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(共38张PPT)
陶渊明
又名：陶潜 ，字：元亮。东晋著名诗人。
“田园诗人”(开创田园诗) “五柳先生”(自号)
“隐逸诗人”(41岁辞官归田) “靖节先生”(谥号)
早年：“大济苍生”
中年：“误入歧途”
晚年：“归隐田园”
饮 酒
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏 。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
归园田居
（其一）
背景
东晋政治黑暗。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。过上隐居田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。
朗 诵
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
归园田居
分析重点
1、结构思路
2、情感态度
3、艺术手法
归 园 田 居
思考: 这个标题能告诉我们哪些信息呢
题眼是哪个字
归
先用原文回答，再自由发挥表述清楚
1、从何而归？
2、为何而归？
3、归向何处？
4、归去如何？
1、从何而归？
误落尘网中，一去三十年。
久在樊笼里，复得返自然。
2、为何而归？
少无适俗韵，性本爱丘山 。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
3、归向何处？
开荒南野际，守拙归园田。
4、归去如何？
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
静
动
近
远
白描
情景交融
整首诗表达了诗人怎样的情感？
对误入官场的痛心悔恨
对黑暗官场的鄙弃厌恶
对回归田园的欣喜愉悦
对田园生活的由衷喜爱
品诗情
“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”
《桃花源记》
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 。
《五柳先生传 》
闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
看图猜文
采菊东篱下，
悠然见南山。
《饮酒》其五
晨兴理荒秽，
带月荷锄归。
《归园田居》其三
看图猜文
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 ——袁行霈主编《中国文学史》
面对困境，屈原选择了投江、曹操却锐意进取。陶渊明选择了归隐，你如何看待他们的选择，你是否赞同陶渊明的归隐？
（可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考）
饮 酒
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏 。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言 。
先生不知何许人也...闲静少言，不慕荣利。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
燕丹善养士，志在报强嬴。
君子死知己，提剑出燕京；
雄发指危冠，猛气冲长缨。
商音更流涕，羽奏壮士惊。
心知去不归，且有后世名。
惜哉剑术疏，奇功遂不成。
其人虽已没，千载有馀情。
《咏荆轲》
燕丹善养士，志在报强嬴。
君子死知己，提剑出燕京；
雄发指危冠，猛气冲长缨。
商音更流涕，羽奏壮士惊。
心知去不归，且有后世名。
惜哉剑术疏，奇功遂不成。
其人虽已没，千载有馀情。
《咏荆轲》
精卫衔微木，
将以填沧海。
刑天舞干戚，
猛志固常在。
同物既无虑，
化去不复悔。
徒设在昔心，
良辰讵可待。
鲁迅：陶潜正因为并非浑身是“静穆”，所以他伟大。
结合《咏荆轲》《读山海经·其十》，谈谈你对陶渊明的看法。
《读山海经·其十》
杂诗十二首其二
白日沦西河，素月出东岭。
遥遥万里辉，荡荡空中景。
风来入房户，夜中枕席冷。
气变悟时易，不眠知夕永。
欲言无予和，挥杯劝孤影。
日月掷人去，有志不获骋。
念此怀悲凄，终晓不能静。
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 ——袁行霈主编《中国文学史》
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
……
久在樊笼里，复得返自然。
析手法 赏诗味
归：出世
(1)比喻手法：
用“尘网”“樊笼”比喻庸俗、黑暗的官场;“羁鸟”“池鱼”比喻误入官场的人，是陶渊明的自比。以“旧林”“故渊”比喻乡土。
(2)对比手法：
把“适俗”与“守拙”对比,态度鲜明地表达了对官场的厌恶和归隐的决心。
(3)拟人 ： “思”、“恋”
(3)夸张 ： “三十年”
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
析手法 赏诗味
归：出世
(1)动静结合。
静：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”“户庭无尘杂，虚室有余闲”等表现出了乡村的宁静祥和之美。
动：“依依墟里烟”“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”
动静结合，画面生动活泼有生机。
(2)白描手法。
平易如话，简笔勾勒田园风光与农村生活，表达了对自然和自由的热爱。
(3)视听结合、远近结合、融情于景
白描：
在文学创作上，白描作为一种表现方法，是指用最简练笔墨，不用修饰，不加渲染烘托，描写鲜明生动的形象。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
——张岱《湖心亭看雪》
身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。
——孔乙己
《天净沙·秋思》
鉴赏 方法 《短歌行》 《归园田居（其一）》
抓诗眼 悟诗情 忧
品意象 会诗意 朝露、酒、杜康；明月、乌鹊、树枝；高山、大海
析手法 赏诗味 设问、比喻 借代、用典
知作者 明诗心 54岁曹操，统一了北方，想要一统天下。 —志在千里
归
尘网、羁鸟、池鱼；方宅、草屋；榆柳、桃李；人村、墟里；狗吠、鸡鸣；
比喻、拟人、对比、夸张
动静、视听、白描、融情于景
29岁做官，时隐时仕；
41岁，辞官归来。
—热爱田园
品意象 会诗意
学习任务四
比较情感
探究人物
出世与入世的碰撞——志士与隐士的对话
这两首诗歌分别塑造了抒情主人公什么样的形象？
《短歌行》塑造了一位具有统一天下的雄心壮志而又求贤若渴的志士形象。
《归园田居》塑造了一位不与世俗同流合污、向往怡然自得的田园生活的隐士形象。
情感比较：
一忧一乐
曹操的“入世”
白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
——《蒿里行》
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——《龟虽寿》
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明的“出世”
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。
——袁行霈主编《中国文学史》
“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。”
——苏轼
“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。
莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》。”
——龚自珍
后人评价：
文字有温度、有力量。品读这两首意蕴悠长的诗篇，穿越千年与古人对话，相信同学们都有了自己的感悟。
面对魏晋动荡的社会，曹操和陶渊明二人做出的选择大有不同，你支持谁？请谈谈理由。
提示：结合时代背景和学过的诗句。
挑战性目标 能够联系诗人身世领悟其人生选择，并联系当下树立正确的人生观。
观点一：我赞成曹操的处世态度。
积极入世,尽力而为，是让人生更有价值的誓言与态度，是时代对我们的要求。奋发有为,知不足而奋进是锤炼和造就自我的关键。韶光易逝，我们才更应做一个先驱者,一个拓荒者，增加生命的厚度和深度。"老骥伏枥“尚“志在千里”，作为新时代“后浪”的我们又有什么理由不将汗水挥洒在奋斗中 只有积极进取，改变应改变的,才是我们努力的方向。
观点二:我赞成陶渊明的处世态度。
随着社会的快速发展，不少人在涌人社会洪流的过程中不慎迷失了方向，改变了初衷，一味追名逐利。或许,我们应该慢下来，停下来,探求自我人性的纯洁学习陶渊明"久在樊笼里，复得返自然"的纯正。况且获得这返璞归真的喜悦并不一定要离群隐居，也可以在实现人生价值的同时保有一片心灵净土。
观点三:我觉得应辩证统一地看。
面对各自的人生，陶渊明选择归隐出世,曹操却选择积极入世,二者行为看似相悖，实则都是处世成事的大智慧。新时代的我们也应当以一颗出世之心，达入世之境。淡泊于名利，积极于进取。习主席说过:“幸福都是奋斗出来的。"我把自己的人生定位在积极奋斗之上，在为国奋斗的同时成就自我。
谢 谢

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