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运城中学2025-2026学年第一学期高三年级期中考试
语文 参考答案
1．C 2．D 3．B 4．①2024年，中华文化在国际舞台上的传播呈现出新的态势，展现出强大的生命力和影响力。
②了解中华文化符号的国际传播现状和发展趋势。
③国际社会对中国地方特色文化产生浓厚兴趣和高度关注。
④线上线下结合。 5．示例一：推荐符号：彝族火把节。所属维度：传统非遗。
推广做法：①短视频宣传：制作多语种短视频，投放不同平台。
②利用科技手段：开发“虚拟火把节”线上体验项目。
③与影视IP联动：在影视作品中植入火把节活动场景。
④开发文创产品：设计“火把”元素、彝族图腾的相关产品。⑤编创舞剧：将火把节的庆祝活动与舞蹈相结合，在各地巡演。
示例二：推荐符号：百里杜鹃。所属维度：人文自然景观。
推广做法：①制作纪录片：结合现代科技手段，拍摄航拍纪录片。
②开发文创产品：设计杜鹃花主题的相关产品。
③实行优惠政策：针对特定人群降低门票价格、免门票。
④举办摄影活动：邀请国内外摄影爱好者来拍摄，作品进行线上线下展览。
6．B 7．D 8．①为人方面，持重自尊；
②工作方面，靠双手谋生，任机器工业的冲击下，依然坚守传统手艺；
③生活方面，保持干净整洁；
④精神方面，喜爱看书，有精神追求；
⑤心态方面，在追求物质的时代，却保持淡然与坚定。 9．①情节弱化，淡化戏剧冲突，通过叙写小皮匠日常的生活状态，力求表现小人物在时代变革中坚守自己，保持生命的诗意。
②通过小皮匠这一巷口路尾常见的小人物，探究普通人生命中的骄傲与尊严。
③作者将背景设定在上海街巷，折射时代特点与市井风貌，体现出在工业浪潮冲击下，手艺人对传统的执着与坚守。
④语言质朴、笔调淡然，如实反映底层生活的质感与细节。
10．BCE 11．D 12．A 13．（1）他的父亲曾经担任魏相，在战乱之际以圣人之道辅佐战乱中的魏国，面对世俗名利而不改变节操，闻名于天下各诸侯国，世世代代恪守家法。
（2）我现在已经可以仰赖诸位君子，又想进一步规划长治久安的方案，应该怎么办才可以呢？ 14．①子鱼劝导魏王在政治上效仿周武王“兴灭继绝”的做法，分封六国的后人，以“礼”“仁”聚集人心，谋求长治久安，体现了理政的贤能。
②子鱼（从将士实力、天命人事、兵法等角度）一再劝谏：魏王不可自傲轻敌，应对强敌严加防备。战败的结局也证明了子鱼审时度势、深谋远虑的智慧。
15．C 16．
①“两地不同栽，一般开”两句的含义是梅花在不同的地方能同样地开放。
②下片“冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭”将梅花生长的两种截然不同的环境进行对比，而“两地不同栽，一般开”则强调了梅花不会因为生长环境的优劣而改变自己的开放状态，赞美了梅花的高洁傲岸和独立、不媚俗。
③作者托物言志，借梅花来抒发自己的人生态度，体现了无论身处何种境地，都应保持自己的本真和操守的高尚品格。
17． 驽马十驾 功在不舍 竹喧归浣女 莲动下渔舟 千里澄江似练 翠峰如簇（孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流/江流天地外，山色有无中）
18． 叹为观止 恰到好处 相得益彰 19．C 20．C 21．运用了对偶的修辞手法。“时而呈现出气势恢宏的山河景观，时而变幻成充满年味的市井小巷”句式整齐，节奏感强，突出了春晚舞台画面的丰富多样和变化之美，也表现出舞台画面与演员表演配合的默契，共同营造出动人的情境。 22．①主题鲜明，以“巳巳如意，生生不息”为主题展现新时代魅力与风貌；
②舞台设计巧妙，融入“如意”元素，结合科技与传统；
③语言类节目贴近生活，紧扣热点，引发思考；
④注重文化传承，将古老文化与现代科技结合，创新戏曲表演；
⑤歌舞类节目精彩纷呈，风格各异，传递美好寓意。
答案第2页，共3页运城中学2025-2026学年第一学期高三年级期中考试
语 文 试 题
一、阅读（72分）
（一）阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
中华文化作为世界上历史最悠久、内涵最丰富的文化之一，正以其独特的魅力和深厚的底蕴，在国际舞台上展现出前所未有的活力与影响力。中华文化符号，作为中华文化的精髓与象征，不仅是中华文化的生动体现，更是传播中华文化、增进国际理解与友谊的重要桥梁。2024年，中华文化在国际舞台上的传播呈现出新的态势，展现出强大的生命力和影响力。在这一背景下，对中华文化符号的国际传播进行深入研究和评估，对于推动中华文化的国际传播、提升国家文化软实力具有重要意义。
为深入了解中华文化的传播现状与发展趋势，我们构建了年度中华文化国际传播符号矩阵，涵盖六大关键维度：古建艺术、古典神话、传统非遗、古风仙侠、中华美食及人文自然景观。这些维度不仅代表了中华文化在全球传播中的重点内容，也以高度的辨识度和影响力成为文化交流的重要媒介。通过对全球主要语言和地区数据的收集与分析，该矩阵全面反映了中华文化在国际上的传播情况。
以古建艺术为例，中国古建符号矩阵在全球的传播呈现出积极且多元的态势。中轴线布局、悬空寺、塔林、玉皇庙等标志性元素，借助北京中轴线申遗成功和热门游戏《黑神话：悟空》等文化现象，吸引了全球关注。同样，古典神话中的经典角色如孙悟空、牛郎织女、白蛇等通过影视、游戏和数字平台，跨越文化障碍，赢得了全球观众的喜爱。而非物质文化遗产如汉服、针灸等则凭借网文、短视频等新兴传播方式，成功引发国际共鸣，汉服的搜索量和全球时尚博主的相关内容热度持续增长。与此同时，中国的自然景观和城市文化也吸引了大量海外游客，通过免签政策与影视传播的双向推动，阿勒泰、张家界等景点成为“网红”目的地。随着数字化传播的深入与文化交流的多样化发展，中华文化正以更广阔的视野融入世界舞台，不仅加深了全球受众对中国的了解，也为世界文化的多样性贡献了中国智慧与独特视角。
从古典神话到现代生活，从武侠精神到城市韵味，从法律文化到历史智慧，数字文化以多元化的数字内容与创意表达，全方位、多角度地促进了中华文化的国际传播，加深了全球观众对中华文化的认知与情感联结。在综合考虑文化传播深度、文化创新性与适应性、文化影响力、受众反馈等文化引导力因素基础上，结合国际传播指数模型，形成“2024年度数字文化十大IP”，包括《黑神话：悟空》《卡游三国》《新生》《落凡尘》《少年歌行》《第二十条》《全职高手》《繁花》《庆余年》《咏春》。
2024年度数字文化十大IP中，《黑神话：悟空》凭借其高质量的画面、创新的战斗系统以及对中国传统文化的深刻挖掘，成功吸引了全球玩家的关注，综合国际传播指数位居第一。《新生》《第二十条》《繁花》《庆余年》等影视IP及网文改编类IP等，通过深刻的剧情、高质量的制作及丰富的文化内涵，赢得了国际观众的喜爱，Google搜索热度较高，指数均高于85.原创舞剧《咏春》在视频类社交媒体平台传播情况较为突出，通过精巧的舞蹈造型设计，将中国功夫与古典舞、现代舞相结合，同时将非遗与岭南民俗文化创新融合于剧中，向世界展现了舞剧精神与武术精神碰撞的独特魅力。
从古老的文化遗产到现代的城市风貌，从传统的民俗活动到时尚的美食体验，2024年，中国城市地方文化热点不仅反映了国际社会对地方特色文化的浓厚兴趣和高度关注，也展示了中华文化的多样性和丰富性和新时代的中国精神。根据国际传播指数综合得分，2024年在国际上有影响力的地方文化国际传播热点（见表1）依次是：“ChinaTravel”的最前线（上海）、用冰雪热情感染全球（黑龙江哈尔滨）、“麻辣味道”香飘海外（甘肃天水）、蟳埔簪花绽放海外风采（福建泉州）、人与自然和谐共生的新典范（新疆阿勒泰）、中轴线申遗成功展现东方古都的文化脊梁（北京）及千年古城的建筑之美（山西大同）。
城市 文化热点 综合国际传播指数 X指数 Fecebook指数 YouTube指数 TikTok指数 Google指数 国际主流媒体指数
上海市 “ChinaTravel”的最前线 99.80 100.00 84.67 97.69 93.34 94.81 70.13
黑龙江哈尔滨 用冰雪热情感染全球 97.00 96.90 89.00 93.61 94.48 84.09 70.58
甘肃天水 “麻辣味道”香飘海外 95.76 87.84 100.00 82.24 99.83 64.66 56.60
福建泉州 蟳埔簪花绽放海外风采 92.01 92.75 74.86 79.99 89.35 62.97 54.88
新疆阿勒泰 人与自然和谐共生的新典范 90.73 90.18 69.94 86.64 90.80 66.13 58.55
北京市 中轴线申遗成功展现东方古都的文化脊梁 88.59 85.67 88.64 86.17 89.61 84.96 62.78
山西大同 千年古城的建筑之美 87.46 85.31 65.36 81.78 85.19 88.33 37.34
通过对中华文化符号国际传播现状的分析，我们为后续传播提出以下建议：
中华文化符号的海外传播应更加注重多元化和深度结合。随着国际社会对文化多样性的认识和尊重不断提升，中华文化的传播也将不再局限于传统的艺术形式和文化产品，而是更多地融入现代科技、流行文化、社交媒体等多种元素。如今，在人工智能生成内容（AIGC）等数字科技手段的加持下，中华文化符号以更加生动、直观的方式呈现给海外受众，提升其参与度和体验感。同时，结合流行文化趋势，如动漫、网文、游戏等，围绕文化IP持续完善文化出海生态体系，整合文化资源，形成一系列具有连贯性和互补性的文化产品。
随着中国免签“朋友圈”不断扩容，入境游加快复苏，各类文化展览、艺术表演、体育赛事等在中国举办，为海外游客提供了更多亲身体验和深入了解中华文化的机会。而线上平台，如社交媒体、视频分享网站等，则为这些热点事件、中华文化符号的海外传播提供了重要渠道，助其实现信息的快速传播和广泛覆盖。结合线上社交媒体、视频平台等数字渠道进行快速传播与互动，形成线上线下相互促进、互为补充的传播生态，有效提升了中华文化的国际可见度与受众参与度。
在未来的中华文化符号海外传播中，国际化与本土化相结合将是一个重要的方向。一方面，要注重中华文化的国际化表达，以更加开放、包容的姿态向世界展示中华文化的独特魅力；另一方面，也要充分考虑不同国家和地区的文化背景和受众需求，进行本土化的传播策略调整。考虑区域国别精准传播，深入挖掘国际市场需求，根据不同国家和地区的文化背景和市场需求，进行中华文化符号创意性的转化和创新性的发展。
（节选自于运全、袁林、刘灵清、高寒《2024年中华文化符号国际传播指数报告》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中华文化是世界上内涵最丰富的文化，凭借着独特的魅力和深厚的底蕴，在国际上展现影响力。
B．古典神话中的“孙悟空”等角色通过短视频传播，成功跨越文化障碍，赢得海内外观众的喜爱。
C．线上平台为文化展览、体育赛事等各种线下活动的海外传播提供了快速传播和广泛覆盖的渠道。
D．上海“ChinaTravel”与其他地方文化热点相比，除Facebook指数外，其他各项指数均居第一。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．北京中轴线申遗成功和热门游戏《黑神话：悟空》，推动了中国古建艺术符号在全球范围内的传播。
B．各类影视IP要想提升搜索热度并赢得国际观众的喜爱，可以从剧情、制作及文化内涵等方面着手。
C．2024年度地方文化国际传播热点表格显示，中国北方城市的特色文化更能吸引国际社会的高度关注。
D．为更好地将国际化与本土化结合，中国文化符号要调整传播策略，必要时可弱化中华文化的独特性。
3．阅读材料是一篇“调查报告”，结合材料，下列关于“调查报告”的说法不正确的一项是（ ）
A．调查报告是对某一特定问题或现象进行深入调查，透过现象揭示事物本质而写成的书面报告。
B．调查报告按内容可分为“介绍经验型”“揭露问题型”和“社会情况型”，本文属于第二种。
C．调查报告是一种应用文体，一般用第三人称表述，写作时会运用大量的事实材料和统计数据。
D．调查报告可以在报纸期刊上发表，也可只作为供领导机关处理问题、制定政策的依据或参考。
4．有同学根据材料内容，制作了下面的调查结构表，请你填写①-④处，帮他将表格补充完整。
标题 《2024年中华文化符号国际传播指数报告》
调查背景 ①
调查目的 ②；推动中华文化的国际传播、提升国家文化软实力
调查步骤与方法 1.数据采集2.案例研究3.矩阵建模
调查内容与分析 分析2024年度“数字文化十大IP”和“地方文化国际传播热点”……
结论 中华文化正以更广阔的视野融入世界舞台；全球观众对中华文化的认知与情感联结加深；③
建议 多元化与深度结合；④；国际化与本土化结合
5．贵州毕节拥有丰富独特的文化符号，如彝族火把节、百里杜鹃、大方豆干、大屯土司庄园等。请选择一个最能推动毕节“走出去”的文化符号，指出它属于六大关键维度中的哪一类，并结合材料提出3-4条具体推广措施。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
骄傲的皮匠
王安忆
这小皮匠不是那老皮匠的儿子，而是女婿。老皮匠把手艺和地盘传给了他，告老还乡，不久便生癌症去世。小皮匠把媳妇留在家中，单身一人住在上海。他住的也是老皮匠留给他的地方，距离他做活地方有一站多路的一片棚户里的一间阁楼，那房主与老皮匠的交情有年头。小皮匠一方面是房客，另一方面也帮着房东照看房子。
光顾皮匠摊的大多是女人，与小皮匠很稔熟的样子，有的还有些轻薄。小皮匠则很持重，并不啰嗦，他是有架子的。小皮匠长得挺讨人喜爱，敦实的身体，眼睛溜圆，是那种稚气的长相。女人们，都将他当孩子待，张口小皮匠，闭口小皮匠。事实上，乡下人婚姻早，他已经是两个孩子的父亲了，这也是使他持重的一个缘故。
现在，皮匠摊的业务随时代发展而扩大了，尤其是像小皮匠这样有渊源的手艺人，他们善于融会贯通：修拉链，钉牛仔裤的敲纽，给皮包的金属扣上蜡。至于皮匠的本业，修鞋，他们也面临许多新课题。单说一件，鞋底。由于人们生活方式的改变，鞋掌的磨损部位与形状，也出现了不同于传统的情形，比如开车的人，是磨损在踩油门和刹车的那一个点上。但是，小皮匠应对得很沉着，他心里有一个底。怎么说？鞋总归是鞋，总归是要吃力，所以，坚固总归是第一位的。
别看他镇日在这方寸之地，可他的见识却不少，什么名牌的鞋，还有包，他没见识过啊——曾经，就在这条街上，全都破门开店，其中挤出半扇门面，开出一个“山姆大叔机器修鞋”。就有人对小皮匠要挟：你能修好吗？修不好我拿对过去！小皮匠说：你拿对过去吧！有人真拿过去，请“山姆大叔”修了，可结果如何？“山姆大叔”要价奇高，而且不论何种问题，统统一个办法，换底。倘若遇到那些比较特殊的情况，外面的底好好的，内里的衬底却让脚汗沤烂了；或者鞋底没坏，坏的是鞋帮；再抑或仅仅是些极小的毛病，鞋面的气孔掉了铁皮边，一道边缝绽了线，“山姆大叔”便没办法了。于是，送去的鞋就又送了回来，那人多少有些汗颜，小皮匠却毫无讥诮之色，就当没有发生过方才的事情一般，接过鞋，按传统的方式处理了。两个月不到，对过的“山姆大叔”悄然引退。就这样，即便是几千块钱的意大利皮鞋，小皮匠都能以平常心来对待。也不是说他完全不放在眼里，他当然是要格外小心一些，是天生的惜物，而不是出于对昂贵价格的诚服，这种天价的名牌让他觉得造孽。有时候，有人拿一条名牌牛仔裤来修理拉链，他果决地撤掉坏了的拉链头，换上新的。那刻着名牌标记的拉链头被他一扔，主顾伸手去捞，捞了一个空，不由叫道：这是名牌！小皮匠说：名牌？坏了有什么用！在对名牌的态度里，包含着小皮匠对消费社会的批判性。
镇日交道的都是鞋，而且是穿过的鞋，皮革的气味里混杂着各式各样的脚臭、汗臭，和起来，就是皮匠的体味。这一点上，小皮匠却与他的前辈们不同，他身上没气味。他从来不把做活的衣服穿回家，而是留在工具箱里。他就像一个正规企业里的工人，上班之前要换上工作服，至于换下来的干净衣服，那是一件西装，配有领带。傍晚，天将黑未黑，他收工了，就到弄内人家的水斗，用香皂洗了手脸，穿好衣服，回家去了。
倘若是乡下有亲戚来的日子，他回家就有现成饭吃。女人们烧好了饭菜，老远的，油烟味便扑鼻。天热的时候，各家各户的饭桌就铺排在弄堂里，我敢说，小皮匠家的饭桌不是第一，也是第二。东西都是从乡下带出来的，草鸡炖汤，六月蟹拦腰一剁两半，拖了面糊炸，蛏子炒蛋，卤水点的老豆腐，过年的腊肉或者风鹅，还有酒。他喝一阵子，吃了一些菜。月亮也升起了。这时候，小皮匠要看一会儿书了。
小皮匠看的书是比较广泛的。他有一套《说岳全传》，半部他们家乡人、著名说书人王少棠的《武松》，再有一二本《资治通鉴》。除此，还有一些杂志，是他从书报亭上买的，也有的是很偶然地落到他手里的。他认为现代的书不如古书有看头，古书里面有很多大的小的道理，大道理是关于世道，小道理则关系做人。当然现代的书也很重要，因为是说当下的事，可以开眼界，不至于太蒙塞。所以，小皮匠读书是用心读的，从屋内接出来的一盏电灯照耀着小桌上的书本，四周大多是牌桌，有纸牌，也有麻将，牌在桌面上甩来甩去，还有牌友们为牌局起的争执，都吵不了他。无论是他的女人，母亲，或者岳母，这时都不与他说话，以免打扰他。但要是父亲在，他有时会从书本上抬起头，谈一些读书的心得，是为表示对父亲的尊敬。这些都是靠他的人，他不能过于倨傲了。
小皮匠没有让女人过来长住，有一部分原因就是顾虑环境，倒不止是说居住的小环境，更是指大环境。虽然小皮匠每日里只是从住处到做活处往返，所闻所见不过五百米一块街区，但也足够他了解这个城市的阴暗面了。他不能让他的女人到这可怜的世界里来。她没什么见识，没享过大福，可也没受过欺负。就让她在家中伺候老人，带孩子吧！城里就不同了，什么都搅在一处，分也分不开，所以就叫做大染缸嘛。大染缸这个词用得太对了！
6．下列对小说相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小皮匠修鞋时“心里有一个底”，这个“底”不仅是小皮匠修鞋时所坚守的原则，也是小皮匠在时代发展中所坚守的原则。
B．通过小皮匠的手艺和“山姆大叔机器修鞋”表现的对比，写出了传统手工业和机器工业的对立，体现了小说对现实的关照。
C．作者用“批判性”来形容小皮匠对待名牌的态度，虽有调侃的意味，但反映出小皮匠对时代进程中汹涌的物质潮流的厌恶。
D．小皮匠把上海比作“大染缸”，既交代了不让妻子来上海的原因，也体现了小皮匠在现代消费社会中坚守品质的难能可贵。
7．下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是（ ）
A．本文通过上海的一个小街巷折射出时代的发展与变化，为人物形象的塑造提供一个看似狭窄实则广阔的背景。
B．作者以旁观者的视角进行叙述，置身于故事之外，追求对时代风貌的真实反映，在叙述中努力做到客观冷静。
C．小说多处涉及皮匠的业务知识，既给故事增加真实性，也没有喧宾夺主，文本叙述的中心始终停留在皮匠的身上。
D．本文叙写皮匠家的饭桌，侧面交代了其生活的富足，进而交代了皮匠对价格高昂的奢侈品都能以平常心对待的原因。
8．小说标题为“骄傲的皮匠”，皮匠的“骄傲”体现在哪些方面，请结合文本简要分析。
9．王德威评价王安忆的小说：“她一再强调要用最素朴的方式，探触生命最实在的层次。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
秦始皇东并，子鱼谓其徒叔孙通曰：“子之学可矣，盍仕乎？”对曰：“臣所学于先生者，不用于今，不可仕也。”子鱼曰：“子之材能见时变，今为不用之学，殆非子情也。”叔孙通遂辞去，以法仕秦。
子鱼居魏，与张耳、陈馀相善，耳、馀，魏之名士也。秦灭魏，求耳、馀，惧走。会陈胜、吴广起兵于陈，欲以诛秦。馀谓陈王曰：“今必欲定天下、取王侯者，其道莫若师贤而友智。孔子之孙今在魏，居乱世能正其行，修其祖业不为时变。其父相魏，以圣道辅战国，见利不易操，名称诸侯，世有家法。其人通材足以干天下，博知足以虑未形。必宗此人，天下无敌矣。”陈王大悦，遣使者赍千金，加束帛，以车三乘聘焉。耳、馀又使谓子鱼曰：“天下之事已可见矣。今陈王兴义兵讨不义，子宜速来以集其事。王又闻子贤，欲谘良谋，虚意相望也。”子鱼遂往。陈王郊迎，而执其手议世务。子鱼以霸王之业劝之，王悦其言，遂尊以博士，为太师谘度焉。
（节选自《孔丛子·独治》）
材料二：
陈王问太师（子鱼）曰：“寡人不得为诸侯群贤所推，而得南面称孤，其幸多矣！今既赖二三君子，且又欲规久长之图，何施而可？”答曰：“信王之言，万世之福也，敢称古以对。昔周代殷，乃兴灭继绝，以为政首。今诚法之，则六国定不携①，抑久长之本。”王曰：“六国之后君，吾不能封也。远世之王于我何有吾亦自举不及于周又安能纯法之乎？”
陈王涉使周章为将，西入关，将以诛秦，秦使将章邯距之。陈王以秦国之乱也，有轻之之意，势若有余而不设敌备。博士太师谏曰：“章邯，秦之名将，周章非其敌也。今王使章，霈然自得，而不设备，臣窃惑焉。夫虽天之所命，其祸福吉凶，大者在天，小者由人。今王不修人利以应天祥，若跌而不振，悔之无及也。”王曰：“寡人之军，先生无累也，请先生息虑也。”他日，又谏曰：“臣闻兵法：无恃敌之不我攻，恃吾之不可攻也。今恃敌而不自恃，非良计也。故区区之心，欲王备虑之也。”王曰：“先生所言，计策深妙，予不识也，先生休矣！”已而告人曰：“儒者可与守成，难与进取，信哉！”王弗听。周章果败，而无后救。邯遂进兵击陈王，师大败。
（节选自《孔丛子·答问》，有删改）
【注】①携：叛离，有二心。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
远世之王A于我何有B吾亦自举C不及D于周E又安能F纯法G之乎？
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“东”，与《阿房宫赋》“朝歌夜弦”中的“夜”用法相同。
B．“善”，交好，与《谏太宗十思疏》“择善而从之”中的“善”意思不相同。
C．“无恃敌之不我攻”与《谏太宗十思疏》“臣闻求木之长者”中的“之”用法相同。
D．“区区”，小，用于自称的谦辞，与《答司马谏议书》“不任区区向往之至”中的“区区”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．子鱼认为叔孙通明达于儒学，建议他出仕，叔孙通却认为儒道并不适用于当世；子鱼以“见时变”劝勉，叔孙通不听，辞别而去，以法家之术效力于秦国。
B．子鱼与张耳、陈馀等名士交好，在陈胜、吴广起兵伐秦之际，陈馀向陈王推荐子鱼，说：子鱼善于周密筹划，能防患未然，若能尊崇他，就可无敌于天下。
C．陈胜派人以“千金、束帛、车乘”等厚礼去聘请子鱼，又亲自到郊外迎接子鱼，子鱼以“霸王之业”劝勉陈王，陈王很高兴，授予子鱼博士、太师的官职。
D．陈王任用周章西入函谷关攻打秦国，认为秦国已乱，自恃占据大势而不设军备，一再拒绝子鱼的谏言，对人批评子鱼说：儒士保守，缺少积极开拓的精神。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其父相魏，以圣道辅战国，见利不易操，名称诸侯，世有家法。
（2）今既赖二三君子，且又欲规久长之图，何施而可？
14．陈馀劝谏陈胜“师贤而友智”，任用子鱼。子鱼的“贤”“智”，在材料二中体现在哪些事实上？请简要概括。
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读诗歌，完成下面小题。
昭君怨·梅花
郑域
道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。
冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“道是花来春未，道是雪来香异”，通过似与非似的感知描绘，展现了梅花未到春天便绽放且香气独特的特点。
B．“竹外一枝斜，野人家”勾勒出梅花在乡野人家竹篱外斜逸而生的淡雅之姿，给人以清幽之感。
C．“冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭”描绘了梅花生长在竹篱茅舍无人问津、生长在玉堂琼榭却备受呵护的情形，表达对富贵生活的羡慕。
D．全词语言风格清新自然，对梅花从开花时间、香气、生长姿态到生长环境等多个角度进行描写。
16．张炎《词源》曰：“一段意思，全在结句，斯为绝妙。”请结合结句“两地不同栽，一般开”的含义，赏析本词下片的妙处。
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）进步显著的小张同学介绍经验时，引用了荀子《劝学》中的“ ， ”两句，以劣马自居，说明坚持的作用。
（2）王维在《山居秋暝》中，由写景转为写人，“ ， ”这两句采用以动衬静的写法，写出了人们的劳动美和生活美，展现出了一派美好幸福生活的图景。
（3）与图内容相契合的古诗词名句，可以是：“ ， 。”
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
2025年春晚以“巳巳如意，生生不息”为主题，打造出一场令人瞩目的文化盛宴，为全球观众带来了无与伦比的视听享受。舞台上，传统与现代元素完美融合，演绎着时代的精彩篇章，令观众 ① 。
舞台设计堪称一绝，以“如意”为核心元素，通过前沿科技手段，将传统吉祥文化 ② 地融入舞台场景。巨大的LED屏幕营造出美轮美奂的画面，时而呈现出气势恢宏的山河景观，时而变幻成充满年味的市井小巷，与演员们的精彩表演 ③ ，共同演绎出一个个动人的故事。
语言类节目紧扣社会热点，直击现实生活中的痛点与美好。小品《金龟婿》围绕婚恋中的见家长情节，巧妙融入彩礼、婚房等热门议题，以幽默诙谐的方式引发观众对现代婚恋观的深思，令人忍俊不禁。《借伞》则通过邻里借伞的小事，展现了从冷漠到互助的温情转变，赵雅芝与叶童的加盟更是为节目增添了时代碰撞的火花。
在文化传承方面，春晚也别具匠心。非遗舞蹈《傩·祭》借助动作捕捉技术，让千年傩面“开口说话”，古老文化与现代科技的结合，令人耳目一新 ，给观众带来全新的视觉体验。戏曲节目《声动梨园》打破剧种界限，用交响乐伴奏传统唱腔，在传承经典的同时，也让戏曲艺术焕发出新的生机。
此外，春晚的歌舞类节目同样精彩纷呈。《如意舞步》节奏欢快，舞者们的每一个动作都行云流水，充满活力；《喜上枝头》将舞台打造成展开的宋画，舞者们仿若从画中走来，传递着“喜鹊登枝报喜来”的美好寓意，让人仿佛置身于诗意的世界。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
① ② ③
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．小品《金龟婿》围绕婚恋中的见家长情节，巧妙融入彩礼、婚房等热门议题，以幽默诙谐的方式引发观众对现代婚恋观进行深思，令人捧腹大笑。
B．小品《金龟婿》以婚恋中的见家长情节为中心，巧妙融合彩礼、婚房等热门议题，以幽默诙谐的方式引发观众对现代婚恋观的深思，令人忍俊不禁。
C．小品《金龟婿》围绕婚恋中的见家长情节，巧妙融入彩礼、婚房等热门议题，以幽默诙谐的方式引发观众对现代婚恋观的深思，令人捧腹大笑。
D．小品《金龟婿》以婚恋中的见家长情节为核心，巧妙融合彩礼、婚房等热门议题，以幽默诙谐的方式引发观众对现代婚恋观进行深思，令人忍俊不禁。
20．下列各句中的引号，和文中划线短语“开口说话”的引号作用相同的一项是（ ）
A．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
B．我站在山脚抬头望去，只见无数火把排成许多“之”字形，一直向山顶延伸着。
C．父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了。
D．他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。
21．请从修辞手法的角度，赏析文中画波浪线的句子。
时而呈现出气势恢宏的山河景观，时而变幻成充满年味的市井小巷，与演员们的精彩表演****，共同演绎出一个个动人的故事。
22．请根据文段内容，概括2025年春晚的特点。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
(1)其作始也简，其将毕也必巨。——《庄子》
(2)天下大事，必作于细。——《道德经》
(3)致广大而尽精微。——《礼记·中庸》
以上材料给你怎样的思考与启示？请结合生活实际，写一篇不少于800字的文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息。
试卷第10页，共10页
答案第2页，共3页

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