资源简介

第8课 三国至隋唐的文化
【导入学习】
一、课标要求
通过了解隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。
二、学习目标
1.知道隋唐时期思想文化领域的新成就，将这些成就置于特定的时空框架下，理解这些成就的取得与当时政治、经济、民族和对外交往的关系。
2.归纳隋唐时期思想文化的时代特征，认识这些特征形成的原因。
3.通过典型史料，论述隋唐文化对中国和世界历史发展深远影响，树立对中华优秀传统文化的认同和自信。
【自主学习】
一、自学提纲
1.“三教合流”与复习复兴儒学运动
材料1 魏晋南北朝时期,国家分裂动荡,整个社会道德沦丧,过去被尊崇、尊奉的思想、观念、秩序、风俗如衰柳败絮,被弃之路旁。社会动荡不安造成了人们对宗教信仰的渴求,道教、佛教相继兴盛发展。道教中修炼养生、佛教中因果轮回等观念流行开来,人们烧炼丹药,追求长生,或者写经造佛,修建寺观,以求舆福。佛教、道教的迅速传播,争取了许多社会信徒,儒学的发展进一步走向危机。 ——陈卫国《想象与叙述》必修3
材料2 作为宗教，佛、道两教虽然具有使人们排遣精神苦闷、消弭恐惧死亡的作用，但是在遇到如何规范现实世界的社会秩序和处理具体社会问题时，则又不能与儒学抗衡了。儒学的尊君、礼制等级和忠孝思想有助于维护君主的权威，其德治教化学说更是君主政治的修饰和补充。儒学重入世，强调治国安邦、建功立业，倡导个人对社会的责任感。这种积极向上、不断进取的文化精神，是佛道两种宗教文化所不具备的。
——据曹文柱《略论魏晋南北朝时期文化结构的更新》整理
材料3 佛教自汉代传入中国以来，经过魏晋南北朝时期的消化，在唐代进入全盛不仅产生了很多宗派，而且形成了中国特有的禅宗一派。道教的影响由于唐初统治者的特别提倡也在不断的扩大。唐中宗时，令贡举人皆习《老子》；玄宗时，《老子》更是成为贡举加试的内容。儒学在隋唐时期走向统一，唐太宗令颜师古考订五经，撰成《五经定本》，作为官学的统一教科书。又令孔颖达撰成《五经正义》，作为科举考试的依据。儒学由此摆脱了经师各立门户、混乱不堪的局面，成了统治者巩固统治的工具。
——詹子庆主编《中国古代史》
材料4 中唐时期,李家王朝崇佛达到了如醉如痴的程度,特别是唐宪宗（805-820年在位）欲迎佛骨人宫,引起了一场宗教狂热,王公大臣奔走施舍,平民百姓破产供养。这样一种不顾国力与国情的宗教狂热,自然招来士大夫的非议。韩愈就是其中最突出的一个代表。他深感佛教泛滥不利于国计民生,愤而写下《论佛骨表》 ,从经济与文化两方面指出佛教的危害。韩愈要求朝廷严格禁止佛教的发展, 同时,韩愈为了取代佛教在人们精神世界的地位,主张复兴儒学。他激烈地反对佛教和道教，宣称儒家的仁义是最高的道，最早提出了儒家的“道统”思想，认为“道统”是天的体现，这对以后的程朱学派的产生有重大影响。韩愈触怒了唐宪宗，几乎被杀，后经求情贬为潮州刺史。
——根据陈卫国《想象与叙述》、王有录主编《中国古代史》等整理
材料5 唐武宗（840-846年）继位后，在整顿朝纲、收复失地、稳定边疆的同时，决定废除佛教。他认为，废佛是“惩千古之蠹源，成百王之典法，济人利众”的唯一办法。这是武宗决心灭佛的主要原因。其次是赵归真因曾遭京师诸僧的诮谤，便利用武宗对道教的偏信，于宫中“每对，必排毁释氏”，加强了唐武宗灭佛的决心。会昌三年（843）四月，朝廷“命杀天下摩尼师，剃发令著袈裟作沙门形而杀之”。
（1）根据材料1、2，指出魏晋南北朝时期思想界的特点，并简析其成因。
（2）根据材料2、3、4，并结合教材知识，说明唐朝前期对待儒、佛、道的政策，并简析其原因。
（3）根据材料4、5，说明中晚唐时期，佛教经历了一个怎样的发展轨迹？
（4）根据教材和材料4、5，说明韩愈反对佛教扩张的原因，为此他提出了哪些主张？有何影响？
2.异彩纷呈的文学艺术
材料1 雄壮刚劲的建安文学，朴实清新的陶渊明诗，生动奔放的北方民歌，都给予唐代文学家、诗人以极大的影响。唐代诗歌就是在唐代经济发达的基础上,在疆域辽阔、交通便利、丝路繁盛、统治者(唐太宗、武则天、唐玄宗等人)重视文化的环境中,继承前代优秀诗歌传统而发展起来的。唐代应该出唐诗,应该产生李白、杜甫、白居易这样世界级的大诗人。
——赵文润《略谈隋唐文化的渊源与特点》
材料2 唐诗内容的广泛也是空前的。它反映了唐代历史发展的过程，也全面反映了社会各阶层人物的生活状况和精神面貌。在艺术上，唐诗也达到高度成熟的境地。李白、杜甫成为浪漫主义和现实主义的两个屹立并峙的高峰，而且他们的一些杰出的诗歌，还不同程度地体现了现实主义和浪漫主义的结合。白居易主张诗歌要“为君为臣为民为物为事而作”，要反映现实，讽喻时事，言之有物。他的诗歌的特点不用典故，语言通俗易懂，形象鲜明生动，跃然纸上。
──游国恩等《中国文学史·二》
（1）根据材料1，结合所学知识，分析唐朝诗歌繁荣的原因。
（2）根据材料二，结合所学知识，指出李白、杜甫和白居易三位诗人的创作风格。
材料3
颜真卿《多宝塔碑》 柳公权《玄秘塔碑》 张旭《婆罗蜜心经》 吴道子《八十七神仙图》
王维《江干雪霁图》 敦煌莫高窟菩萨像 云冈石窟大佛坐像 龙门石窟卢舍那佛像
（3）根据材料3，指出颜真卿、柳公权和张旭的书法创作特点，并判断吴道子和王维的作品归属。
（4）根据材料3，指出敦煌莫高窟、龙门石窟和云冈石窟佛像的变化，并简析变化的原因。
材料4 隋唐文化的渊源主要有三个：第一，继承和发展了秦汉魏晋南北朝时期的文化，特别是继承发展了西魏北周和南朝梁、陈文化。第二，隋唐文化是各民族文化融合的产物，是中原文化吸收周边各族文化的精华并发扬光大的结果。第三，隋唐文化吸收了外来文化，主要以西域为桥梁，以丝绸之路为要道的西方和印度等地区的文化，不断地传入中原。概括地说，隋唐文化的产生，既顺应了时代潮流的发展，又植根于当时特定的历史条件。在隋唐经济发展、疆域辽阔、交通便利、丝路畅通的环境中，在隋炀帝、唐太宗、武则天、唐玄宗等统治者兴办学校、提倡科举、鼓励作诗、奖掖撰史的文化氛围中，勤奋的隋唐人，继承和发展了秦汉魏晋南北朝时期的文化，吸收和融合周边各民族文化和外来文化的精华，因而超越了前人，创造出辉煌绚丽的隋唐文化。
——赵文润《略谈隋唐文化的渊源与特点》
（5）根据材料4，结合所学知识，分析隋唐文化艺术达到高峰的原因。
3.科学技术的发展
快速阅读教材“科技”一目，完成隋唐时期的科技简表。
领域 科学家 成就 历史地位
建筑 李春 世界现存最古老的石拱桥
印刷术 —— 世界上现存最早的雕版印刷品
军事 —— 唐中期书籍中已记载火药配方
天文学 僧一行 世界上最早实测子午线
医学 孙思邈 全面总结医药学成果病有所创新
—— 世界上最早由国家颁行的药典
4.中外文化交流盛况空前
材料1　英国著名学者李约瑟博士说:“历史上,唐代却是任何外国人在首都都受到欢迎的一个时期。”在长安有八千余名外国留学生以及成千上万的波斯、阿拉伯、欧洲商人。外国人可以参加科举考试,可以在朝廷做官,可以和中国人通婚。他们带来了世界各地丰富多彩的民族文化,给传统的华夏文化注入了新的血液……这种局面的出现是由于唐王朝对外来文化采取了兼容并包的结果。 ——摘编自魏承思《论唐代文化政策与文化繁荣的关系》
材料2　通过西域传来的印度、中亚、西亚文明和通过海上丝绸之路传来的南亚文明,对唐代产生重大影响。在唐三彩及唐诗中,骏马、骆驼和胡人,成为具有代表性的唐代文化符号,这也是丝绸之路兴盛的具体体现。而玄奘西行则自觉承担了沟通往来、传播文化的使命。唐代文化对朝鲜、日本等国家的发展影响广而深,这些影响至今仍然不同程度地存在着。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
材料3 游历过“天朝”（唐朝）的日本人，做为热情的皈依者，鼓动变革，最终导致了645年的“大化革新”，试图以中国唐朝为样板将日本改革成一个中央集权国家，并模仿了唐朝的均田制和租庸调制，实行班田制和租庸调制。在文化上日本同样采取了中国模式。日本人借用汉字偏旁，创制了本民族的文字“平假名”“片假名”。借鉴了儒家学说，但更改了它的道德标准，调整了它的政治学说，以适应日本的政治结构。日本还仿照唐代教育体制在中央设立太学、地方设立国学等。以唐都长安为模型，日本日先后在奈良、京都建立了帝国新都。为提高以天皇为中心的国家意识，日本还仿效中国“官修正史”的做法，编修国史和地志。8世纪中叶，年逾花甲、双目失明的中国高僧鉴真应邀东渡日本，不仅带去了佛教经典，创立了日本的律宗佛教，还传播了医药、建筑、雕刻、美术、书法等方面的知识，极大地丰富了日本文化。奈良时代，中国佛教各宗大都传入日本，与佛教相关的建筑、雕刻、绘画、金银细工等工艺也有了飞跃发展。
——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》及齐世荣主编《世界史》整理
（1）根据材料1,概括唐朝时“外国人在首都都受到欢迎”的表现，并分析原因。
（2）根据材料2,概括唐朝文化的特征。
（3）综合上述材料，结合所学知识，说明唐朝中外文化交流的影响。
（4）根据材料3，概括唐文化对日本的影响。
二、自主检测
1.隋朝时，儒学家提出了“三教合归儒”的主张，其目的是
A.倡导三教并存的政策 B.禁绝佛道两教的发展
C.抵制佛道两教的扩张 D.重振儒学的正统地位
2.南朝的范缜和中唐的韩愈都反对佛教的扩张，但两人所持的理论存在着根本的不同。突出表现在
A.范缜主张形神合一，韩愈主张形神分离
B.范缜属于唯物主义，韩愈属于唯心主义
C.范缜依托道教思想，韩愈依据儒家伦理
D.范缜反对封建统治，韩愈维护封建统治
3.北魏太武帝、北周武帝和唐武宗在位期间，都曾经大规模的灭佛，史称“三武灭佛”。“三武灭佛”的直接原因是
A.佛教扩张不利于封建统治 B.宗教盛行冲击儒家正统地位
C.与寺院争夺财源和劳动力 D.极力推行文化专制主义政策
4.李白在一首诗中吟诵道：“吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。”诗中吟诵的最有可能是
A.颜真卿的楷书 B.王羲之的行书
C.张旭的草书 D.李斯的小篆
5.我国著名的石窟艺术大多创作于北魏至唐朝，敦煌莫高窟、云冈石窟和龙门石窟是其中的代表。这一时期石窟艺术的盛行，反映出
A.佛教的盛行 B.文化的交融
C.社会的安定 D.艺术的普及
6.现存于大英博物馆的868年印制的《金刚经》经残卷，是世界上现存最早的雕版印刷品。868年正处于
A.隋朝时期 B.初唐时期 C.中唐时期 D.晚唐时期
7.隋唐时期，中外的文化交流和佛教的传播密不可分。下列人物中，为这一时期佛教的传播做出突出贡献的是
①法显到天竺取经 ②玄奘到天竺取经
③鉴真赴日本传法 ④空海来长安求法
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④
8.唐朝的对外交通发达，陆、海两条“丝绸之路”并用，对外交往盛况空前。其中的“海上丝绸之路”最远可达
A.波斯湾地区 B.南洋各地 C.红海沿岸 D.非洲东海岸
【合作学习】
1. 组内合作
2. 班级合作
【认识升华】根据本课内容，归纳唐文化的特点，并简析其成因。
【应用学习】
1.下图所示为位于山西大同北岳恒山金龙峡脚下的千年古寺——悬空寺。它始建于北魏后期，是一座“三教合一”的著名寺庙。悬空寺“三教合一”的奇观，主要反映了
A．道教和佛教已经取代了儒学的正统地位
B．儒、释、道三教出现了并立融合的趋势
C．统治者实行了以佛、道压制儒学的政策
D．接受儒学家“三教合归儒”的主张而建
2．《唐律疏议·斗讼》规定：凡控告祖父母、父母的，即构成“十恶”中的不孝罪，处绞刑；控告其亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母的，徒二年。这反映了唐代司法
A．缺乏法治精神 B．渗透着儒学价值理念　
C．人治色彩明显 D．体现严格的等级制度
3．在古代，“佛教对中国的哲学、玄学、艺术和文学做出了重大贡献，但它并不象基督教改造了欧洲社会那样，从总体上改造了中国社会。”造成这一结果的主要原因在于
A．佛教教义很难得到普通百姓的接受 B．佛教的传播受到历届统治者的压制
C．佛教教义很难与中国本土文化融合 D．佛教传播受到中国本土文化的抵制
4．“齐纨鲁编车班班，男耕女桑不相失……百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律”体现的是唐前期的盛世景象；“存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。久行见空巷，日瘦气惨凄”则体现了安史之乱带来的巨大破坏。这表明唐诗
A．揭露腐败、文字精炼 B．恬静雅淡、寄情自然
C．描绘事实、佐证历史 D．推陈出新、气势宏大
5.北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强”,其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》
A.记载了古代政治制度的变迁 B.属于宋代文人创作的诗歌
C.在流传中融入新的历史内容 D.没有研究历史的史料价值
6.下面几幅图片均是出自甘肃敦煌莫高窟中的壁画
《西凉乐舞》 《胡旋舞》 《反弹琵琶》
它们所体现出的历史信息是
A．汉族人民喜欢外来舞蹈 B．西域受到汉文化影响较深
C．少数民族喜欢汉族舞蹈 D．各民族间的文化交流加强
7.唐代书法在初唐时尚处于渐变中，至盛唐、中唐之际，单是从草书和楷书领域中出现了诸多新风，随后真诸体亦别开生面，取得大发展，但晚唐书法较少有发展。形成这一现象的主要原因是
A.社会环境影响制约 B.文人缺乏创新意识
C.社会政局趋于稳定 D.均田制度遭到破坏
8. 据《旧唐书》记载，大和九年（公元八三五年）十二月，唐文宗下令各地，不得私自雕版印刷历书。这最能说明当时
A．民间雕版印刷历法比较普遍 B．雕版印书已成为新兴产业
C．唐政府为扩大财源与民争利 D．中央政府的政治权威下降
9婆罗门曲为天竺佛教舞曲，从西域、中亚诸国传入唐朝，经凉州都督杨敬述改制、加工，传入长安后又经唐玄宗修改、润色，更名“霓裳羽衣舞”，风靡一时。这反映了
A．民族交融助推文化发展 B．经济交往带动文化交流
C．外来物品推动观念更新 D．文化交融推动艺术创新
10.某同学在研究古代亚洲法律时发现,八世纪初日本在制定大宝律时,吸收了唐律“八议”中的“六议”,将“十恶”改为“八虐”。据此可得出的结论是
A.唐律对日本法律影响较大 B.中日间文化交流频繁
C.唐律与日本法律差别较大 D.日本不重视内部稳定
【巩固学习】
一、完成本课的大事年表
二、设计本课的思维导图
【参考答案】
一、自学提纲
1.（1）特点：思想活跃，儒、释、道并存，呈现多元特征。
成因：国家分裂动荡，道德沦丧；佛教、道教能给人精神安慰，饱受战乱之苦的人民容易接受宗教；三教相互融合和统治者的提倡。
（2）政策：三教并行，崇道、尊儒、贵佛。
成因：唐朝统治者以老子的后裔自居，尊奉道教并提升其地位；武则天时崇佛，佛教得到发展；儒家思想有利于维护君主专制统治，具有积极向上、不断进取的文化精神，成为统治者巩固统治的工具。
（3）轨迹：中唐时期皇室崇佛，唐宪宗时迎佛骨入宫，引发佛教狂热。唐武宗时废佛灭佛，佛教遭受打击。
（4）原因：佛教扩张不利于国计民生；儒学的正统地位受到佛教威胁。
主张：禁止佛教的发展；用天命论和伦理纲常来反对佛教观点，主张复兴儒学。
影响：对程朱学派的产生有重大影响，成为宋明理学的先驱。
2.（1）原因：吸收了前代的优秀成果；经济发展繁荣的促进；开放包容的社会环境；统治者对文化的重视；科举制的推动。
（2）风格：李白是浪漫主义；杜甫是现实主义；白居易的诗作讽喻时事，通俗易懂。
（3）特点：颜真卿的楷书气势雄浑，柳公权的楷书骨力遒劲。
归属：吴道子的《八十七神仙图》属于宗教人物画，王维的《江干雪霁图》属于水墨山水画。
（4）变化：由坦胸露腹到半披袈裟，再到全身着装；由明显的外国形象到胡人形象，再到汉人形象。
原因：中外文化和民族文化的交流、碰撞和融合；儒家文化的影响，佛教逐渐本土化。
（5）原因：国家长期统一，社会安定；继承了前代的文化成果并加以创新；民族交融的促进；吸收了外来文化；大一统王朝的开创和经济的繁盛；兼容并蓄的开明文化政策；杰出人物的开拓进取。
3.
领域 科学家 成就 历史地位
建筑 李春 设计建造赵州桥 世界现存最古老的石拱桥
印刷术 —— 868年《金刚经》卷 世界上现存最早的雕版印刷品
军事 —— 火药和火药武器 唐中期书籍中已记载火药配方
天文学 僧一行 实测子午线长度 世界上最早实测子午线
医学 孙思邈 《千金方》 全面总结医药学成果病有所创新
—— 《唐本草》 世界上最早由国家颁行的药典
4.（1）表现:外国人可以参加科举考试、可以在朝廷做官、可以和中国人通婚。
原因:唐朝推行开放和开明的对外政策;唐朝国力强盛,昂扬自信;世界各地的民族文化能够丰富中国传统文化。
（2）特点：兼收并蓄,丰富多彩;丝绸之路推动唐文化发展;唐文化对周边国家尤其是东亚地区影响深远。
（3）影响: 促进了唐朝经济进一步繁荣,文化更加丰富多彩；加强了中国同亚、欧、非各国之间的友好关系以及人民之间的相互了解和友谊；唐朝的政治、经济、文化对亚洲和世界的经济、文化发展作出重大贡献。
（4）推动了日本的社会变革；日本模仿唐朝，建立了一套政治、经济和教育制度；日本的文字、历史、建筑，甚至服饰等都受到唐朝影响；佛教由中国传到日本，日本与佛教相关的建筑、雕刻、绘画都等受到中国的影响。
二、自主检测
1.D 2.B 3.C 4.C 5.A 6.D 7.B 8.A
三、合作学习
【认识升华】
特点：全面繁荣（各领域都有杰出成就）；兼收并蓄（广泛吸收外来和少数民族优秀文化）；世界领先（产生很多领先于世界的项目）；影响深远（促进亚洲和世界文明进步）。
成因：政局的长期统一和稳定；经济的发展和繁荣；开明、和睦的民族政策,促进了民族交融和文化的多样性和繁荣；开放和兼容的对外政策，使外来文化与中华文明不断交融；科举制的创立和完善,推动了文化的繁荣；继承了前代的优秀文化成果；人民群众得辛勤劳动和创造。
四、应用学习
1.B 2.B 3.D 4.C 5.C 6.D 7.A 8.A 9.D 10.A

展开更多......

收起↑