作者大多身当乱世，有志难伸，怀才不遇，愤世嫉俗，向往神仙之说抒发不满和忧愁。如屈原、嵇康、阮籍等；
3.拟古：文人欣赏游仙诗的幽美意境，模仿前人的艺术成就，凭想像加以虚构，如宋玉、傅玄、鲍照、庾信等；
4.祝颂：向帝王祝颂长生不老。
因声求气入诗境
海客谈瀛(yínɡ)洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥(mǔ)，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡(shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著(zhuó)谢公屐(jī)，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚(yǐ)石忽已暝。熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉，栗（lì）深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹(dàn)兮生烟。
正音
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉(fēi)，訇(hōnɡ)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾(luán)回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸(jì)以魄动，恍惊起而长嗟(jiē)。惟觉(jiào)时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
正音
吟咏诗韵
本诗五字句多为“三二”式，如“海客/谈瀛洲”。 六字句多为“一二三”式，如“忽/魂悸/以魄动”。 七字句多为“四三”式，如“云霞明灭/或可睹”。
带“兮”字句，多在“兮”后停顿，且“兮”要拖长音节。 此外，全诗换韵共11次，分别押：“ou”“u”“eng”“ue” “i” “ing”“uan”“ai” “ia”“ui”“an”韵，诵读的时候，韵字要拖长。
整体感知
文本段落 第一段 第二段
第三段
具体内容
表达方式
虚实 现实 幻想
现实
梦境起句：
梦境止句：
朗读诗歌，围绕“梦”,勾画过渡性语句，理清全诗的结构。
入梦之由
梦游之景
梦游之感
记叙
描写
议论、抒情
表达方式：记叙、描写、议论、抒情、说明
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
寻入梦之由
入梦之由--第一段
海客谈瀛洲，烟涛微茫①信②难求，越人语③天姥，云霞明灭④或⑤可睹。天姥连天向天横⑥，势拔⑦五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
景色模糊不清
确实，实在
谈论
忽明忽暗
有时
遮蔽
超出
航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。
译文
瀛洲→天姥山
虚→实
天姥连天向天横
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”
作者笔下的天姥山有什么特点？采取了什么写法？有什么作用？
古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求，让人怯步；而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，真是胜似仙境，则形成了一种强烈的诱惑。
以“瀛洲”陪衬“天姥”，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头， 为下文梦境设伏，引人入胜。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚。
夸张、对比、衬托
　——神奇、高大、雄伟
特点：
情感：
作用：
天姥山的神奇、高大、雄伟
表达作者神往之情。
为下文的梦游作铺垫。
瀛洲难求
天姥可睹
向天横
拔五岳
掩赤城
倾天台
峻拔雄伟
对比、夸张、衬托
景仰向往
烟涛微茫
内容赏析
以虚衬实
李白笔下的天姥山有何特点？运用了哪些手法写天姥山？
梦游之因
赏梦中之境
梦游之景--第二段
我欲因①之梦吴越，一夜飞度②镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌③水荡漾清猿啼。脚著④谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⑤ 。熊咆龙吟殷⑥岩泉，栗⑦深林兮惊⑦层巅。云青青兮欲雨⑧，水澹澹兮生烟。
依据
同“渡”
清澈
穿
天黑、夜晚
动词，震响
使战栗；使震惊
下雨
译文
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。
梦游之景--第二段
梦中奇遇--第二段
列缺①霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然②中开。青冥③浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓④瑟兮鸾回⑤车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍⑥惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来⑦之烟霞。
闪电，“列”通“裂”
形容声音很大
弹奏
天空
回旋、运转
恍然、猛然
原来
译文
闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
梦中奇遇--第二段
第二段——梦游之景
本段详写梦游之景，可以分为哪四个画面？（参照地点和时间的变换划分层次并为下图命名）
月夜飞度
（月夜剡溪图）
（1——3句）
仙人盛会图
（10—13句）
山中夜景图
（6——9句）
山中昼景
（著屐登山图）
（4——5句）
品读诗歌
小组讨论：
（1）全班分成4个小组,每一个小组赏析一个梦境。
（2）找出诗人梦游景点，鉴赏精彩之处，为景点取名。
（3）品味组成梦境的意象及特点，用关键词语概括诗人的心情。
（4）分析使用的手法，感受李白浪漫主义风格。
（5）制作梦游景点表格。
学生活动：
跟随配乐，自读第二段，赏析梦中四境，体会作者的情感变化。
四大景点图 景物（意象） 特色（意境） 作者心情
月夜剡溪图
著屐登山图
山中夜景图
仙人盛会图
月夜剡溪图
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
急切兴奋
人和自然和谐一体
清幽寂静
借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
月夜剡溪图
意象：
湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声
特点：
清幽、寂静
意境概括：
这是一幅明净清幽的画面
情感：
诗人急切兴奋，心驰神往
诗人为何提到“谢公”？
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。
两人有相似的经历，都是热衷政治仕途，但却饱受打击，最终放情山水以排解政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
著屐登山图
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
意象：
青云梯、海日、天鸡
特点：
壮美、雄奇
意境概括：
这是一幅雄奇壮美的天姥山白日画面
情感：
诗人为之迷醉神荡，乐而忘返
谢公屐：《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。
脚著谢公屐，
身登青云梯。
山中夜景图
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
意象：
迷花、奇石、熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟
特点：
恐怖、惊悚（离奇险怪）
意境概括：
这是一幅惊心动魄、光怪陆离的画面
情感：
诗人为之悸动惊恐
仙人盛会图
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
意象：
霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云之君、虎、鸾、仙人
特点：
热闹盛大
意境概括：
这是一幅富丽堂皇、热闹盛大的画面
情感：
让人惊叹艳羡，令人神往，表现了诗人兴奋愉快的心情
成果展示
梦中四境
四大景点图 景物 特色（意境） 作者心情
月夜剡溪图
著屐登山图
山中夜景图
仙人盛会图
湖月清猿
半壁海日
云林雨烟
洞天仙境
明净清幽
奇幻瑰丽
昏暗恍惚
雄奇壮观
惊心动魄 光怪陆离
富丽堂皇
热闹盛大
急切兴奋
沉醉神荡
悸动惊恐
惊叹羡艳
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
梦境——现实的过渡句
李白如此泼墨于梦境描绘，但梦总会醒，梦醒之后，作者产生了什么样的感受？（找出相关语句并分析）
失意留恋，痛苦惆怅
（“长嗟”、“惟”、“失”）
失
诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？（你能否从第三段找到答案）
明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往，正是为了表明对黑暗现实的厌恶，对自由的追求。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？【卒章显志】
梦境应是一年宫廷生活、官场道路的折射。
梦的及时醒来表明与这种生活的彻底决裂。
“一夜飞度镜湖月”的轻松愉快就是他被选召入宫时的心情，“脚著谢公屐…空中闻天鸡”初入官场的成功体验。
而当他进入宫廷却发现曾经热切向往的宫廷并非那么纯净：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”是对官场的迷茫；
“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”象征官场让人心惊胆战；”云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”象征官场的变幻莫测；“云之君”“仙之人”是达官显贵；
“日月照耀金银台”是皇亲国戚们居住的宫殿；
“虎鼓瑟兮鸾回车”是达官显贵们出行的鸣锣开道。梦中仙境即现实官场。
悟梦中感慨
梦后之感--第三段
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉折腰②事权贵③ ，使我不得开心颜！
等待
低头弯腰，即卑躬屈膝。
人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！
译文
侍奉有权势的官僚们
深入探究
“世间行乐亦如此，古来万事东流水”是否流露了李白的消极思想？你怎样理解？
李白从离开长安后，政治上受到打击，其失意的情怀和精神的苦闷可想而知。在现实社会中既找不到出路，只有向虚幻的神仙世界和远离尘俗的山林中去寻求解脱。这种遁世思想看似消沉，却不能一笔抹杀。 李白在离开长安后，对当时的社会现实确比未离开长安时有了较清醒的认识，对唐王朝统治阶级腐朽的实质也有了更深刻的体会，因之他对建功立业的雄图壮志固然有无从实现的苦恼，而同时对富贵利达这一类世俗的追求也不再抱有过多的幻想，并对高高在上的贵族权豪表示了高度蔑视。从而他有所憬悟，在精神上一定程度摆脱了尘俗的桎梏，这才导致他产生“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的结论。这种坚决不妥协的精神和强烈的反抗情绪正是这首诗的基调，是必须充分肯定的。
世间行乐亦如此，古来万事东流水
人的眉毛本来是朝上的，“摧眉”，就是把人的眉毛摧折，我们日常说的“低眉顺眼”，就是顺从听话的意思。
摧眉：
深入研读——安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
折腰：
人的腰杆子本应该是挺直的，“折腰”就是把人的腰杆子打折了，陶渊明说“不能为五斗米折腰”，是因为“五斗米”会让人低眉折腰，失去做人的尊严。
这铿锵有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。
小结
梦
吟
现实
梦境
现实
梦到剡溪
清幽寂静
壮美雄奇
白天景象
洞天仙境
神奇壮丽
富丽堂皇
魂归枕席
憎恨现实
苦闷惆怅
夜晚景象
阴森恐怖
自由傲岸
蔑视权贵
探诗仙之浪漫
2.大胆的夸张：向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台
1.丰富的想象：天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君
3.瑰丽的色彩：云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥
4.奇特的构思：全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。
5.多变的句式：杂言相间，兼用骚体，长短句式参差多变，节奏有缓有急，富有音乐美。
写作特点：从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格
把握主旨
诗人借游仙诗的形式，托梦言志，通过虚实结合，梦境中的美好仙境与黑暗现实对比，表达了诗人对权贵的蔑视，对污浊社会的抗议，对自己崇高人格的捍卫，表现了诗人傲岸的性格和蔑视权贵的反抗精神。
结语
用浪漫艺术追求理想人生
以不屈傲骨维护独立人格
对接高考，巩固训练
巩固积累
入梦的原因是：
由现实转入梦境的过渡句是：
由梦境转入现实的过渡句是：
揭示全诗主题的两句诗是：
“海客谈瀛洲，……对此欲倒东南倾”
“我欲因之梦吴越”
“忽魂悸以魄动，
恍惊起而长嗟”
“安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜”
下列句子中加点词语解释不正确的一项是(　　)
A．烟涛微茫信难求　信：实在
渌水荡漾清猿啼 渌：清澈
B．失向来之烟霞 向来：原来
须行即骑访名山 须：等待
C．洞天石扉，訇然中开 訇然：形容声音很大
我欲因之梦吴越 因：于是
D．恍惊起而长嗟 恍：恍然，猛然
迷花倚石忽已暝 暝：天黑，夜晚
解析：　C．因：依据。
答案：　C
1.【2020年浙江省杭州第二中学高一上学期期末】李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是：“ ， ”。
2.【2021年上海交通大学附属中学高一上学期期末】古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”。
3.【2020年广州大学附属中学高一上学期月考】《梦游天姥吟留别》中，由梦境转入现实的过渡句是：
“__________________，__________________”。
谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼
湖月照我影 送我至剡溪
忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟
4.【2020年上海卷】李白在《梦游天姥吟留别》中的
________________，________________两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉间天色已晚。
5.【2020-2021学年广州市越秀区高一（上）期末】李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ”和“ ”，令人叹为观止。
6.【2022年广东韶关高三上学期综合测试】在《蜀道难》中，李白借用“猛虎”“长蛇”极写蜀地的凶险。同样，在《梦游天姥吟留别》中，他借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两句是：___________________，__________________。
千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝
霓为衣兮风为马
虎鼓瑟兮鸾回车
熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅
一、通假字
列缺霹雳，丘峦崩摧
二、古今异义
失向来之烟霞
古义：原来。
今义：从来；一向。
文言梳理夯基础
（列，同“裂”，分裂）
三、一词多义
1.列
列缺霹雳
仙之人兮列如麻
2.登
身登青云梯
登轼而望之
五谷丰登
五子登科
（动词，攀登）
（动词，登上）
（动词，庄稼成熟）
（动词，考中）
（动词，同“裂”，分裂）
（动词，列队）
3.事
古来万事东流水
安能摧眉折腰事权贵
4.惊
栗深林兮惊层巅
恍惊起而长嗟
（使动用法，使……震惊）
（动词，惊醒）
（名词，事情）
（动词，侍奉）
四、词类活用
1.名词的活用
对此欲倒东南倾
云青青兮欲雨
洞天石扉，訇然中开
虎鼓瑟兮鸾回车
古来万事东流水
安能摧眉折腰事权贵
（方位名词作状语，向东南）
（名词作动词，下雨）
（方位名词作状语，从中间）
（名词作动词，弹奏）
（方位名词作状语，向东）
（名词作动词，侍奉）
2.动词的活用
栗深林兮惊层巅
（动词的使动用法，栗，使……战栗；惊，使……震惊）
情景默写链接高考
（诗眼、主旨句）骨气是人之脊梁，李白“ ， ”的傲岸，郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚毅，都是骨气的表现。
（现实—梦境）《梦游天姥吟留别》中，承上启下，表现作者由现实转入梦境的句子是“ ， ”。
（梦境—现实）李白的《梦游天姥吟留别》中，由梦境转入现实的过渡句是“ ， ”。
《梦游天姥吟留别》中，“ ， ”两句写李白梦醒后回归现实，梦中的美好景象随之消散。
（夸张、正衬）李白在《梦游天姥吟留别》中，运用夸张手法，以天台山来衬托天姥山的高大的诗句是“ ， ”。
（夸张、正衬）李白在《梦游天姥吟留别》中，用夸张的手法，以五岳和赤城山衬托天姥山的高大巍峨的诗句是“ ， ”。
（衬托）《梦游天姥吟留别》中，李白用“ ， ”两句先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，难以寻求，用神话中的仙山来烘托天姥山的神秘莫测。
李白在《梦游天姥吟留别》中，借越人之口描写天姥山在浮云彩霓中时隐时现，胜似仙境的诗句是“ ， ”。
（谢公、猿）李白常常称谢灵运为谢公，比如在“ ， ”诗句中。
（月）古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”。
（水）《梦游天姥吟留别》中，“ ， ”两句是李白梦醒后对世间之事发出的感慨，也是他对现实世界的深刻反省。
（鹿）《梦游天姥吟留别》中，写仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，诗人感到最能抚慰心灵的是“ 。 ”。徜徉山水的乐趣，才是最快意的。
（龙）李白在《梦游天姥吟留别》中，以“ ， ”两句写梦中熊和龙的声音震彻山岩林泉，使自己惊骇不已。
（闪电）《梦游天姥吟留别》中“ ， ”描写了天姥山电光闪耀、炸雷轰鸣，好像要把山峰劈开的奇特景象。
（虎、鸾）李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句是“ ”和“ ”，令人叹为观止。
小明和朋友们去登山看日出，到达半山腰时看到太阳正缓缓升起，远处似乎传来雄鸡高歌的声音，他不禁想到李白《梦游天姥吟留别》中“ ， ”两句所描绘的画面。
李白《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉间天色已晚。
李白《梦游天姥吟留别》中，“ ， ”两句描绘了天姥山上神仙出场之前，天空黑云笼罩、水面烟雾迷蒙的景象。
李白在《梦游天姥吟留别》中用“ ， ”两个短句，从听觉角度写出了仙府石门打开时的气势。
《梦游天姥吟留别》中，“ ， ”两句描绘了梦境中仙府石门打开后，李白所看到的天空浩荡、日月闪耀的仙境之景。
李白《梦游天姥吟留别》中，“ ”一句描写了仙人的衣着，“ ”一句点明山上仙人的数量之多。
李白在《梦游天姥吟留别》中写道，天姥山仿佛和天空相连接，“ ”；就连高达四万八千丈的天台山，也“ ”。
《梦游天姥吟留别》中“ ， ”描写了彩虹为衣、长风作马的群仙从云中翩然而下的奇幻仙境，体现了李白作诗的大胆想象、瑰丽奇特。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
参考答案
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。/ 脚著谢公屐，身登青云梯。
湖月照我影，送我至剡溪。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马 仙之人兮列如麻
势拔五岳掩赤城 对此欲倒东南倾
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

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