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保密★启用前
2025—2026学年度第一学期期中考试
高三语文试题(A)
2025.11
注意事项：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题
卡上对应题目的答案标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题
的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、阅读(72分)
(一)阅读1（本题共5小题，19分）
阅读下面文字，完成1~5题。
传统的经典研究通常遵循两种思路，一是重在研究“什么是经典”，二是聚焦于“如何
成为经典”。这两种思路对我们理解经典产生了无可替代的影响。然而，这两种思路有一个
大问题，即把经典默认为已然存在的“某物”。我们探讨“什么是经典”“如何成为经典”
其实就是用某一套难以言明的标准去考量和评判诸多对象，把含糊的界定和准则清晰化，并
反证出经典所以成为经典的“经典性”以及经典生成的“经典化”过程。这很容易将我们带
入循环论证的尴尬处境中，并且经典还很容易被固化或神化。
在《网络文学的经典化是个伪命题》一文中，黎杨全教授指出，“经典的本质是固定的、
独立的、封闭的、模范的和规定性的”，文学经典是一种“静态的存在”，“追求永久的恒
定性和不变性是经典内在的要求”。按照黎教授的论证逻辑，经典的固化特点源于经典是印
刷文化的产物，常见的经典化手段是编订选集或进入图书馆收藏，因此经典往往被视为一个
可拥有、可收藏的文本或客体，封闭自足，而且业已完结。
这个判断不可谓全无道理，但问题在于，即便是在印刷文化体系下，经典都充满了多种
变动不居的可能性。编选者个体的知识框架、阐释能力、阅读期待及审美理想，编选者群体
的标准制定与文化协商，编选环境的政治要求、精神共识、社会风尚及舆论导向，甚至包括
时代、地域与民族及所有这一切能够提供给编选者的素材范围，每一个环节都充满了不确定
性。仔细追究，“印制出来的文本”显然不能与经典画等号。印制出来的文本是一个客观实
体，是把经典现实化、具象化；而经典的核心则是“经典性”，是文本所蕴含的意味、精神、
价值、信念等意识形态的属性。固化的文本确实不能改动，但抽象的理念却有可能因时、因
地、因人而做出调整。
黎教授断言网络文学的经典化是一个伪命题，其依据主要在于网络文学的动态本质。网
络文学成了难以终结的开放叙事，突破了印刷文化体系下文学仅作为故事文本的局限性，变
身为“活生生的、现场的社区行为”。窃以为，黎教授对网络文学的动态界定非常精辟，把
网络文学的概念与文学事件或文学行动关联起来，这一见识也非常高远、敏锐。问题在于，
是不是动态发展的文学实践就必然没有被经典化的可能呢？
高三语文试题(A)第1页（共8页）高三语文试题(A)参考答案
一、阅读(72分)
(一)阅读1（本题共5小题，19分)
1.(3分)B(A项“经典如何成为经典有非常明确的客观标准”错：C项“作品质量不再是
一切的基础”错：D项“深化了黎杨全对经典的认识”错)
2.(3分)D(“其文学性要超过民主、日常、具有现实意义的网络文学经典”错)
3.(3分)A(A项强调经典不可改易，与本文观点相反：B项可以说明经典是随社会关系的
变化而变化的，与本文观点相近：C项认为事件是变动的，是具备意义的，可以佐证本文
文学事件具有意义的观点：D项观点与本文主要观点相同)
4.本文首先指出传统经典观的局限：再对黎杨全教授的静态经典论进行辨证分析：然后亮明
自己观点，即作为文学事件的网络文学可以成为经典：最后对经典的内涵变化进行了补充
说明，论证层层深入。(4分。每个要点1分)
5.(1)黎杨全教授认为“经典的本质是固定的、独立的、封闭的、模范的和规定性的”，文
学经典是一种“静态的存在”：作者运用归谬法进行批驳，指出按照黎教授的论证逻辑，
充满了变动可能性的经典就变得封闭自足、业己完结。(2)黎杨全教授依据网络文学的动
态本质，断言网络文学的经典化是一个伪命题：作者采用辩证法，从对立统一的角度指出，
动态发展的文学实践也有被经典化的可能，恰恰是作为文学事件的网络文学拓宽了经典的
边界。(6分。每点3分，其中观点1分，辩驳2分，意思对即可)
(二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
6.(3分)D(A项“放松警惕性而导致被杀”错：B项“卑微和胆小谨慎”错：C项“大义
灭亲之心并不彻底”错)
7.(3分)D(“是贯穿全文的线索”错)
8.①语言节奏舒缓，使用较长句子，句子结构完整，反复称“大伯”，写出侄儿为消除汉奸
大伯的警惕戒备而表演出来的示弱、讨好形象。(2分。语言与形象各1分，意思对即可)
②语言节奏快，使用独词句、命令语气，短促有力，渲染紧张氛围，表现出果断、勇猛、
坚定的英雄形象。(2分。语言与形象各1分，意思对即可)
9.①“侄儿”的行为凸显家族国家伦理的至高性。“侄儿”面对身为汉奸的大伯，未因民族
伦理“尊卑秩序”而妥协，最终斩杀大伯与日本宪兵队长，体现了对民族国家伦理的绝对
遵从。②“侄儿”的行为突破了传统宗法伦理。“侄儿”以行动践行抗日革命，证明当家
族宗法伦理与民族国家伦理冲突时，后者具备至高权威。③在两者没有冲突时，才有实现
伦理同构的可能。“侄儿”带堂弟堂妹离开，说明家族伦理在不妨碍民族国家伦理时，也
有一定的地位(6分。每点2分，意思对即可，如有其他答案，酌情赋分)
(三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
10.(3分)CEG(夫昌之不能脱如意于死，其势盖有所迫，而所以任昌者，固相危弱之道也。)
11.(3分)D(侯，使动用法)
高三语文答案(A)第1页（共3页）

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