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(共48张PPT)
学习目标：
1、了解文赋特点。
2、积累文学常识、实词、虚词、通假字
及特殊 句式等。
3、体会课文景、情、理交融的特点，
理解作者乐观旷达的情怀。
知人论世
苏轼（1037—1101），字 ，一字和仲，号 ，眉州眉山（今属四川）人。苏洵之子。与父 、弟 合称“ ”。其文纵横恣肆，为“ ”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“ ”。词开 一派，与辛弃疾并称“ ”。又工书画。
与 并称“宋四家 ”
子瞻
东坡居士
苏洵
苏辙
三苏
唐宋八大家
苏黄
豪放
苏辛
蔡襄、
黄庭坚、
米芾
代表作品有《江城子·密州出猎》《水调歌头·明月几时有》
《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》等。
公元1037年1月8日，苏轼生于眉州眉山。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”，苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。
1056年（嘉祐元年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。
1079年（元丰二年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法、以“文字毁谤君相”的罪名入狱，史称“乌台诗案”。苏轼坐牢103天。
知人论世
知人论世
《自题金山画像》
苏轼
心似已灰之木，身如不系之舟。
问汝平生功业，黄州惠州儋州。
宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。
写作背景
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。
赤壁
苏轼的三咏赤壁：《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》
赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
赋是一种有韵的文体，讲求声律、押韵、对比等形式。
赋的特点：赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。
文赋
赋是我国古代的一种文体。赋讲究文采、对仗、韵律，兼具诗与散文的特点。在特点上，刘勰《文心雕龙》说过：“赋者，铺也；铺采摛（chī：舒展）文,体物写志也。”借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。
赋大体上经历了骚赋（屈原为代表）、汉赋（汉代）、骈赋（魏晋以后）、律赋（唐代）、文赋（宋代以散文形式写）等几个发展阶段。
《赤壁赋》
“天”“然”“仙” （an）
“慕”“诉”“缕”“妇”（u）
“鹿”“属”“粟” （u）
与“穷”“终”“风” （ng）
“主”“取” （u）
与“色”“竭” （e）
韵脚
读准字音
壬戌 桂棹 余音袅袅
幽壑 嫠妇 愀然
山川相缪 舳舻千里
旌旗 酾酒 横槊
渔樵 扁舟 匏樽
蜉蝣 无尽藏 狼藉
枕藉
（rénxū）
（hè）
（liáo）
（jīng）
（qiáo）
（fúyóu）
（jiè）
（zhào）
（lí）
（zhú lú）
（shī）
（piān）
（zàng）
（niǎo）
（qiǎo）
（shuò）
（páo）
（jí）
文章可以分为几部分？
一、
二、
三、
(1) 月下泛舟
(2--3) 吊古伤今
(4--5) 阐述哲理
诵后感知
诵后感知
苏轼和客人在游赤壁时心情是如何变化的？
试从文中找出最能体现思想感情变化的关键词 。
夜游赤壁 主乐客悲 主客问答 客喜而笑
关键词：
情感：
线索：
乐甚
愀然
悲
喜而笑
乐
悲
乐
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
状语后置句
交代了时间、地点、人物及人物的活动。
介词，在
干支纪年法
朔：农历每月的第一天，望：农历每月的十五，
既望：农历每月的十六，
晦：农历每月的最后一天。
天干地支，简称“干支”，是夏历中用来编排年号和日期用的。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
通“嘱”，致意,
此处引申为：劝请。
慢慢地
舒缓地
名词用作动词，歌唱
起，作
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
古今异义词，白茫茫的水汽
状语后置句
介词，从
动词，笼罩
介词，在
古今异义词，
停留
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
一会儿
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
放任，任凭
放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。
古今异义词
旷远的样子
定语后置句
越过
像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止 ；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
古今异义词，单独地站立
名词作状语，
像长了翅膀似的
（指飞升成仙）
情感：得失两忘，超然物外。
浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，像长了翅膀似的飞升成仙进入仙境。
通“凭”，乘、依靠
动词，超脱
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
连词，表修饰关系
名词用作动词，唱
歌曰:"桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
远方的圣主啊！
月光浮动清澈的江水
美人：
古今异义词，此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。
古诗文多以指自己所怀念向往的人。文中指所思慕的人，
古人常用作为圣主贤臣或美好理想的象征。
主谓倒装句
溯：逆流而上
屈原与美人
思美人兮，擥（lǎn）涕而竚（zhù）眙（yí）。（《思美人》）
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
（《离骚》）
望美人兮未来，临风恍兮浩歌。
（《楚辞少司命》）
表达对政治理想的渴望与追求
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
动词的使动用法，舞：使……起舞泣：使……哭泣
定语后置句
箫声：幽怨、凄凉
表修饰关系
有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽:有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰:"何为其然也 "客曰:"'月明星稀，乌鹊南飞。'此非曹孟德之诗乎
形容词用作动词，整理
宾语前置句
判断句
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎
方位名词作状语，向西
介词，被
被动句
通“缭”，盘绕
向东
判断句
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
方位名词用作动词，攻占
宾语前置句
表转折关系
表修饰关系
名词作动词，向东进发
动词，横放
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
名词用作动词，捕鱼/砍柴
名词的意动用法，以……为伴侣以……为朋友
介词（表处所）在
表并列关系
通“嘱”，劝饮
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
动词的为动用法，为……哀叹
悲叹生命的短暂
小大之辩
如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。
蜉蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生短暂。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
响，动词用作名词，声音
于：介词，在。
理想与现实的对比——超脱不得
形容词，余下的
想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。
理想与现实的对比——脱俗不得
古人与今人对比——英雄不在
人生与宇宙的对比——人生不永恒
三组对比
面对美景，客却借箫声奏出了不和谐的音响，并使“苏子愀然”。那么客人因何而悲呢？
悲的原因有三：
一由古（一世之雄）今（安在）历史对比生悲；
二由人生短暂感触生悲，
三由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。
作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
苏子批评“客”的观点，阐发自己的人生感悟。
客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。
《题西林壁》
苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
哲理：
要认识事物的真相与全貌，
必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
苏子曰:"客亦知夫水与月乎 逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
我问道:"你可也知道这水与月 时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，终究没有增减。
表转折关系
满/缺，
月圆/月缺
到底，终究，最终
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其 不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!
简直、竟然
宾语前置句
可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢
表修饰关系
表转折关系
表示假设
句首发语词
用
齐物论 天人合一
变
不变
逝者如斯（水）
未尝往矣（水）
盈虚者如彼（月）
卒莫消长（月）
不能以一瞬（天地）
无尽也（物我）
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。
表转折关系
达观
fú
句首发语词（至于）
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。
表顺承关系
表顺承关系
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
舒适、引申为享有
判断句
这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，
我和你可以共同享受。
主谓之间，取独
这
取
不取
清风明月
非吾之所有
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
形容词用作动词，发白、变亮
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
通“藉”，凌乱的样子
第一节——夜游赤壁一主
第二节——歌声、箫声悲凉一客
第三、四节——主客问答
人生失意——随缘而安的态度
第五节——客 而笑一洒脱
乐
悲
喜
情
感
变
化
因缘自适、随遇而安，积极乐观的人生态度
人生短暂、生命渺小、消极局限的出世思想
主
客
《苏东坡传》
从佛教的否定人生，
儒家的正视人生，
道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观……人生的每一刹那，只要连绵不断，也就美好可喜了……他究竟是哪一个微粒，又何关乎重要？所以生命毕竟是不朽的、美好的，所以他尽情享受人生。
艺术特色
1．写景、抒情、议论紧密结合。
2．“以文为赋”的体裁形式。
全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界 。
本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。
3．形象优美、善于取智的语言特色。
总结
写景 “乐”
1、夜游之乐
2、吊古伤今
抒情 “悲”
3、阐述哲理
议论 “乐”
(1)苏轼(赤壁赋)中通过侧面描写表现洞箫声的凄切婉转的两句是“____________，___________”。
(2)苏轼(赤壁赋)中，与“此非曹孟德之诗乎”一句相对应的曹孟德的诗句是“________，_______”。
(3)在(赤壁赋)中，苏轼用“________，_______”
两句概括了曹操攻江东之前饮酒赋诗的英雄气概。
(4)(赤壁赋)中“____________，___________”
两句，写作者与友人在扁舟中举杯共饮。
舞幽壑之潜蛟
泣孤舟之嫠妇
月明星稀
乌鹊南飞
酾酒临江
横槊赋诗
驾一叶之扁舟
举匏樽以相属
名句默写
布置作业
1.熟练背诵全文
2.完成导学案+配套同步练习

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