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(共27张PPT)
一、源远流长的中国文化
——第1、2课
二、丰富多样的世界文化
——第3、4、5课
三、人口迁徙、文化交流与认同
——第6、7、8课
四、商路、贸易与文化交流
——第9、10课
五、战争与文化交流
——第11、12、13课
六、文化的传承与保护
——第14、15课
地域文化发展
交流与传播
传承、保护、共享
多样性
交互性
传承性
选必3 文化交流与传播
第一单元 源远流长的中华文化
第1课
中华优秀传统文化的内涵与特点
中国有着五千多年悠久灿烂的文化，以农为本是其重要特点之一。早在西周时期，统治者为了祈求五谷丰登、国泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。社是土地神，稷是谷物神。后来，社稷逐渐成为国家的代称。据《周礼》记载，社稷坛设于王宫右侧，王宫左侧是宗庙。这幅图是明朝建立的社稷坛，位于北京中山公园内。
——课本P2
思考：结合材料，谈谈看你眼中的中华文化？
源远流长
博大精深
一、源远流长：中华优秀传统文化的发展历程
（一）源远：起源与奠基——从远古到先秦
1.起源：远古时期（旧、新石器时代）
中国旧石器时代文化遗存分布图
思考：结合图片，中华文化的起源地有哪些？体现什么特点？一体表现在哪里？
多元起源：
黄河流域（仰韶文化、大汶口文化、龙山文化）
长江流域（河姆渡文化、良渚文化）
珠江流域
辽河流域（红山文化）
北方草原
四川盆地
青藏高原
天山南北
表现：
中原华夏族率先成为核心
并向四周辐射
特点：
多元一体
华夏
北狄
西戎
东夷
南蛮
一、源远流长：中华优秀传统文化的发展历程
（一）源远：起源与奠基——从远古到先秦
2.奠基：先秦（夏商周—春秋战国）
青铜礼器反映出
礼制的发展与完善
进入青铜时代
汉字发展成熟
青铜铸造工艺水平高
夏朝
商朝
西周
思考：中华文明何时进入青铜时代？此时代呈现出何种特点？
【历史纵横】P2
成熟的青铜文明
大约从夏朝开始，中国进入青铜时代。在青铜时代，国家建立，农业和手工业发展，汉宇发展成熟。商朝的青铜铸造工艺水平相当高。西周时期，青铜礼器反映出中国古代社会礼制的发展与完善。到战国时期，随着铁器推广，青铜制造业逐渐衰落。
一、源远流长：中华优秀传统文化的发展历程
（一）源远：起源与奠基——从远古到先秦
2.奠基：先秦（夏商周—春秋战国）
思考：春秋战国时期，社会出现大变革，中华文化又会呈现出何种特点？
春秋战国：华夏认同（同源共祖）
春秋：儒学形成
战国：百家争鸣
回忆：联系史纲上的内容，回忆“百家争鸣” 局面出现的影响。
①百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映
是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动【史纲上】
②不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础
而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远【史纲上】
③成为后世思想文化发展的源头
④ 先秦成为中华文化的奠基时期
回忆：结合史纲上，说出此时期各学派的代表及思想。
一、源远流长：中华优秀传统文化的发展历程
（二）流长：发展与变化——秦朝以后
1.秦汉——文化主流的确立
秦始皇建立统一多民族的国家：
①统一文字（小篆）【史纲上】
②推崇法家：
采纳李斯的建议，焚书坑儒，加强思想控制【史纲上】
思考：结合史实，说明秦汉时期中华文化的特点。
汉武帝为巩固大一统的局面：
①采纳董仲舒建议尊崇儒术/ “罢黜百家，独尊儒术”
②设立五经博士【史纲上】
重法抑儒
尊崇儒术
回忆：结合史纲上的内容，指出董仲舒的思想以及特点，并说出它的意义。
特点：外儒内法
董仲舒改造后的儒家思想：
①大一统（吸法）
②罢黜百家，独尊儒术（儒学）
③君权神授（吸法）
④天人感应 （儒学）
⑤天人合一（儒、道都有提及）
⑥三纲五常（儒学）
意义：
（1）积极：
①有利于巩固大一统的局面
②确立了儒学的正统地位/独尊地位【史纲上】
使儒学成为两千多年来中华传统文化的主流
使儒学成为我国封建社会的主流意识形态【史纲上】
（2）消极：
①结束了各派学术思想平等竞争的局面【史纲上】
②扼制了学术思想的自由发展【史纲上】
加强中央集权的需要
加强君权和限制君权的需要
维护统治秩序的需要
思考：结合董仲舒的思想，分析汉武帝为何会采纳他的思想？
思考：相较于董仲舒，孔子思想为何不受统治者欢迎？
孔子从55岁开始，周游列国，相继来到卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国等地。积极游说各国君王，推行自己的政治主张，但都未被采纳。最终在68岁时，回到鲁国。
回忆：孔子的主张和成就有哪些？
太过于理想化
一、源远流长：中华优秀传统文化的发展历程
（二）流长：发展与变化——秦朝以后
2.魏晋隋唐——文化融合与发展
思考：结合史实，说明此时期中华文化面临的社会背景以及其自身的特点。
特点：①两汉：儒、释、道交汇融合
②魏晋：玄学盛行
③隋唐：辉煌灿烂
（1）隋：三教合归儒【史纲上】
（2）唐：a.佛学繁荣，传统儒学受到挑战：
武则天时佛教有很大发展，如禅宗【史纲上】
b.传统儒学获得创新与发展：
三教并行、韩愈提出复兴儒学【史纲上】
背景： ①两汉之际，佛教传入中国【史纲上】
东汉初，明帝派使臣去西域求佛法，修建洛阳白马寺【史纲上】
②东汉末年，中国本土宗教道教兴起，如：太平道等【史纲上】
③魏晋社会动荡
④隋唐统一繁荣
《三教图》
一、源远流长：中华优秀传统文化的发展历程
（二）流长：发展与变化——秦朝以后
3.宋元——文化高度繁荣
思考：结合社会背景，分析此时期中华文化的特点。
背景【史纲上】：
①社会动乱，传统社会秩序遭到破坏
②困苦的民众需要精神的寄托、心灵慰藉
③三国到五代，儒学僵化（阐释经书字句为主），社会影响不及佛道
④两宋重文轻武：北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动，力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序（三纲五常）、树立基本价值观（忠孝节义等）方面的作用
宋代，儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学（客观唯心主义倾向）形成
宋元，科技、史学、文学、艺术高度繁荣
思考：比较理学与心学的不同点。
项目 程朱理学 陆王心学
不同点 性质 客观唯心主义 主观唯心主义
宇宙观 “理”在万物 “理”在“心”中
方法论 “格物致知” “发明本心”、“致良知”
道德观 存天理，灭人欲 以“内心”的自修、自省达到良知
思考：结合朱熹的思想，谈谈看理学对中国思想的发展有何影响？
①积极：丰富了中华文化的理论思维【P3】
从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇【史纲上】
在历史上产生了深远影响：【史纲上】
a.重视个人修养
b.注重气节、道德
c.强调人的社会责任和历史使命，强化了家国观念，适应了统治者维护封建统治的需要
②消极：用儒家纲常伦理来约束社会，遏制人性自然欲望，维护专制统治【史纲上】
它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界【P3】
一、源远流长：中华优秀传统文化的发展历程
（二）流长：发展与变化——秦朝以后
4.明清——个性与禁锢
社会背景：君主专制强化，社会动荡，工商业繁荣，思想禁锢
思考：请结合史实说明明清时期中华优秀传统文化的阶段特征？
己亥杂诗·其二百二十
清·龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。
陆王心学广泛传播
提倡个性自由
经世之学
文字狱
八股取士
文化禁锢
思考：结合史纲上的内容，思考明清个性自由的表现？
【明朝末期】李贽
思想主张：提倡个性自由
蔑视权威和教条
否定传统伦理道德标准
黄宗羲
顾炎武
王夫之
明末清初三先生
①抨击君主专制制度：天下为主，君为客
②反对重农抑商：工商皆本
批判高度集权的政治制度：批判君主专制
①批判高度集权的政治制度：批判君主专制
②提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉”
后人概括为“天下兴亡，匹夫有责”
③经世致用
一、源远流长：中华优秀文化的发展历程
（三）质变：时代转型——近代
鸦片战争后
20世纪初
五四运动后
思考：请结合史实说明近代中华优秀传统文化的阶段特征？
救亡图存的潮流：
向西方学习
科学与民主的旗帜：
五四运动抨击封建思想
马克思主义的传播：
在中国广泛传播
与中国实际结合
思考：根据下表，概括中华优秀传统文化的特点。
本土性
多样性
包容性
凝聚性
连续性
二、博大精深：中华优秀传统文化的内涵与价值
思考：阅读课本P4-5，概括中华优秀传统文化的内涵。
以人为本
天人合一
家国情怀
崇德尚贤
自强不息
和而不同
人与社会
人与自然
人与国家
人与自身
人与他人
人与自身
二、博大精深：中华优秀传统文化的内涵与价值
（一）内涵
1.重视以人为本——人与社会
【人本思想】
——儒家规范社会关系的伦理秩序
周公（西周）：
孔子（春秋）：
【民本思想】
——儒家政治伦理观
“敬天保民”、制礼作乐：建立以人为中心的礼乐制度
“仁”
“仁者爱人”
孔子（春秋）：
统治者应体察民情，反对苛政
管子（春秋）：
君主治理国家要顺应民意
孟子（战国）：
“仁政”，“民贵君轻”，闪耀着民本思想的光辉
思考：先秦民本思想有何意义？
民本思想发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用
政治上的体现
二、博大精深：中华优秀传统文化的内涵与价值
（一）内涵
2.崇尚天人合一——人与自然
夏商
春秋
战国
信上天、信鬼神
商人遇事祭天地、祖先
老子：“道”“人法地，地法天，天法道，道法自然”，认为万物都是由道而产生，自然而然
荀子：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”
思考：三个阶段对自然各有什么样的看法？
凸显自然
凸显人
追求天人合一
摒弃天命
评价：①以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威
②尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系
如何评价？
二、博大精深：中华优秀传统文化的内涵与价值
（一）内涵
3.提出爱国，家国情怀——人与国家
孟子（战国）
“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”
张载（宋）
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
范仲淹（宋）
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
顾炎武（明末清初）
“天下兴亡、匹夫有责”
文天祥（宋）
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
思考：以上言行如何体现人与国家的关系？
均有以天下为己任的思想
“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓
二、博大精深：中华优秀传统文化的内涵与价值
（一）内涵
4.崇德尚贤，天下为公——人与自身
西周初年：
春秋孔子：
战国墨子：
战国孟子：
西周统治者主张“明德”“敬德”
为政以德，以德治国，强调“道之以德，齐之以礼”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”
“夫尚贤者，政之本也”“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”
“尊贤使能，俊杰在位”
《礼记》：
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”
思考：“尚贤”之说对历史发展有何作用？
①掀起了人才使用革故鼎新的大变革
②对德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响
二、博大精深：中华优秀传统文化的内涵与价值
（一）内涵
5.崇尚自强不息，厚德载物——人与自身
《周易》：
“天行健，君子以自强不息”
“地势坤，君子以厚德载物”
孟子（战国）：
屈原（战国）：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”
二、博大精深：中华优秀传统文化的内涵与价值
（一）内涵
6.主张和而不同——人与他人
太使伯（西周末年）：
孟子（战国）：
孔子（春秋） ：
“和实生物，同则不继”
“和为贵”
“君子和而不同，小人同而不和”
“天时不如地利，地利不如人和”
“和”的思想作为认识和处理事情的办法，对中华文化的发展起到了积极作用。
二、博大精深：中华优秀传统文化的内涵与价值
（二）价值
探究：结合以下材料和课本知识，概括中华优秀文化的价值？
中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力
伦理道德和价值标准潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式
维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族大家庭
推动社会发展进步，为治国理政和道德建设提供有益借鉴
【学习拓展】P7
传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》（2014年9月24日）
如何区分中华传统文化的精华与糟粕？
精华：以人为本、天人合一、家国情怀、天下为公、自强不息、和而不同等
糟粕：封建礼教、存天理、灭人欲、三从四德、八股取士、宣传迷信等
辩证扬弃
思维导图
中华优秀传统文化的内涵与特点
中华文化发展历程
中华优秀传统文化的特点和价值
古代：从先秦到明清(图表)
近代：向西方学习救亡图存
本土性
多样性
包容性
凝聚性
连续性
中华优秀传统文化的特点
中华优秀传统文化的价值
中华优秀传统文化的内涵
以人为本
民本思想
天人合一，道法自然
提倡爱国，追求家国情怀
崇德尚贤，天下为公
自强不息，厚德载物
和而不同
1、源远流长：中华优秀传统文化怎样的发展历程？每个阶段的特点？
2、博大精深：中华优秀传统文化有哪些内涵？
3、中华优秀传统文化有哪些具体特点？
4、中华优秀文化的价值有？
5、请结合史实说明近代中华优秀传统文化的阶段特征？
6、结合史纲上的内容，综合回答“百家争鸣” 局面出现的影响

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