资源简介

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相关评价
他以自己漫长一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他的作品反映了1861年到1905年俄国的社会矛盾和社会变动。
他被列宁誉为“俄国革命的镜子”，是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”；
鲁迅称他是十九世纪俄国的巨人；
陀思妥耶夫斯基称他是空前绝后的艺术大师；
马克·吐温称他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。
这样一个充满矛盾的人，让许多人产生了好奇心。他就是俄国著名的文学大师列夫·托尔斯泰，今天我们一起走进他的《复活》。
他活着的时候，拥有财富、地位、名誉，最后自己却孤独地病死在一个无名的火车站。
他生前被誉为俄国文学大师，死后的坟墓却是最不起眼的小土丘。
他是俄国的世袭贵族，却能放弃阶级观念，站在农民的立场上考虑问题，并为争取农民的权益做出自己的努力。
《
复
活
》
（节选）
《复活》
超越苦难，回归本我
列夫·托尔斯泰
高中语文 选择性必修上册 第三单元
Resurrection
了解作者，探究背景
1
作者简介
列夫·托尔斯泰（1828——1910），生于贵族家庭，19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家、哲学家。主要作品有长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》。
这是俄国著名文学家列夫·托尔斯泰的重要思想的结晶。一方面，它体现为对现实的无情批判；
另一方面，它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，因此人们称之为“托尔斯泰主义”。
相关评价
托尔斯泰主义
创作动机
朋友柯尼到波良纳庄园拜访，闲谈时说起一件法庭审理中的事件：一个贵族要求娶一名因偷盗而被判刑的妓女为妻。因为贵族青年的诱惑，这个农家姑娘走上了堕落的犯罪道路，成为妓女。柯尼说起的这件真人真事，引了起托尔斯泰的强烈兴趣，他写信征得柯尼同意，将这个题材用于创作。于是从1889年到1899年，托尔斯泰足足花了近十年的时间，才写完了《复活》。
从真实庭审案件中获得灵感：
19世纪70年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛发展，农村遭到巨大破坏，广大劳动人民的生活日趋赤贫，连年的饥馑给人民带来更为深重的灾难。
托尔斯泰关心人民困苦，以广大农民的眼光观察俄国现实生活，代表农民阶级发表意见。这在长篇小说《复活》中表现得最鲜明、也最为突出。
写作背景
《复活》主要人物
分析人物
聂赫留朵夫
忏悔的罪人
始乱终弃的贵族老爷
被抛弃的情人
堕落的风尘女人
玛丝洛娃
未婚女农奴的私生女
本课节选的是第一部第四十三章。小说前面的情节是：玛丝洛娃无辜卷入一起谋财害命官司，蒙冤受屈，即将去服苦役。担任陪审员的聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。
节选内容
“复活”从字面上看指“死了又活过来”，一般指肉身的死而复生。
思考：
·本文中的复活是什么意思？
标题含义
《复活》
自主学习探究：把握细节，分析人物心理
1、聂赫留朵夫的心灵转变时刻。
“您”和“你”的称谓变化，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理？
2、玛丝洛娃“斜睨”“笑”对“旧相识”的复杂心态。
文中多次描写玛丝洛娃的外貌和神态，尤其关注“笑容”及“眼神”，表现出人物怎样的心理？
提示：①在情节发展中，品读细节，感受人物心理；②综合相应的语言、神态、动作等，品读“细节”，感受人物心理；③做好批注。
玛丝洛娃“斜睨”“笑”对“旧相识”
不过，她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。
“您找我吗？”她问，把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。
“请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”他又叫道。
她一动不动地站着，斜睨的目光盯住他不放。
“他那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。
“您是怎么找到我的？”她不理他的话，径直问。她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。
玛丝洛娃“斜睨”“笑”对“旧相识”
接着，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。
就因为这个缘故，她向他妖媚地笑了笑。
她又像刚才那样微微一笑。
“这个女人已经丧失生命了。”他心里想，同时望着这张原来亲切可爱、如今饱经风霜的浮肿的脸，以及那双妖媚的乌黑发亮的斜睨眼睛——这双眼睛紧盯着副典狱长和聂赫留朵夫那只紧捏着钞票的手。
玛丝洛娃“斜睨”“笑”对“旧相识”
她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身。她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。
“您的话真怪。”她鄙夷不屑——他有这样的感觉——微笑着说。
“好的，那您就来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。
斜睨眼睛
隔栏相见，未认出他：讨好、伪装
隔栏相见，认出他：愤恨、控诉
认出后，被带相见：警惕、猜疑
长凳谈话：恍惚、逃避
索要卢布：贪婪、谨慎
笑
出于职业习惯与索要好处的伪装讨好、献媚取悦，这“笑”有一种自甘堕落的沉沦。另一方，也含有对聂赫留朵夫的鄙夷、不屑、不信任。
一切都很美，但最美的却是穿白色连衣裙、系天蓝色腰带、乌黑的头发上扎着鲜红蝴蝶结、快活得眼睛发亮的卡秋莎。
有一个烂掉鼻子、只剩一个红疙瘩的乞丐走到卡秋莎面前。她从手绢里拿出一样东西送给他，然后走到他跟前，跟他互吻了三下，丝毫没露出厌恶的神气，倒是眼睛里依然闪着喜悦的光彩。
那一双由于一夜未眠而微微斜视的、乌黑发亮、含情脉脉的眼睛，以及她整个的人都表现出两个主要的特点：她的纯洁无瑕的爱不仅是对他——这他是知道的——而且是对世界上一切人和一切东西的，不仅是爱世界上一切美好的事物，而且也爱她刚才吻过的那个乞丐。
从玛丝洛娃的“笑”和眼神中可以看出，遭受了被抛弃、被侮辱、被伤害的经历之后，生活的磨难与心灵的痛苦，已经使她丧失了原本的善良纯朴、天真无邪。在苦难与痛苦中，她为自己的心灵加上了一道道的枷锁。
文中展现的是她堕落的时期，这时的她善于讨好献媚，唯利是图，倔强无情。
玛丝洛娃作为俄国下层群众的典型代表，她已经丧失了生命，失去了灵魂，对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满了厌恶。
1、玛丝洛娃形象总结
分析人物
2.作者塑造玛丝洛娃这一人物用意何在？
玛丝洛娃是俄国底层民众中的典型代表，作者借她揭露了当时俄国整个官僚体系的腐败，以及各级官吏的丑恶嘴脸，表达了底层人民的反抗精神和革命要求。
《复活》以玛丝洛娃的人生经历与思想沉浮为线索，深入探讨了其精神复活的必然性，不仅凸显了其丰富饱满的人物形象，更突出了这一形象对于俄国底层人民实现精神复活的重大意义。
结合情境，品读细节，感知人物心理
不过，她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。
“您找我吗？”她问，把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。
“我想见见……”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。他说话的声音不比平时高。
“我想见见您……我……”
隔栏相见——他找她赎罪忏悔，而她未认出他
聂赫留朵夫——“您”VS“你” “您”
“你”亲切熟悉，“您”正式尊重
时移事异，没有了亲切熟悉之感；
请求饶恕的严肃庄重；内心充满愧疚，体现此时对她的尊重。
犹豫，退缩
结合情境，品读细节，感知人物心理
“您好像是……但我不敢认。”玛丝洛娃眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。
“我来是要请求你的饶恕。”聂赫留朵夫大声说，但音调平得像背书一样。
他大声说出这句话，感到害臊，往四下里张望了一下。但他立刻想到，要是他觉得羞耻，那倒是好事，因为他是可耻的。于是他高声说下去：
“请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”他又叫道。
隔栏相见——玛丝洛娃认出聂赫留朵夫
聂赫留朵夫——“您” “你”
急切、诚恳、激动
结合情境，品读细节，感知人物心理
“我知道要您饶恕我很困难。”停住、喉咙哽住……“……那么现在我愿尽最大的努力去做。您说说……”
“您是怎么找到我的？”她不理他的话，径直问。她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。
长凳交谈——已知彼此身份
聂赫留朵夫——“你” “您”
对她的现状感到惶惑，为自己犯下的罪孽深感不安，为曾经的卑劣行径深感羞耻，他不知道该如何赎罪。怜悯、悔恨、内疚、羞耻，多种情感交织在一起。
结合情境，品读细节，感知人物心理
“卡秋莎！”我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。”他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。
……
“卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……”
“我记得这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎。”聂赫留朵夫开了头，本来还想说同她结婚，但接触到她的目光，发觉其中有一种粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢开口了。
聂赫留朵夫——“您” “你” “卡秋莎”“您”
不只怜悯同情她的处境,他要在精神上唤醒她,“希望她能觉醒,能恢复她的本性”
1、聂赫留朵夫形象总结
聂赫留朵夫在大学时是一个纯洁、热忱、朝气勃勃，有美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活，诱惑玛丝洛娃使其怀上孩子，又将其抛弃。
多年后，他意识到自己是造成她不幸的罪魁祸首，他开始决心赎罪，甚至有和她结婚的念头，表明了他悔改的诚意。从此，他的思想开始升华，从地主阶级立场转到宗法制农民的立场，灵魂开始走向复活。
聂赫留朵夫既是贵族地主阶级的罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。
分析人物
心灵辩证法
在刻画聂赫留朵夫时，作者成功运用了“心灵辩证法”。他将人物放在特定的矛盾处境中，用内心独白、对话，以及全知视角的直接分析等手法细细展现，体现人物心灵的辩证发展过程，使人物的感情变化能够顺应自身性格的逻辑，自然而真实。
分析人物
2.作者塑造聂赫留朵夫这一人物用意何在？
他是一个“忏悔贵族”形象，是一个理想的贵族知识分子。
他能幡然悔悟，能认识到自己的罪恶，并毅然打算赎罪，并且产生了不带有任何私心的想法——唤醒玛丝洛娃的精神！达到了人性的复活、道德的复活、精神的复活，完成了从“兽性的人”到“精神的人”的本质飞跃。
法庭审判之后，他内心痛苦，认清了自己虚伪可耻的面目，决心悔过自新。聂赫留朵夫从忏悔走向复活。
在他忏悔的过程中，通过对他的所见所闻，揭露和批判了沙皇俄国社会的腐败和黑暗。批判了沙俄专制的国家制度，揭露了政府机关的黑暗和官吏的残暴。
聂赫留朵夫既是贵族地主阶级的罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。
探究主题内涵，体悟人性之“复活”
4
“复活”主要是写聂赫留朵夫的“精神复活”
（1）聂赫留朵夫的复活历程——人生三阶段：
①单纯善良的大学生；
②放纵堕落的花花公子；
③苏醒忏悔的复活者
合作探讨
（2）典型意义：聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的典型。他的身上体现了19世纪后半期俄国部分进步贵族知识分子的思想特征。聂赫留朵夫的复活体现了列夫·托尔斯泰世界观转变后的精神追求。
“复活”主要是指玛丝洛娃人性和尊严的复活。
（1）玛丝洛娃的复活历程——人生三阶段：
①天真美好的单纯少女
②遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子
③宽恕复活，重获新生
合作探讨
（2）典型意义：玛丝洛娃反映了下层人民的纯洁、善良和自尊，也体现出不合理的社会对他们的残酷迫害。爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。
作者在两位主人公身上寄托的人性理想分别是什么？
合作探讨
小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”，在两个主人公身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善’等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”的思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。
总结主题
本文写聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，写到了玛丝洛娃落到社会底层、沦为妓女的经过，表现了被侮辱、被侵害、走入迷途的玛丝洛娃依然对那段生活感到痛苦，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的忏悔和赎罪的心理，这些都暗示了两人开始走向精神的、灵魂的“复活”，托尔斯泰通过这一事件表达了对贵族社会的揭露和批判，并寄寓了美好的人性理想。
文学和现实中真正的救赎，很少是“英雄救美”的浪漫童话，更多的时候，是两个灵魂在黑暗中摸索。一个用力清洗过往的污迹，一个奋力重建崩塌的尊严。
没有人能代替你完成“复活”，真正的拯救，终究源于自我的觉醒和选择。

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