资源简介

(共32张PPT)
世说新语
刘义庆
文
初
一
语
——感受魏晋士子的德行与风骨
古代有个人叫“曾子”，一天曾子的妻子要到集市上去，她的儿子哭闹着非要跟着一起去，曾子的妻子就对她的儿子说：“你在家玩，等我回来杀猪给你吃。”曾子的妻子回来后，曾子正在磨刀准备杀猪，妻子连忙拦住他说：“那不过是跟小孩说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子闹着玩。怎么能说谎呢？”于是，
曾子就把猪杀了。
这个故事告诉我们什么道理？
请同学们交流收集到的有关诚信的成语和名言
一言九鼎，一诺千金，君子一言，驷马难追
言不信者，行不果。　——墨子
民无信不立。　——孔子
如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚
诵读·疏其意
——文言之声明情节
朗读课文
读准字音，读顺句子，注意朗读的停顿以及语气、语调的把握。
fǒu
陈太丘与友/期行，期/日中，过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君/与家君/期日中。日中/不至，则是无信；对子/骂父，则是无礼。”友人/惭，下车/引之，元方/入门不顾。
陈太丘与友期行
理解课题
陈太丘与友期行
太丘不是人名，而是地名，古人习惯用姓氏加上官名或地名来称呼别人；
期是约定的意思；
所以题目的意思是陈太丘和朋友约定出行。
文章释义
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。
即陈寔（shí）（104—186或187），字仲弓，东汉颍川许（现河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名；长，长官。古代常以地名称其官长。
约定，相约同行
正午时分
才
离开。丢下（他）而离开
即陈纪（129—199），字元方，陈蹇（shí）的长子
陈太丘和友人相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（友人）没有到，陈太丘丢下（他）而离开，离开以后（友人）才到。陈元方当时七岁，在家门外玩耍。
译
文
文章释义
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
对别人父亲的尊称
同“否”
不是人啊！哉，语气助词，表示感叹，相当于“啊”
丢下我走了。相，表示动作偏指一方
客人问元方：“令尊在不在？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很长时间（而您）没有到，已经离开了。”友人便生气地说：“不是人啊！和我相约同行，却丢下我走了。”
译
文
文章释义
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
对人谦称自己的父亲
信用
拉，牵拉
回头看
元方说：“您与我父亲约定的时间是正午时分。到了正午（还）不到，就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车来拉元方。元方走入家门，（根本）不回头看。
译
文
文章讲了一个什么故事？
起因：
经过：
结果：
陈太丘与友期行，友人失约；
友人对子骂父，元方据理驳斥；
友人惭，元方入门不顾。
品析·析其锋
——逻辑层层见方正
陈太丘与友人分别是怎样的人？
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去。
友人便怒曰
友人惭，下车引之。
诚信守时，看重承诺，原则性强
缺乏修养、粗鲁无礼
知错能改
陈太丘:
友人：
暴躁易怒
日中不至，则是无信；
对子骂父，则是无礼。
不守信用，言而无信
面对友人的“对子骂父”，元方是如何应对的？
第一步：直面对方，正面驳斥
他陈述了“日中不至”这个无可争议的事实，直接推导出“则是无信”的结论，有理有据，无法反驳。
第二步：指出当下，升级定性
在指出对方“无信”之后，再针对其当前“对子骂父”的恶劣行为进行批评。从“过去的错误（无信）”说到“现在的错误（无礼）”，逻辑层层加码，使对方的处境更加不堪。
第三步：态度决绝，维护原则
最后，对于友人的道歉，他“入门不顾”，以决绝的态度维护了自己和父亲的尊严。
从中可以看出元方是一个怎样的孩子？
知识链接
《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，这里指品行刚正，坚持原则，不怕得罪人。
“入门不顾”是一种原则性的决绝。表明“信”与“礼”是底线，一旦破坏，不是简单的道歉 就能立刻挽回的。这种“不顾”体现了元芳 性格的刚正和不容侵犯的凛然之气。
《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？
“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
元方入门不顾。
1、懂得“信”的重要
2、懂得“礼”的重要
3、有理有据，落落大方
4、维护父亲和自己的尊严
“方正”
东汉初年形成了以“孝”为核心的政治伦理，“孝”在人才选举等国家制度中发挥着重要作用。东汉时期，孝道特别兴盛。传统的二十四孝图，即有八孝产生于东汉。比如我们熟悉的“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。
东汉末年，一个人甚至仅
仅凭孝顺父母，就能够被举荐
当官，这就是——举孝廉！
资料链接
深究·守其正
——入门不顾探风骨
合作讨论
在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”，你认为他这样做对吗？
做得对: 彰显方正之风
示例一：友人先犯“无信”之过，再犯“无礼”之错，性质恶劣。元方的“不顾”是其坚守原则的鲜明态度，是对自身及父亲尊严的强力捍卫。轻易原谅反而会显得底线模糊。
合作讨论
在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”，你认为他这样做对吗？
做得对: 教育意义，促其自省
示例一：真正的道歉不是为了获得即时原谅。元方的“不顾”给了友人一个深刻的教训，让其充分体验“惭”的滋味，从而进行更深层次的自我反省。这个行动能促使友人真正面对自己的错误。
合作讨论
做得不对: 恕道有缺，礼之未尽
示例一：“人非圣贤，孰能无过？”儒家提倡“忠恕”之道，“恕”即宽容谅解他人。友人已经知错，元方应给予对方一个改过的机会，而非彻底拒之门外。真正的强者不仅有锋芒，也应有容人之量。
示例二：“入门不顾”在形式上本身也带有一丝“无礼”的意味，与其所维护的“礼”略有矛盾。对方毕竟是长辈，元芳应给予尊重，最高级的“礼”是即使在冲突中也能保持仪态和风度。
课堂小结
元方的行为在 《世说新语》的语境下是“对”的。这本书旨在记录名士们独特的风骨与气韵，而非编写一本为人处世的教科书。元方“入门不顾”的举动，正是其个性中最闪光、最震撼人心的地方，它极大地凸显了魏晋士人将道德原则置于人情世故之上的精神追求。
然而，在现实生活中，我们或许可以追求一种更圆融的智慧：坚守底线不容侵犯，但在对方真诚悔过时，也不妨展现出豁达的胸襟，这样既捍卫了原则，也留下了风度！
文 言
知识汇总
“君”“尊君!“家君”的称谓有什么不同
君：是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。
家：谦辞。对别人称自己亲属中年长于自己的人。
如：家父
尊：敬辞。用于称跟对方有关的人或事。
如：尊姓大名
学习谦敬辞
中华民族崇德尚礼，中华文化源远流长。作为礼仪之邦，讲究礼尚往来，卑己达人。
辨别下列词语哪些属于敬辞，哪些属于谦辞。
①敝人　②卑职　③陛下　④令尊　⑤寡人　
⑥足下　⑦令郎　⑧老朽　⑨麾下
敬辞有:
谦辞有:
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尊君在不？
通假字
不：通否（fǒu），表否定的含义
词类活用
友人惭
惭：意动用法，感到惭愧
古义：离开
今义：到、往
去
古义：丢下
今义：委屈
委
古义：约定
今义：日期
期
古义：拉
今义：引用
引
古义：回头看
今义：照顾
顾
文言句式
元方时年七岁，门外戏。
省略介词“于”，在。
省略句
待君久不至，已去。
省略主语“家父”。
元方时年七岁， （于）门外戏
（家父）待君久不至，已去。
陈太丘与友期行，期日中。（ ）过中不至，太丘舍去，（ 　）去后（ ）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（ 　）答曰：“（ 　）待君久（　）不至，（ 　）已去。”友人便怒曰：“（ 　）非人哉！（　　）与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（　）日中不至，则是无信；（　）对子骂父，则是无礼。”友人惭，（ ）下车引之。元方入门不顾。
友
太丘
元方
友
君
家君
家君
尊君
尊君
君
君
友
把文中缺少人称的句子补充完整
谢谢聆听！

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