资源简介

第二单元第6课《插秧歌》教学设计
一、教学目标及重难点
1．诵读和赏析《插秧歌》，理解诗歌的语言特点，掌握诗歌的表达技巧，提升语言运用能力。（重点）
2.分析诗歌的艺术特色和情感表达，发展批判性思维，提升对诗歌的鉴赏能力和逻辑思维能力。（重点、难点）
3.感受诗歌的韵律美、画面美和情感美，培养审美情趣，提升对诗歌的审美鉴赏能力。（重点）
4.了解杨万里的生平及作品，体会古代劳动人民的精神风貌，增强对中华优秀传统文化的理解和认同。
二、教学过程
【导语设计】
“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”这句诗句唤起了我们对自然美景的无限向往。今天，让我们怀着这种童真的心情，跟随杨万里走进他描绘的另一幅生活图景——《插秧歌》。
【背景介绍】
作家简介
杨万里(1127-1206),南宋诗人，字廷秀，学者称他为诚斋先生，吉州吉水(今江西省吉水县)人。绍兴(宋高宗年号，1131-1162)进士，曾任秘书监，主张抗金。诗与陆游、范成大、尤袤齐名，并称“中兴四大家”或“南宋四家”。初学江西诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗，终则脱却江西、晚唐窠臼，以构思精巧、语言通俗明畅而自成一家，形成了他独具的诗风，号为“诚斋体”。
文体知识
诚斋体因杨万里而得名。
其特点是:
①幽默谈谐，风趣活泼。他的诗多从寻常生活中取材，常常在诗中打诨说笑，涉笔成趣。如《过松源晨炊漆公店》(其五)“政)万山围子里，一山放出一山栏”。
②多写自然景色，日常生活。他善于敏锐地捕捉日常生活中容易被人忽略的景象，摄入镜头，构成一幅情趣盎然的图画，如《小池“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。
③语言通俗明快，多用口语、俗语入诗使诗歌就像日常对话那样生动有趣。如《竹枝歌七首》(其一)“吴侬一队好儿郎只要船行不要忙”
当然，诚斋体也有缺点。他的诗取材琐细，较少反映社会现实，气、意境都欠阔大，也有一些浅薄无聊之作。但诚斋体的出现，给笼罩在江西诗派风气下的诗坛带来了一股清新的空气，为宋诗开创了一个新境界。
时代背景
淳熙六年（1179），杨万里结束了在常州的官职，踏上返回故乡吉水的旅途。途经衢州之时正值农忙季节，见到农民们繁忙劳作景象的场景触动了诗人的心弦，《插秧歌》就是在这样一个背景下创作完成的作品。（生：想象那段时间的历史氛围，以及诗人当时的所见所感）
【整体感知】
字词积累
兜鍪（dōumóu）、蓑衣（suō）、肩胛（jiǎ）、渠（qú）、朝餐（zhāocān）、霎时（shà）、莳田（shì）、遍（pán）
解释词语，明确诗意。
兜鍪：古代士兵戴的头盔；这里比喻斗笠。
肩胛：肩膀后面接近颈部的部分。
渠：代指第三人称，类似于现代汉语中的“他/她”。
朝餐：早餐或进食早餐的行为。
半霎：短暂的时间间隔。
莳：种植或者移栽幼苗到田地中。
遍：全面覆盖的意思，在这里形容稻田被完全种满的状态。
照管：照顾管理，特别是针对家禽等物品的照料。
疏通诗意
种田的农夫将秧苗抛在半空，农妇一把接住，小儿子把秧苗拔起，大儿子再把秧苗插入水中。斗笠是头盔，蓑衣是战甲，但似乎没什么用，雨水从头上进入，直湿到肩胛。喊他停下来吃早餐好休息一会儿，那农夫低头弯腰，努力插秧，半天不回答。秧苗根部尚不牢固，栽种也还没完成，一定要照看好小鹅小鸭，不要让它们来破坏秧苗。
【文本探究】
1、请结合诗歌的后四句，分析农夫这一人物形象。
明确：
诗中的农夫是一位时时尽力、事事操心、忘我劳作的农人。
面对家人的呼唤，农夫“低头”“折腰”，继续劳作，甚至连抬头的功夫也没有。撷取田夫的肢体动作，塑造了一位无暇饮食、时时尽力、忘我劳作的农民；最后两句用极富生活气息、生动朴实的农家语言勾勒出一位勤劳质朴、事事操心的农人形象。
作者通过塑造农夫这一形象，赞美了广大勤劳淳朴的农民，同时表达了对民生疾苦的关怀。
2、感受“手法美”
①比喻。以“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，充溢着一股火药味儿，正暗示抢插稻苗无异一场紧张的战斗。
②白描。“雨从头上湿到胛”极写雨势之猛，插秧之艰辛。用朴素的语言表现出农家的勤劳和农事的紧张。
③细节描写。农妇呼唤丈夫休息片刻,且去用餐,而丈夫头也没抬,手里只顾继续插秧,口里却答非所问,说:“刚刚插好的秧苗根还没有长牢,照管好家中饲养的鹅儿和雏鸭,提防它们来田里踏坏了秧苗。”稍有农村生活经历的人,不得不惊叹诗人对农村生活观察的细致、体会的深刻。
3、思考并交流探讨，这首诗歌的艺术特色。
①从内容上来看，直接从现实生活中撷取生活场景，因而既形象自然，又新鲜风趣，富有生活趣味。
②从语言形式来说，想象奇特，但是不用奇奥生僻的字句，却用浅近明白的语言和流畅直至的章法，近于口语，生动活泼。
③从感情来看，诗人把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上。
④从形式上来看，巧用问答，更加真实自然。
4、本诗鲜明的反映了“诚斋体”的特点，再读本诗，尝试归纳“诚斋体”的主要特点。可以从诗的内容、形式、语言特点等角度入手。
从内容上来看，直接从现实生活中撷取生活场景，因而既形象自然，又新鲜风趣，富有生活趣味。
从语言形式来说，想象奇特，但是不用奇奥生僻的字句，却用浅近明白的语言和流畅直至的章法，近于口语，生动活泼。
从感情来看，诗人把自己的主观情感最大程度地投射在客观事物上。
5、请归纳这首诗歌的主题
《插秧歌》描绘了一家四口冒雨插秧的紧张生活，他们齐心协力，分工合作，干得热火朝天而秩序井然。表现出农家生活的辛苦与农事的繁忙，富于生活情趣，表达了对农民吃苦耐劳、勤奋乐观精神的赞美之情。
语文实践活动
指尖泥香，诗行耕韵——《插秧歌》沉浸式阅读会
活动背景
在那细雨如丝的春日清晨，诗人杨万里驻足田边，被一户农家紧张忙碌却又充满生命智慧的插秧场景深深触动。农人们俯身弯腰，与时间赛跑，与春雨共舞，他们的汗水与雨水交织，普通的劳作被诗人凝练成一个个精准的动词、一幅幅张弛有度的画面、一首虚实相生的田园诗篇。今天，就让我们重返那片水田，通过朗读与探究，共同解码诗句中的劳作密码，感受穿越千年的劳动之美与诗人之情。
任务要求
通过朗读感知节奏，动作模拟破解动词精妙，讨论“笠是兜鍪蓑是甲”的比喻之妙，综合体会诗歌中动作、节奏与虚实的艺术。
学习内容
《雨中绿线织春色：〈插秧歌〉的劳作诗学与阅读寻趣》
第一部分：细读动词——巧手织春田
【原文片段】
田夫抛秧田妇接
【活动内容】
若将“抛”字化为动作，用双手模拟秧苗空中划出的弧线，能否感受到劳动中的默契与韵律？
【文本解读】
“抛”字生动刻画了田埂上农人传递秧苗的瞬间。这一动作需精准计算力度与角度：抛者需确保秧苗落点适中，接者需稳握根部以防损伤。诗中“抛”与“接”的联动，似一场田间舞蹈，秧苗在空中划出流畅的弧线，泥黑的根须与嫩绿的苗叶在雨中交织成明快的色彩对比。这与现代抛秧技术（直接撒播、无人接应）截然不同，突显了传统农事的协作之美。
【原文片段】
田夫抛秧田妇接
【活动内容】
若以“接”为关键词编写一组动作短诗，会如何描绘指尖与秧苗触碰的瞬间？
【文本解读】
“接”是“抛”的呼应，需敏捷与技巧。接秧者须避开苗尖与根须的脆弱部位，紧握中部以保持秧苗完整。这一细节体现了农人对生命的敬畏——秧苗不仅是作物，更是丰收的希望。诗中“田妇”接秧的设定，暗含性别分工的智慧：田夫力大负责搬运抛送，田妇心细专于接应安置，二者配合如弦与弓，张力中见和谐。
【原文片段】
小儿拔秧大儿插
【活动内容】
倘若闭眼想象“拔秧”的动作，指尖会如何感受泥土的阻力与秧苗的柔韧？
【文本解读】
“拔”字看似轻巧，实则蕴藏力道与分寸。拔秧者需轻握根部，匀速发力，带土取出以护根系。诗中小儿参与拔秧，暗示农家孩子早习劳技——十岁孩童已懂均匀用力、成捆堆放。这一动作不仅是体力劳动，更是农耕文化的传承：拔秧为插秧奠基，如竹编中“分篾”之于成品，基础不牢则后续皆溃。
【原文片段】
小儿拔秧大儿插
【活动内容】
若用“插”字续写一首三行诗，会如何表现秧苗入泥时与大地的对话？
【文本解读】
“插”是秧苗生命的重启。根须入泥需深浅得当：过深则呼吸受阻，过浅则难抗风雨。诗中“大儿插秧”与“小儿拔秧”的分工，体现农家的效率管理——壮力负责耗能环节，弱力承担精细工作。诗人以“插”收束动作链条，将家庭协作升华为自然与人类的共生仪式。
第二部分：节奏张弛——雨声中的劳与憩
【原文片段】
雨从头上湿到胛
【活动内容】
若在雨中朗读此句，声音是否会随雨势渐急而加快节奏？
【文本解读】
雨中插秧本是艰辛，诗人却以“好雨知时节”为底色，将劳累转化为欣喜。雨水浸透衣衫，却润透田地，省去日后蓄水之劳。这一“张”是农人与天时的博弈：抢雨插秧，既是对自然的顺应，也是对丰收的主动争取。朗读时，雨声与诗句节奏交融，可感受呼吸的急促与动作的迅捷。
【原文片段】
笠是兜鍪蓑是甲
【活动内容】
若将蓑笠画成铠甲，会如何重新诠释农人的形象？
【文本解读】
以军事装备比喻农具，是将农耕战争化——稻谷是民生之基，插秧即战场厮杀。这一比喻并非夸大，而是对劳动价值的崇高礼赞。农人身披“甲胄”在雨中奋战，与士兵保家卫国同具庄严感。此句可引导学生绘制“农人战士”插画，思考劳动与守护的象征关联。
【原文片段】
低头折腰只不答
【活动内容】
若扮演插秧者默然不答的姿态，会如何理解“专注”的身体语言？
【文本解读】
早餐已至，农人却无暇应答。并非未闻其声，而是秧苗未插、时节不待。这一“张”是心理与身体的双重投入：弯腰俯首是身体的谦卑，默不作声是心灵的聚焦。诗中未明言谁“不答”，正暗示全家皆沉浸于同一使命——个体消融于集体的劳作韵律中。
【原文片段】
照管鹅儿与雏鸭
【活动内容】
若以“照管”为题设计一则田园寓言，会如何讲述秧苗与禽鸟的对话？
【文本解读】
插秧后的照管是另一重紧张。稚禽喜水，易践踏未稳的秧根。“管”字既是对外物的防范，也是对生命的责任。此句将劳动时空延伸至未来，农人之心始终悬于田垄之间。可设计“守护秧苗”角色扮演活动，体验农人“身忙心更忙”的持续牵挂。
【原文片段】
唤渠朝餐歇半霎
【活动内容】
若为“唤餐声”配乐，会选择轻柔的笛声还是急促的鼓点？
【文本解读】
“唤”声是劳逸转换的号角。家中亲人送餐田埂，是物质补给更是情感慰藉。此“弛”如乐章间的休止符——农人暂歇品饭，望田垄成行，感春雨之恩，盼秋收之梦。这一声呼唤，揭开了农家生活温情的帷幕。
【原文片段】
秧根未牢莳未匝
【活动内容】
若触摸初插秧苗的摇晃根须，会如何联想自身成长中的“未稳”时刻？
【文本解读】
秧根未固，恰似人生初阶的稚嫩。诗人以物之“弛”反衬人之“张”：秧苗松散需时光稳固，农人忙碌需片刻喘息。这一句蕴藏自然哲理：成长需要时间，劳动亦需张弛之道。可组织“秧苗成长日记”观察活动，结合自身经历书写生命扎根的感悟。
第三部分：虚实相生——田间与心间的回声
【活动内容】
若将诗中未写的“家中炊烟”绘成画面，会添加哪些细节？
【文本解读】
诗人实写田间的抛接拔插，虚写家中的炊饭送餐。家中人虽未出场，其关怀却随“唤餐声”穿透雨幕。这一虚笔拓展了诗歌空间：田中是身体的劳作，家中是心灵的港湾。可设计“诗外之画”创作活动，补白诗中隐去的家庭场景。
【活动内容】
若追问“雨前等待了多久”，会如何想象农人望云盼雨的神情？
【文本解读】
雨中忙碌的实景，暗含雨前焦急的虚笔。农人或许连日仰观天象，夜听风声，待雨至而全力奔赴。这一虚实交织，揭示了农耕文明对天时的依赖——自然的馈赠与人类的等待共同织就丰收之网。
【原文片段】
笠是兜鍪蓑是甲
【活动内容】
若将诗中的“战争比喻”改写为“课堂比喻”，蓑笠会变成哪般模样？
【文本解读】
以军事喻农耕，小场景见大格局。诗人杨万里身为文臣却心系国防，农人之“甲胄”与战士之铠甲在诗中重合，暗喻家国一体：田垄之粮为边疆之盾。此句可开展“比喻改写”竞赛，探索劳动与不同领域的象征关联。
【活动内容】
若续写秧苗晴日的成长，会如何描述阳光与根系的长谈？
【文本解读】
诗人止笔于雨中，晴日的照管却隐于诗外。秧苗需经烈日曝晒、风雨摇撼方能成熟，农人需日夜巡田、驱鸟除虫才得丰收。这一虚写将诗意延伸至时间纵深，令读者思接千载，视通万里。
总结：动词中的生命诗学
《插秧歌》以动词为骨、张弛为脉、虚实为气，将农耕劳动升华为生命哲学。诗中每一个动作皆是技艺的传承，每一处节奏皆是智慧的平衡，每一重虚实皆是情感的共鸣。阅读此诗，如躬身插秧于雨中——指尖沾泥，心中见春。
三、作业布置
假设你是一名记者，穿越到了古代，看到《芣苢》《插秧歌》的劳动场景，请你选取其中一篇，以不少于200字的新闻报道的形式展示出来。
温馨提示：
1.要有场面描写；
2.要有记者的评论。

展开更多......

收起↑