资源简介

(共40张PPT)
梦游：
天姥：
吟：
留别：
梦中游历， 虚写。
所梦内容/地点
古诗体式，多有悲愁慨叹之意。
属歌行体。吟，吟咏。
写作目的：告别，写诗赠给留住在此地的朋友
解题
“歌”有纵情歌唱的意思，如《敕勒歌》《茅屋为秋风所破歌》;
“行”是在歌唱中铺叙记事，通常是一种可以歌唱的叙事诗，如《短歌行》《兵车行》;
“吟”“引”重在吟咏情性，多含悲愁慨叹之意，如《游子吟》《梦游天姥吟留别》《李凭箜篌引》
歌、行、吟、引
文体知识
作者简介
字
号
称号
朝代
诗派
爱好
诗风
太白
青莲居士
诗仙
唐代
浪漫主义诗人
饮酒、赏月、作诗、漫游
飘逸奔放、雄奇壮丽
（701年—762年）
作者简介
14岁 立志“安社稷”“济苍生”
25岁 仗剑远游，求仕无果
42岁 奉诏入京，供奉翰林
44岁 权贵排挤，赐金放还
54岁 安史之乱，从军报国
56岁 兵败流放，中途遇赦
61岁 再请从军，因病折回
62岁 病逝当涂
作者简介
李白（701—762），青年时漫游全国各地。有“济苍生” “安社稷”的大志。
天宝九年，42岁的他在友人的推荐下，被玄宗皇帝招到朝廷为官。诗人非常高兴，喜不自禁，道：“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人。”以为这下可以大展宏图，实现自己的政治抱负了。然而玄宗只希望他成为一个点缀升平的御用文人；再加上诗人一向傲岸不羁，被权贵排挤，为官一年多即被赶出长安。
“安史之乱”中，曾为永王李璘幕僚，因璘败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还。晚年漂泊困苦，卒于当涂。
写作背景
李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，居然醉中命玄宗的宠臣高力士为其脱靴,得罪了权贵，招致他们的排挤，甚至连唐玄宗也开始对他不满，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金放还”为名，逐出京城。诗人被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖yǎn州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他临行前写的。
李白
朗诵诗歌，读准字音
天姥山 瀛洲 　 天台山 剡溪 渌水
　　
脚著 殷岩泉 栗深林　 澹澹　 霹雳
訇然 悸 　 　　　　　　　　
mǔ
yíng
tāi
shàn
lù
zhuó
yǐn
lì
dàn
pī lì
hōng
jì
结构梳理
梦游之因
梦游之景
梦游之叹
诗眼
梦
1、入梦的原因：
2、由现实转入梦境的过渡句是：
3、由梦境转入现实的过渡句是：
4、揭示全诗主题的两句诗是：
整体感知
“海客谈瀛洲……对此欲倒东南倾。”
“我欲因之梦吴越。”
“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞。”
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”
入梦之由--第一段
海客谈瀛洲，烟涛微茫①信②难求，越人语③天姥，云霞明灭④或⑤可睹。天姥连天向天横⑥，势拔⑦五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
景色模糊不清
确实，实在
谈论
忽明忽暗
有时
遮蔽
超出
航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。
译文
海客谈瀛洲，
烟涛微茫信难求。
越人语天姥，
云霞明灭或可睹。
瀛 洲
天姥山
虚
实
以虚衬实，不仅给天姥山蒙上一层神秘美妙的面纱，而且勾起作者神游天姥的念头。
思考：题为“梦游天姥”，为何开篇谈瀛洲？
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
海外三山：瀛洲、蓬莱、方丈。
五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
天台（tāi）：山名。
第一节
思考：
天姥山的特点是什么？诗人是运用什么手法表现天姥山的？其中传达了诗人怎样的情感？
“连天向天横”“四万八千丈”运用夸张手法，“连天”纵向写出天姥山的高峻，“向天横”横向写出天姥山的巍然气势。总体描绘了天姥山拔地参天、高大巍峨、横空出世的雄伟形势。
“横”“拔”“掩”三个动词不仅写出了天姥山的外形，而且赋予强烈的气势和动态感，为下文写梦游做了铺垫。
作者在此段还提到了那些山？天姥山有什么样的特点？什么手法？
手法：以虚衬实
对比（用五岳、赤城、天台与天姥山对比，凸显其高大巍峨。）
夸张
作者对天姥山的好奇与神往
梦中奇遇--第二段
我欲因①之梦吴越，一夜飞度②镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌③水荡漾清猿啼。脚著④谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⑤ 。熊咆龙吟殷⑥岩泉，栗⑦深林兮惊⑦层巅。云青青兮欲雨⑧，水澹澹兮生烟。
依据
同“渡”
清澈
穿
昏暗
动词，震动
使战栗；使震惊
下雨
译文
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。
梦中奇遇--第二段
梦中奇遇--第二段
列缺①霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然②中开。青冥③浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓④瑟兮鸾回⑤车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍⑥惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来⑦之烟霞。
闪电，“列”通“裂”
形容声音很大
弹奏
天空
回旋、运转
恍然、猛然
原来
醒
译文
闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
梦中奇遇--第二段
品析第二段：梦游之景
诗文 赏析（意象、意境、炼字、手法） 表达情感
月夜渡湖
清晨著屐登山
傍晚山中奇景
夜晚仙人登场
本段描写梦游中的哪些景？这些景又有怎样特点？
小标题 诗文 赏析（意象、意境、炼字、手法） 表达情感
渡月夜湖 “我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”
梦之景
意境：静美清幽
炼字：“飞”“送”“照”
急切、 兴奋、轻快、神往的心情。人与自然和谐一体
手法：夸张、拟人、用典
轻松愉悦、
无所束缚、
心驰神往
画面描述：
意象：月、湖、溪水、谢公宿处、渌水、猿声
月夜剡溪图
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。
急切兴奋
人和自然和谐一体
清幽寂静
借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
剡（shàn）溪：水名。
谢公：南朝宋诗人谢灵运。
渌（lù）：清澈
思考：诗人为何提到“谢公”？
谢公，即谢灵运。他是南朝时期著名的山水派诗人。东晋时期，他热衷政治仕途，活跃于政坛，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。
两人有着相似的经历，都是热衷政治仕途，但却饱受打击，最终放情山水以排解政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
梦之景
清晨登山奇景 （著屐登山） “脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”
小标题 诗文 赏析（意象、意境、炼字、手法） 表达情感
意象：青云梯、海日、天鸡
意境：壮美雄奇、朦胧奇幻
手法：用典。引用谢灵运的典故，借其写自己，表示自己要效仿谢灵运寄情山水，鄙弃世俗。
表达作者为之迷恋沉醉、忘我的情感
画面描述：
傍晚山林颤栗 （山中奇景） “千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”
小标题 诗文 赏析（意象、意境、炼字、手法） 表达情感
意象：熊咆、龙吟、山石、泉水、深林、层巅、云
意境：幽暗恐怖、离奇险怪、惊心动魄、光怪陆离
手法：拟人、视听结合
采用楚辞句法，增添浪漫主义色彩。
“殷”“栗”“惊”
表达了作者震惊、恐惧的情感。
画面描述：
小标题 诗文 赏析（意象、意境、炼字、手法） 表达情感
夜晚洞天仙境 （仙人登场） “列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”
意象：列缺、丘峦、石扉、仙府、虎、鸾……
意境：富丽堂皇、热闹非凡、祥和美好
手法：比喻、拟人
作者看到一个美好神奇、自由自在的神仙世界。表达了作者惊叹艳羡、追求乐土的情感。
在天门打开以前。诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的声响，而天门打开以后，景象是一片光辉灿烂，壮丽非凡。前者就对后者起烘托作用，使诗歌在气势上形成了一个由低沉到高昂的波澜。
画面描述：
成果展示
梦中四境
四大景点图 景物 特色（意境） 作者心情
月夜剡溪图
梦登天姥图
山中夜景图
仙人盛会图
湖月清猿
半壁海日
迷花曲径
云林雨烟
洞天仙境
幽静雅致
奇幻瑰丽
昏暗恍惚
雄奇壮观
迷离惊怖
离奇变幻
辉煌富丽
急切兴奋
流连忘返
悚然惊奇
幸福陶醉
梦惊神伤图
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
心惊
感叹
原来
诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词语中可看出来？
失意留恋，痛苦惆怅（“长嗟”、“惟”、“失”）
作者为什么要花大量笔墨来描写梦境呢？
用浪漫主义手法，通过梦游，抒写了对山水名区和神仙世界的热烈向往，表现了作者鄙弃尘俗、蔑视权贵、追求自由的思想。
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写自己对山水名区和神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。
“一夜飞度镜湖月”的轻松愉快就是他被选召入宫时的心情， “脚著谢公履...空中闻天鸡”初入官场的成功体验。
而当他进入宫廷却发現曾经热切向往的宫廷并非那么纯净: “千岩万转路不定，迷花倚石忽巳暝”是对官场的迷茫;
“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”象征官场让人心惊胆战;”云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”象征官场的变幻莫测。
梦境应是一年宫廷生活、官场道路的折射。梦的及时醒来表明与这种生活的彻底决裂。
梦后感慨--第三段
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉折腰②事权贵③ ，使我不得开心颜！
等待
低头弯腰，即卑躬屈膝。
人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！
译文
侍奉有权势的官僚们
李白在梦后写了几句心里话留给来送别的朋友，齐读最后一段，思考：你从这几句话中读出了什么
梦游之吟
世事痛苦
蔑视权贵
直抒胸臆
豪迈气概
追求乐土
回归现实
鉴赏名句
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。是诗中的思想精华。这铿锵有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。
思考
作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的神仙世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。
梦境与人世对比，其实就是理想与现实、光明与黑暗对比。
作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望，于是诗人借“梦游”，倾泄心中情感，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶以及对自由的追求，同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格。
“美梦”说
如何理解作者如此详细描绘的梦境 这里的“梦”是美梦还是噩梦？
依据：
1、“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。” 魂魄都惊动了，应该是因梦中之境而“惊”醒。
2、结合写作背景，梦境是对现实的隐喻，正是宫廷生活的映照。与后文“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的“发愤之言”相呼应。
如何理解作者描绘的梦境 这里的“梦”具有怎样的内涵？
“噩梦”说
赏析（意象、意境、炼字、手法）
2 .
意轻千金赠，顾向平原笑。
” 魂魄都惊动了，应该是因梦中之境而“惊”醒。
——杜甫《饮中八仙歌》
——杜甫《饮中八仙歌》
炼字：“飞”、“送”
表达了作者震惊、恐惧的情感。
却秦振英声，后世仰末照。
生命在最困顿的时候才会发出反抗的强音，他的傲岸不屈建立在他作为一个士人不得志的辛酸悲苦之上。
——葛晓音《天与俱高的艺术境界》
填写表格，赏析“梦境”
最后为“诗歌节”选读《梦游天姥吟留别》写一段开场词。
课 后 作 业
长安三年入仕期：42岁-44岁 供奉翰林，后受排挤，赐金放还。
课 后 作 业
意象：月、湖、影、猿啼……
——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
齐有倜傥生，鲁连特高妙。
——《白话文学史》第十二章
“天生我材必有用，千金散尽还复来！
赏析（意象、意境、炼字、手法）
补 充 资 料
“这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。”
——葛晓音《天与俱高的艺术境界》
无论是超越现实的美梦、还是隐射现实的噩梦，它终不过是一场“梦”。 梦的意义就在于发现，发现自我真正的精神追求。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
须：等待。
摧眉折腰：低头弯腰，即卑躬屈膝。摧眉，即低眉，低头。
思考：“世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓废的心理外露吗？
局限性
世事虚幻无常，人生如梦，行乐须及时的消极避世思想。
进步性
蔑视权贵、傲岸不羁的品格，是对权臣贵戚的鄙弃和不妥协。
揭示主旨
表明诗人追求个性自由、蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。凸显浪漫主义诗歌的本质：人格的自由和不屈的追求。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是全诗的诗眼，请结合诗人经历及本诗内容加以分析其表达的思想。
总的来说，李白的思想集“儒、道、侠”于一体，既有儒家的积极用世，又有道家的消极避世，还有侠客的仗剑豪情，但他追求个性自由、蔑视权贵的精神是显而易见的。
李白在被权贵排挤压制后，看透了朝廷及官场的黑暗，他意识到自身的个性难与权贵为伍，更不愿过摧眉折腰、阿谀逢迎的奴性生活，因此他高呼“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，绝尘而去，浪迹名山大川之间，活出自己率性、自由的人生风采。表现了诗人对权贵的鄙夷，及其不肯趋炎附势的品格，同时又为自己恢复了独立人格而感到开心。
小结
梦
吟
现实
梦境
现实
梦到剡溪
清幽寂静
壮美雄奇
白天景象
洞天仙境
神奇壮丽
和穆陆离
魂归枕席
憎恨现实
苦闷惆怅
夜晚景象
阴森恐怖
自由傲岸
蔑视权贵
写作特点：从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格
丰富的想象：
天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君
壹
大胆的夸张：
向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台
贰
瑰丽的色彩：
云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥
叁
奇特的构思：
全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。
肆
本诗通过梦游仙境，描绘了天姥山的奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实，蔑视权贵，追求自由的理想。
中心思想

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