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《红烛》教学设计方案
[教学目标]
1.通过意象拆解，品读“红烛”子意象，学习象征手法，分析掌握"红烛"的子意象及其象征意义；
2.反复诵读诗歌，体会诗歌节奏和韵律，分析和鉴赏本诗艺术特色。
3.体悟"红烛精神"的奉献内核，思考青春价值的当代传承。
作者简介：
闻一多（1899－1946），本名闻家骅，字友三，湖北省黄冈市浠水县人，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，新月派代表诗人和学者。
新月派是中国现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响很大，曾活跃于20世纪20年代中后期。
代表人物为闻一多、徐志摩。其中闻一多提出了三美的主张——音乐美、绘画美、建筑美。
这一主张奠定了新格律诗派的理论基础，因此新月派又被称为“新格律诗派”。
作者经历：
闻一多1899年生于湖北浠水。
1912年考入清华留美预备学校，1919年参加五四运动。
1922年赴美留学，学习美术，期间创作《七子之歌》等爱国诗作。
1923年出版诗集《红烛》。
1925年回国，先后在多所高校任教。1928年《死水》问世，他致力于新诗格律化理论研究，提出“三美”理论。
1943年后，闻一多投身民主运动，1944年加入中国民主同盟。
1945年“一二·一”惨案发生，他为死难烈士书写挽词，揭露真相。
1946年7月11日，李公朴被暗杀，闻一多通电全国控诉反动派，15日在李公朴追悼会上发表演讲，痛斥国民党特务，当天下午在返家途中遭暗杀牺牲。
写作背景：
1922年，闻一多赴美留学，虽处异国但不忘故土，产生出大量的爱国诗篇。
1923年，闻一多第一部诗集《红烛》由泰东书局出版。
诗集《红烛》，内容丰富广泛，既反映了当时青年知识分子不满现实的思想情绪，更表现了诗人希望报效祖国的理想，更表现了诗人的炽热的爱国思乡之情，同时具有对爱情，对自然的歌颂和赞美，也有对前途感到渺茫的感伤和哀怨。
诗歌以浓烈的色彩、丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格形成了自己的独特个性。
这首与诗集同名的诗篇就是诗集《红烛》的序诗。
导入：同学们，今天凌晨，实验室收到一段来自1923年的加密信号——信号源是一支燃烧的红烛。它似乎想向我们传递某种“青春密码”。现在，我们需要你们的帮助，破解这段跨越百年的心灵电波。
任务一：
欢迎进入第一研究站！请用“元素分离器”拆解红烛的构成成分。
检测仪显示，这两份残卷的‘燃烧指数’差异巨大。请观察：
① 李商隐的蜡烛在为什么而燃烧？
② 闻一多的红烛为何红得刺眼？”
意象是诗歌表情达意的主要载体。诗人精选富有特征 的子意象，构成意象组合来形成整体意象。
李商隐笔下的“蜡炬”和闻一多笔下的“红 烛”在诗中被具体拆解成哪些部分？
1.闻一多在《红烛》赋予了蜡烛怎样的新形象？
请同学们认真阅读，在文中找到了相应的句子，找 到了“红烛”被拆解成了哪些子意象。
元素拆解实验结论：“红烛”意象被拆分为四个子意象： “色”“光”“泪”“灰”
任务二：
现在进入第二研究站！将分离出的元素加入“象征试剂”，观察其情感反应。
实验方法学习：象征分析
象征是通过具体事物（象征物）来暗示抽象概念或情感的表现手法。其本质是利用两者之间的相似性或关联性，使抽象意义附着于具体形象上，从而增强表达的含蓄性与感染力。
方法指导：分析象征义的“三步法”
步骤1：抓意象特征（具体）——找出原文中对意象的直接描写（颜色、动作、状态等）。
步骤2：联文化语境——结合传统文化或作者背景，联想常见象征义。
步骤3：析内在意蕴（抽象）——结合语境，推断作者的独特寄托。
1.诗人在写“烛光”时，用了三个问句引发读者的思考，你们注意到了么？特别是在最后一个问句之后，诗人陷入了矛盾和冲突，他为什么矛盾？
他的矛盾在于，作为个体的蜡烛，为什么必须牺牲自 我才能作出奉献。
2.最后有没有化解矛盾？
化解了，经过深度思考后，诗人给出了省察和决定，蜡 烛本就为燃烧而诞生。
红烛燃烧 的过程与结果到底是什么呢？找一找有没有相关的诗句，并大声地读出来！
诗歌第4节
4.这里的“世人”是什么 样的人？与诗人有什么差别吗？
“世人”就是普通民众，他们身上应该有鲁迅所言的 劣根性。
而诗人应该是启蒙者，要唤醒麻木民众的灵魂，使他们走出“监狱”。
烛光意象分析：
燃烧自己才能发光、炽烈灼热、破坏性、沸腾感、驱逐黑暗并带来光明。
烛光在中国文化中，围绕“光明”主题，既连接着生死、人神的精神世界（祭祀），也承载着祈福、感恩的世俗愿景（节庆），更在文学中成为情感的 “镜像”。
它的含义随场景而变，却始终传递着中国人对 “温暖”“传承”“希望”“光明”的永恒追求。
象征着红烛牺牲自我,拯救世人的理想信念和抗争精神。
5.李商隐诗中的“烛灰”具有怎样的内涵？
无 题
“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦， 无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰才肯罢休。
李诗“烧蜡成灰”表达彼此忠贞不渝、海誓山盟， 是坚贞爱情的写照。
“灰”就象征着为爱所苦的残损的躯体。
烛灰意象分析：
意象特征1：为发出光明不惜粉身碎骨
意象特征2：蜡烛燃烧过后变成“脂膏”（蜡灰），成为培育花果的“养料”
燃烧成灰与生命的逐渐消逝；死亡与牺牲；死后化为脂膏与“奉献精神”
象征着燃烧自己化为烛灰的牺牲精神和奉献精神，燃烧自己、拯救世人的坚定信念。
6.李商隐诗中的“烛泪”意象分析：
春蚕吐丝，死后方尽，蜡烛流泪，泪干身灭。
这种伴随着生命始终的缠绵之情，这种至死不渝的真诚执着的爱，的确具有震撼人心的力量。
李诗蜡炬之“泪”是比喻爱情的煎熬，象征着相思的悲伤之情。
烛泪意象分析：
流泪的目的：为了发光
流泪的原因：因为“残风”的侵袭，导致“烧得不稳”而着急流泪
①每一滴蜡泪的滴落，都意味着蜡烛生命的缩减。隐喻时光的不可逆与生命的短暂。
②蜡烛燃烧自身、照亮他人，而蜡泪是其 “牺牲” 过程的具象化
③蜡泪的滴落往往是无序且不可控的，如同人生中难以预料的坎坷与苦难，因此在文学中也常被用来隐喻命运的无常与人生的苦涩。
象征着理想受阻的着急焦虑之情；对红烛牺牲自我、无私奉献的革命理想的价值认同。
7.从一根红烛这个意象当中我们解构出的象征意义，可以对应闻一多先生身上怎样的精神品质？
红烛牺牲自我，拯救世人的理想信念和抗争精神
不畏牺牲、追求真理的抗争精神
悲悯情怀
崇高无私
任务三：
第三研究站的“时空共振舱”已启动，请记录1923年与2023年的青春频率！
情感图谱：请速读全诗，绘制诗人情感曲线图。
赞叹红烛的“红”——扬
困惑于红烛的自焚——抑
振奋于红烛的创造能量——扬
追问红烛的伤心流泪——抑
欣喜于红烛的伟绩——扬
掂量“灰心”与“创造”的份量——抑
红烛精神的总结——扬
白居易在《与元九书》中指出 ：“诗者，根情，苗言，华声，实义。”情感是诗歌的关键所在。
该诗的情感如跳动的 火苗在风中摇曳不定，在诗人起伏不定的情绪中，感知他内心 交替不断的煎熬与挣扎，困惑与希望，犹疑与坚定，感性的热 烈最终回归理性的沉静。
这一切的理想探索历程，执着追求的心迹像极了我们这一单元的主题—— 是什么？
单元主题：青春的价值
闻一多写《红烛》是在1923 年，这是一个怎样的时代呢？请同学们用一句话或一件事来概括。
是一个风云激荡、充满黑暗又充满曙光的大变革时代！
这样的时代，激发了诗人怎样的青春底色？
24岁的闻一多，虽身在远离祖国的大洋彼岸，但这个被五四运动的洪流冲击过的、从“书香门第”里挣脱的书生，怀揣热诚的爱国爱民之心， 以“莫问收获，但问耕耘”的价值诉求，追寻将个体无私奉献于并不美好的时代的决心。
什么是“红烛精神”？
“红烛精神”是爱国的精神、奋斗的精神、坚守 的精神，更是奉献的精神！
幻灯片42
红烛精神的当代意义：
不只是闻一多，其实每个时代的青年都有属于自己的理想与追求，责任和担当。
是人民教师的自我燃烧，辛勤耕耘，栽成大木柱长天；
是共产党员的固守初心，不负韶华，高擎党旗迎风展；
是公安干警的一腔热血，只争朝夕，铸成警徽光闪闪；是医护人员的铮铮誓言，救死扶伤，直面病魔永向前……
青年学生，更要立志弘扬红烛精神，把爱国之情、报国之志转化为实际行动，在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想、书写人生华章。
任务四：
最终任务：用“声光解读仪”分析《红烛》的艺术形式
1、全诗九节，每一节开头都是一声“红烛啊”，这是什么修辞？有什么作用？
这是反复呼告的修辞方法。
感叹词的回环使用，局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自己的所见所思所感。
赋予红烛以人的思想感情，成为诗人抒情的依托。
2.闻一多力主新诗的格律化，他认为“诗的所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律”。有感情地朗读诗歌，体会并分析本诗的节奏和格律之美。
提示：从句式、结构和押韵三个角度分析。
① 句式角度：长短句交错使用。诗中大量使用了短句，以四言、五言、六言为主，简洁明快，富有力度，增强了诗歌的节奏感和韵律感。也有稍长的句子。长短句相结合，使诗歌句式既有整齐之美，又富有变化，避免了单调乏味，能够更好地表达诗人丰富的情感。
②结构角度：全诗采用反复咏叹的结构方式。每一节都以 “红烛啊！” 开头，形成了强烈的节奏感和韵律感，也营造出浓郁的抒情氛围。
③押韵角度：灵活押韵，没有严格遵循一韵到底的规则，通过隔行押韵、句尾押韵等方式，使诗歌具有一定的韵律美。如第一节中 “烛” 与 “色” 押韵，第二节中 “体” 与 “里”“灰” 与 “来” 押韵等。同时，诗歌中还大量使用了重复、排比等修辞手法，如 “烧罢！烧罢！”“流罢！你怎能不流呢？” 等，这些手法不仅增强了诗歌的情感表达，也在一定程度上起到了押韵和调节节奏的作用，使诗歌读起来朗朗上口，富有音乐性。
任务五：
青春密码合成：现在，请同学们将四个研究站的成果（意象卡、象征报告、情感图谱、艺术作品）装入"红烛密码箱"。
集体解锁终极密码：“奉献·觉醒·传承”
最后，让我们共同宣誓："以我青春之光，点燃时代红烛！"

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