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【注意】字体安装之后
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高中语文高一上必修上
辛弃疾
解码“词中之龙”的用典密码
深读文本，理解词中所用典故内涵
一
感受辛弃疾壮怀激烈的爱国之心和词作慷慨悲壮的豪放风格
二
感受本词用典之妙，掌握诗词鉴赏的方法
三
学习目标
同学们，今天我们不上一堂普通的语文课，我们将成立一个临时的“文史解码中”。我们面前，是南宋最伟大的战略家兼词人辛弃疾，在66岁高龄时从京口北固亭发出的一“加密电文”——《永遇乐·京口北固亭怀古》。
这首词看似在怀古，实则是他用五个历史典故编织的复杂密码，其中蕴含着他的愤怒、他的忧虑、他的谋划，以及他至死不渝的报国之心。
我们的任务，就是成为最顶尖的“解码员”，逐一破译这五个“典故密码”，还原一位老英雄在时代夹缝中的真实心境与战略考量。
情景引入
大家准备好了吗？我们的解码工作，现在开始！
一
背景简报
掌握“发报人”的处境
作为解码员，首先要了解“发报人”辛弃疾的基本情况。请梳理他66岁时的年龄、被起用又被调离的尴尬处境、以及当时南宋朝廷急于北伐的背景。这是破译密码的密钥。
“中国历史上行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。”
——梁衡
辛弃疾
1.知人论世—作者履历

靖康之耻
1127年他的祖父辛赞在靖康之变、宋室南渡后“累于族众”，无法南下，遂仕于金朝。
1140年
5月28日
辛弃疾出生时距靖康之变已有十三年。其祖父辛赞是金朝亳州谯县(今安徽亳县)的县令，希望他成为大将之才,很崇拜西汉的名将霍去病,所以就给他取名叫“弃疾”，经常灌输他抗金复宋的教育，“纡君父所不共戴天之愤”，曾带他两次到燕京考察军情。

14岁
进京赶考，实则勘察绘制金国地形为以后大战做准备。
21岁
揭竿而起，组织了两千多人的义军，投奔耿京。
22岁
耿京被杀，辛弃疾率50骑兵夜闯五万大军的金兵大营，抓住叛徒张国安，南渡临安，张国安被斩首示众。
23岁
南渡后，被封官，从此开始了仕途生涯。因力主抗金，屡遭排挤。
47岁
时值宋高宗驾崩，赋闲在家的辛弃疾，看到北伐有望，找来好友朱熹、陈亮商讨光复大计。
1.知人论世—作者履历

63岁
朝廷启用辛弃疾北伐，但只是有名无权。
66岁
担任镇江（也就是京口）知府。（写作时间）
1207年10月3日
辛弃疾病逝。
1.知人论世—作者履历
1.知人论世—作者简介
辛弃疾(1140—1207)，原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，南宋爱国词人山东济南历城人。南宋将领、文学家，豪放派的代表人物。
其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔美之处，题材广阔又善化用典故入词，兼有俚俗幽默。其词题材广泛，风格以豪放为主，与苏轼并称“苏辛”。与李清照并称“济南二安”。被誉为“词中之龙”：辛词充满了誓复中原的爱国思想感情。
他虽文武双全，但因其身份特殊，一直未被重用。据说他临终还是还大呼：“杀贼！杀贼！”
2.写作背景
写这首词的时候辛弃疾已经六十六岁了。辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。1203年再次被当时执掌大权的韩侂（tuō）胄（zhòu）起用，任浙江东路安抚史，翌年改任镇江知府。1204 年韩侂胄为了巩固自己的地位，草草北伐。
而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，但是韩侂胄把持朝政，只想侥幸求逞，不愿认真准备。韩侂胄听不进辛弃疾的劝告，后来就把他调离了镇江。这首词是辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭满怀悲愤而作。
少年立志起义反金
步入仕途官场失意
归园田居晚年起用
偏安一隅的南宋
二
接收电文
感知“信号”的基调与节奏
1.解题
地点
北固山在镇江城北一里，下临长江，三面滨水，回岭斗绝，势最险固。
永遇乐·京口北固亭怀古
词牌名
一般以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。
1.解题
题材
怀古题材的结构：
——临古地 ——思古人 ——忆古事 ——抒已志
永遇乐·京口北固亭怀古
作用：用极精简的语言表达丰富的意思。用典、仰慕古人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今等。
2.听名家诵读，感知情感基调
3.自由诵读，正音明节奏
永遇乐·京口北固亭怀古
辛弃疾
千古/江山，英雄/无觅，孙仲谋/处。舞榭/歌台，风流/总被，雨打/风吹去。斜阳/草树，寻常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想/当年，金戈/铁马，气吞/万里/如虎。
元嘉/草草，封/狼居胥，赢得/仓皇/北顾。四十三/年，望中/犹记，烽火/扬州路。可堪/回首，佛狸祠/下，一片/神鸦/社鼓。凭/谁问：廉颇/老矣，尚能/饭否？
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
4.诗歌梳理
江山依旧，却无处觅求像孙权一样的英雄豪杰。
昔日繁华的歌舞台榭，英雄的业绩风流总被历史的风雨吹得化为乌有。
斜阳映着丛密的草树，平常街巷，人们说刘裕曾在这里寄住。想当年,他指挥的金戈铁骑，气吞万里,威猛如虎。
寻找不到
名词，建在高台上的房子
指繁华的景象，流风余韵
普通的
后人说
形容声势很大，气概不凡
4.诗歌梳理
元嘉年间，宋文帝刘义隆草率出师北伐，想建立像霍去病封狼居胥山那样的功业，结果只落得仓皇南逃，时而掉头北顾。四十三年过去了，遥望中原，(我）还记得战火一直烧到扬州。过去的事哪堪回首，如今异族皇帝佛狸（拓跋焘）祠下，竟是一片乌鸦的叫声和社日的鼓声！还有谁来问：廉颇老了，饭量还好吗？
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
轻率的，仓促行事
动词，登山祭天
剩的、落得
名作状，向北
宋代行政区划名
忍受
在庙里吃祭品的乌鸦
名作动，吃饭
回头看
三
锁定坐标
识别五个核心“密码”
这是解码的基础步骤。请找出词中五个主要典故（孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇），并准确理解其历史原意。
1.在京口北固亭，词人用到了哪些历史人物？
上阙
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
下阙
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
孙权
刘裕
刘义隆
拓跋焘
廉颇
典故
所谓用典，就是引古事、古人来比喻今事、今人以抒发情怀，是古代诗文中常见的一种写作手法，统称“用典”。恰当地用典，可使诗文文情隽永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今等， 言简意赅，以一当十。
鉴赏诗歌典故步骤
①找出诗中用典的地方。
②查清、理解诗歌所用典故的出处及含义。
③结合诗歌的中心思想分析诗人用典的意图，即他想通过典故表达什么思想或感情,进而把握作品的思想内容和艺术特色。
典故
答题模式
①明确手法：用典。
②用了……的典故或化用了……的诗句。
③写出了……或表达了……感情。
④使诗歌的意蕴更加丰富、含蓄、深刻；使文辞典雅，言简义丰、耐人寻味。
2.请结合注释，用主谓结构的短语概括词中的几个典故
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
孙仲谋
寄奴
元嘉
佛狸祠
廉颇
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
志在统一中国，有英雄业绩
孙
孙 权
孙仲谋，即三国时吴国的皇帝孙权，据守江东，他有着统一中原的雄图大略。于建安十四年（209）在京口建都城。赤壁之战联合刘备大破来曹军，遂使天下鼎足三分，后又数拒曹操于江北。使曹操发“生子当如孙仲谋”之叹。
典故1：孙仲谋坐断江南
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
为恢复中原北伐，气吞万里
刘
刘 裕
寄奴： 南北朝宋武帝刘裕，小名“寄奴”，他出身贫寒，父亲早逝，幼年靠卖草鞋为生。
刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥师北伐，灭后燕、后秦，收复洛阳、长安等地，显赫一时。
公元420年在扫除所有障碍之后，大权在握的刘裕终于代晋称帝。
典故2：寄奴成功北伐
刘义隆
“元嘉”：刘义隆年号，是刘裕的儿子。他曾三次北伐，都没有成功：
他好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，反而招致北魏拓跋焘大举南侵。北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，震惊朝野。吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。
北顾：宋文帝于元嘉八年兵败后曾写诗：“北顾涕交流”。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
草率北伐失败
刘
刘义隆
封狼居胥： 典中典：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，举行祭天大礼。（封，积土为坛于山上进行祭天，以示胜利。）宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说： “闻王玄漠陈说，使人有封狼居前意。”
典故3：元嘉仓皇北顾
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
入侵者却受后世百姓祭祀
拓
拓跋焘（tāo）
佛狸，北魏太武帝拓跋焘（tāo）的小字。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，即在现在江苏省六合县东南，在山上建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠，成为异族侵略者武功的象征。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，很是热闹。辛弃疾写此词时，扬州和佛狸词均已被金占领。
典故4：佛狸祠神鸦社鼓
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
廉 颇
廉颇是战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能否替赵国出力。廉颇本来也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦。他在赵国使者面前，表示“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。”赵使受廉颇政敌郭开贿赂，回来谎报说：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，顷之三遗矢矣。”于是赵王以为老，遂罢。——《史记·廉颇蔺相如列传》
典故5：廉颇忠勇遭弃
四
深度破译
解析密码的情感与战略指向
这是解码的核心环节。请解码员们深入分析每个典故的“言外之意”。
1、孙仲谋坐拥江南
2、寄奴成功北伐
3、元嘉仓皇北顾
4、佛狸祠神鸦社鼓
5、廉颇忠勇遭弃
字
小名
年号
小名
本名
1.这些不同的称呼体现着作者怎样的情感？
典故1：孙仲谋坐断江南
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。
志在统一中国，有英雄业绩
孙
孙 权
字：“名以正体，字以表德”
对前人事业后继无人的惋惜
尊敬→向往
叹英雄后继无人
典故1：孙仲谋坐断江南
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。
志在统一中国，有英雄业绩
孙
孙 权
字：“名以正体，字以表德”
英雄事业后继无人
尊敬→向往
叹英雄后继无人
孙权建功立业，而作者66岁仍望北兴叹一事无成
报国无门悲叹
典故1：孙仲谋坐断江南
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。
用典的方式：正用
正用：典故的意思和作者本人的意思是一致。
典故2：寄奴成功北伐
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
“寄奴”是宋武帝刘裕的小名，表达亲切和喜爱。刘裕出身寻常巷陌的寒门，应当和辛弃疾相似，所以称小名就像邻家兄弟。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
部队之精锐；勇战强敌的英雄气概
所向无敌的气势
典故2：寄奴成功北伐
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
作者用此典故的意图：
借赞扬刘裕，讽刺南宋主和派屈和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。
表建功立业雄心
用典的方式：正用
典故3：元嘉仓皇北顾
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
草率北伐失败
刘
用刘义隆的年号“元嘉”来称呼他本人，这个称呼蕴含着作者怎样的情感？
提示：年号纪年法是一种很正式的称呼，本来有美好的寓意
反讽和批评
用典的方式：反用
反用：抒发一种与原典相反的思想感情或见解。
刘义隆
典故3：元嘉仓皇北顾
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
草率北伐失败
刘
作者用此典故的意图：
借鉴历史，伐金必须作好准备，委婉劝韩侂胄不能草率行事。
反讽和批评
借古讽今
劝为政者勿草率北伐
刘义隆
典故3：元嘉仓皇北顾
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
草率北伐失败
刘
此战后续：韩侂胄并未听从辛弃疾的建议，仓促出战，直接导致了开禧二年的北伐败绩和开禧三年的宋金议和。
反讽和批评
刘义隆
典故4：佛狸祠神鸦社鼓
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
入侵者却受后世百姓祭祀
拓
拓跋焘（tāo）
用小名“佛狸”来称呼异族皇帝拓跋焘，这个称呼和上文的小名“寄奴”蕴含作者的情感是一样的吗？
典故4：佛狸祠神鸦社鼓
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
入侵者却受后世百姓祭祀
拓
拓跋焘（tāo）
拓跋焘（tāo）击败宋文帝刘义隆，率军追到瓜步山建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠，成为异族侵略者武功的象征。
轻蔑与仇恨
典故4：佛狸祠神鸦社鼓
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
入侵者却受后世百姓祭祀
拓
拓跋焘（tāo）
可堪：不堪、哪堪
当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起；
如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心愤怒的事。
典故4：佛狸祠神鸦社鼓
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
入侵者却受后世百姓祭祀
拓
拓跋焘（tāo）
可堪：不堪、哪堪
当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起；
如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心愤怒的事。
借古讽今
用典的方式：反用
谏当权者勿忘国耻
典故5：廉颇忠勇遭弃
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
入侵者却受后世百姓祭祀
拓
廉 颇
称呼廉颇用他的本名，作者直呼其名，有何用意？
称呼本名：拥有共同点；平起平坐
廉颇一生为国效力，直到年老还希望能够征战沙场。遭人陷害，不被任用。
自况、自比
同情和悲叹
典故5：廉颇忠勇遭弃
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
廉 颇
自况、自比
作者用此典故的意图：
一、表决心，虽60多岁仍想为国效力；
二、显示能力，自己虽年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅；
典故5：廉颇忠勇遭弃
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
廉 颇
自况、自比
作者用此典故的意图：
三、抒写忧虑，当政者不接受他的建议,又有小人挑拨，他感到悲愤,担心像廉颇一样被弃置不用。抒写了自己虽有远大抱负,而朝廷却不重用,壮志未酬的苦闷。而这正是全诗的主旨。
2.典故总结
古人 古事 情感 用意
孙权
刘裕
刘义隆
拓跋焘
廉颇
京口起兵北伐，建立政权
英雄无觅的悲凉
借古抒怀
草率北伐，惨败而归
对当权者偏安一隅
的不满与愤怒
借古讽今
京口建立吴都，雄踞一方
借古讽今
对当权者偏安一隅
的不满与愤怒
京口建立吴都，雄踞一方
借古抒怀
英雄无觅的悲凉
一心报国却被污蔑
不受任用
报国无门的愤懑
壮志犹存，希望为国效力
借古抒怀
置镇京口，雄踞一方
景仰、惋惜
叹英雄后继无人
起兵北伐，建立政权
仰慕、向往
表建功立业雄心
草率出师，仓皇而逃
不屑、讽刺
劝为政者勿草率
率兵追击，建立行宫
耻辱、悲哀
谏为国者勿忘耻
一饭斗米，以示勇武
同情、悲叹
望为政者用人才
五
合成报告
反思提问，呈现最终解码结论
思考典故间的内在联系（如时间顺序、因果关联、情感递进），并最终形成统一的“解码报告”
1.典故之间有联系吗？
古人 古事
孙权 京口建立吴都，雄踞一方
刘裕 京口起兵北伐，建立政权
切题中之“京口”
不同之处
一个贵族英雄，一个草根英雄。例子类举，不显重复。
典故之间有联系吗？
古人 古事
刘义隆 草率北伐，惨败而归
拓跋焘 追至瓜步山上，建立行宫
两个典故之间是因果关系
1.典故之间有联系吗？
古人 古事
廉颇 一心报国却被污蔑，不受任用
从孙权和刘裕的典故中，看到英雄无觅的悲凉。
从刘义隆和拓跋焘的典故中，体会到词人对当权者偏安一隅的不满与愤怒。
以廉颇自比，抒发报国无门的愤懑。虽然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功。
2.五个典故排列的顺序能否调换？
古人 古事 时间
1.孙权 京口建立吴都，雄踞一方
2.刘裕 京口起兵北伐，建立政权
3.刘义隆 草率北伐，惨败而归
4.拓跋焘 追至瓜步山上，建立行宫
5.廉颇 一心报国却被污蔑，不受任用
三国时期：222
南北朝时期：420-422
南北朝时期：450
南北朝时期：450
战国末期：约前244
前四个典故中的人物事件按时间顺序排布，人物功业由成功到失败，词人情感由悲叹到愤怒。这四个典故又为第五个典故的呈现作了铺垫，使渴望建功立业的老英雄形象跃然于纸上有了基础。
3.辛弃疾词中大量使用典故，究竟算不算“掉书袋”？
——不算。
1.行文的连贯自然
巧妙用典
2.人物的形象塑造
3.饱满的表情达意
他无奈！他愤慨！他纠结！但他依然只能通过用典含蓄地表达！
总结归纳 -用典的作用
①使诗歌语言精练，有一种简约美；
②可增加内容的丰富性，增加表达的生动性；
③增强作品的表现力和感染力，借古讽今，文章就显得古朴而文采斐然；
④可以使诗词委婉含蓄，避免平铺直叙，可收到言简意丰、耐人寻味的效果。
4.词中全是写典故吗？写词人自己的词句在哪里？
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
四十三年前的辛弃疾是如何南归到南宋的呢？
二十三岁南归，至今已四十三年。
四十三年，犹记山河破碎，心中难安。
四十三年，近二十年被“闲置”，而断断续续被用的二十多年间又有三十七次调动。
他就像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬炼。
四十三年，在他身上永恒不变的是（ ）
爱国主义精神
5.【思考】《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》在用典上的不同之处
*提示：从典故的数量和作用两方面思考
①数量及类型不同：苏词只用了周瑜的典故，作者仰慕英雄周瑜，并将他和自己从多角度进行对比。辛词中，运用的典故不仅有建功立业、令人仰慕的英雄人物，还有批判性的人物，还有体现作者战略思考等人物事件，典故多且复杂。
②作用的侧重点不同：苏词紧扣个人际遇，重在感伤自己，借周瑜的英雄气度抒写自己的豪迈、豪放之情，更多的是借古伤己。辛词紧扣政治现实，借咏史来谈自己的战略见解，借颂扬孙权等英雄来斥责贪图享乐、苟且偷安的南宋统治者，流露出忧国忧民的情怀，更多的是借古伤今，体现出一种深沉、悲愤的豪放。
5.课堂小结
本词以京口北固亭怀古为线索，通过五个典故的巧妙串联，将对英雄的仰慕、对现实的忧虑、对自身的悲叹融为一体：上片借孙权、刘裕的英雄业绩，抒发对抗金英雄的呼唤；下片借刘义隆、佛狸祠、廉颇的典故，警示草率北伐、感叹百姓麻木、倾诉壮志难酬。
全词用典精妙，风格豪迈悲壮，既展现了辛弃疾“以文为词”的艺术成就，更彰显了他“位卑未敢忘忧国”的生命坚守，深刻诠释了“生命的诗意”在于将个人命运与家国情怀紧密相连。
作业：成为当代“解码人”
请从以下二选一完成，展现你对辛词用典艺术的理解：
2. 完成一份“用典分析”：任选本词中的一个典故，为其制作一张“解码卡片”，简要写出：①典故出处；②作者用意；③蕴含情感。
1. 撰写一则“词评微博”：以“解码人”的身份，用一段不超过140字的文字向网友推介本词。要求聚焦其“用典”艺术，点明辛弃疾如何借古人之事，抒今朝之怀。《永遇乐·京口北固亭怀古》教学设计方案
——解码“词中之龙”的用典密码
学习目标：
1、深读文本，理解词中所用典故内涵
2、感受辛弃疾壮怀激烈的爱国之心和词作慷慨悲壮的豪放风格
3、感受本词用典之妙，掌握诗词鉴赏的方法
情境导入：
同学们，今天我们不上一堂普通的语文课，我们将成立一个临时的“文史解码中”’。我们面前，是南宋最伟大的战略家兼词人辛弃疾，在66岁高龄时从京口北固亭发出的一份“加密电文”——《永遇乐·京口北固亭怀古》。
这首词看似在怀古，实则是他用五个历史典故编织的复杂密码，其中蕴含着他的愤怒、他的忧虑、他的谋划，以及他至死不渝的报国之心。
我们的任务，就是成为最顶尖的“解码员”，逐一破译这五个“典故密码”，还原一位老英雄在时代夹缝中的真实心境与战略考量。
大家准备好了吗？我们的解码工作，现在开始！
一、背景简报：掌握“发报人”的处境
作为解码员，首先要了解“发报人”辛弃疾的基本情况。请梳理他66岁时的年龄、被起用又被调离的尴尬处境、以及当时南宋朝廷急于北伐的背景。这是破译密码的密钥。
“中国历史上行伍出身，以武起事，而最终以文为业，成为大诗词作家的只有一人，这就是辛弃疾。”
——梁衡
1.知人论世—作者履历
辛弃疾(1140—1207)，原字坦夫，后改字幼安，号稼轩，南宋爱国词人山东济南历城人。南宋将领、文学家，豪放派的代表人物。
其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔美之处，题材广阔又善化用典故入词，兼有俚俗幽默。其词题材广泛，风格以豪放为主，与苏轼并称“苏辛”。与李清照并称“济南二安”。被誉为“词中之龙”：辛词充满了誓复中原的爱国思想感情。
他虽文武双全，但因其身份特殊，一直未被重用。据说他临终还是还大呼：“杀贼！杀贼！”
2.写作背景
写这首词的时候辛弃疾已经六十六岁了。辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。1203年再次被当时执掌大权的韩侂（tuō）胄（zhòu）起用，任浙江东路安抚史，翌年改任镇江知府。1204 年韩侂胄为了巩固自己的地位，草草北伐。
而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，但是韩侂胄把持朝政，只想侥幸求逞，不愿认真准备。韩侂胄听不进辛弃疾的劝告，后来就把他调离了镇江。这首词是辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭满怀悲愤而作。
二、接收电文：感知“信号”的基调与节奏
1.解题
永遇乐 词牌名
京口北固亭怀古
怀古咏史诗
一般以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。
北固山在镇江城北一里，下临长江，三面滨水，回岭斗绝，势最险固。
怀古题材的结构：
——临古地
——思古人
——忆古事
——抒已志
2.听名家诵读，感知情感基调
3.自由诵读，正音明节奏
永遇乐·京口北固亭怀古
辛弃疾
千古/江山，英雄/无觅，孙仲谋/处。舞榭/歌台，风流/总被，雨打/风吹去。斜阳/草树，寻常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想/当年，金戈/铁马，气吞/万里/如虎。
元嘉/草草，封/狼居胥，赢得/仓皇/北顾。四十三/年，望中/犹记，烽火/扬州路。可堪/回首，佛狸祠/下，一片/神鸦/社鼓。凭/谁问：廉颇/老矣，尚能/饭否？
4.诗歌梳理
江山依旧，却无处觅求像孙权一样的英雄豪杰。昔日繁华的歌舞台榭，英雄的业绩风流总被历史的风雨吹得化为乌有。斜阳映着丛密的草树，平常街巷，人们说刘裕曾在这里寄住。想当年,他指挥的金戈铁骑，气吞万里,威猛如虎。
元嘉年间，宋文帝刘义隆草率出师北伐，想建立像霍去病封狼居胥山那样的功业，结果只落得仓皇南逃，时而掉头北顾。四十三年过去了，遥望中原，(我）还记得战火一直烧到扬州。过去的事哪堪回首，如今异族皇帝佛狸（拓跋焘）祠下，竟是一片乌鸦的叫声和社日的鼓声！还有谁来问：廉颇老了，饭量还好吗？
三、锁定坐标：识别五个核心“密码”
这是解码的基础步骤。请找出词中五个主要典故（孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇），并准确理解其历史原意。
1.在京口北固亭，词人用到了哪些历史人物？
孙权
刘裕
刘义隆
拓跋焘
廉颇
鉴赏诗歌典故步骤
①找出诗中用典的地方。
②查清、理解诗歌所用典故的出处及含义。
③结合诗歌的中心思想分析诗人用典的意图，即他想通过典故表达什么思想或感情,进而把握作品的思想内容和艺术特色。
所谓用典，就是引古事、古人来比喻今事、今人以抒发情怀，是古代诗文中常见的一种写作手法，统称“用典”。恰当地用典，可使诗文文情隽永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今等， 言简意赅，以一当十。
答题模式：
①明确手法：用典。
②用了……的典故或化用了……的诗句。
③写出了……或表达了……感情。
④使诗歌的意蕴更加丰富、含蓄、深刻；使文辞典雅，言简义丰，耐人寻味。
答题模式：
①明确手法：用典。
②用了……的典故或化用了……的诗句。
③写出了……或表达了……感情。
④使诗歌的意蕴更加丰富、含蓄、深刻；使文辞典雅，言简义丰，耐人寻味。
2.请结合注释，用主谓结构的短语概括词中的几个典故
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
典故1：孙仲谋坐断江南
孙仲谋，即三国时吴国的皇帝孙权，据守江东，他有着统一中原的雄图大略。于建安十四年（209）在京口建都城。赤壁之战联合刘备大破来曹军，遂使天下鼎足三分，后又数拒曹操于江北。使曹操发“生子当如孙仲谋”之叹。
典故2：寄奴成功北伐
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
南北朝宋武帝刘裕，小名“寄奴”，他出身贫寒，父亲早逝，幼年靠卖草鞋为生。
刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥师北伐，灭后燕、后秦，收复洛阳、长安等地，显赫一时。
公元420年在扫除所有障碍之后，大权在握的刘裕终于代晋称帝。
典故3：元嘉仓皇北顾
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
“元嘉”：刘义隆年号，是刘裕的儿子。他曾三次北伐，都没有成功：
他好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，反而招致北魏拓跋焘大举南侵。北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，震惊朝野。吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。
北顾：宋文帝于元嘉八年兵败后曾写诗：“北顾涕交流”。
典中典：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，举行祭天大礼。（封，积土为坛于山上进行祭天，以示胜利。）宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说： “闻王玄漠陈说，使人有封狼居前意。”
典故4：佛狸祠神鸦社鼓
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
佛狸，北魏太武帝拓跋焘（tāo ）的小字。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，即在现在江苏省六合县东南，在山上建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠，成为异族侵略者武功的象征。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，很是热闹。辛弃疾写此词时，扬州和佛狸词均已被金占领。
入侵者却受后世百姓祭祀
典故5：廉颇忠勇遭弃
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
廉颇是战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能否替赵国出力。廉颇本来也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦。他在赵国使者面前，表示“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。”赵使受廉颇政敌郭开贿赂，回来谎报说：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，顷之三遗矢矣。”于是赵王以为老，遂罢。——《史记·廉颇蔺相如列传》
四、深度破译：解析密码的情感与战略指向
这是解码的核心环节。请解码员们深入分析每个典故的“言外之意”。
1、孙仲谋坐拥江南
2、寄奴成功北伐
3、元嘉仓皇北顾
4、佛狸祠神鸦社鼓
5、廉颇忠勇遭弃
1.这些不同的称呼体现着作者怎样的情感？
典故1：孙仲谋坐断江南
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。
尊敬→向往
报国无门悲叹
孙 权
用典的方式：正用
正用：典故的意思和作者本人的意思是一致。
典故2：寄奴成功北伐
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
“寄奴”是宋武帝刘裕的小名，表达亲切和喜爱。
刘裕出身寻常巷陌的寒门，应当和辛弃疾相似，
所以称小名就像邻家兄弟。
作者用此典故的意图：
借赞扬刘裕，讽刺南宋主和派屈和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。
表建功立业雄心
用典的方式：正用
典故3：元嘉仓皇北顾
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
用刘义隆的年号“元嘉”来称呼他本人，这个称呼蕴含着作者怎样的情感？
提示：年号纪年法是一种很正式的称呼，本来有美好的寓意
反讽和批评
作者用此典故的意图：借古讽今
此战后续：韩侂胄并未听从辛弃疾的建议，仓促出战，直接导致了开禧二年的北伐败绩和开禧三年的宋金议和。
典故4：佛狸祠神鸦社鼓
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
用小名“佛狸”来称呼异族皇帝拓跋焘，这个称呼和上文的小名“寄奴”蕴含作者的情感是一样的吗？
入侵者却受后世百姓祭祀
拓跋焘（tāo ）击败宋文帝刘义隆，率军追到瓜步山建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠，成为异族侵略者武功的象征。
轻蔑与仇恨幻灯片36
典故4：佛狸祠神鸦社鼓
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
可堪：不堪、哪堪
当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起；
如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心愤怒的事。
入侵者却受后世百姓祭祀
借古讽今
谏当权者勿忘国耻
用典的方式：反用
典故5：廉颇忠勇遭弃
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
称呼廉颇用他的本名，作者直呼其名，有何用意？
称呼本名：拥有共同点；平起平坐
廉颇一生为国效力，直到年老还希望能够征战沙场。遭人陷害，不被任用。
自况、自比
同情和悲叹
作者用此典故的意图：
一、表决心，虽60多岁仍想为国效力；
二、显示能力，自己虽年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅；
三、抒写忧虑，当政者不接受他的建议,又有小人挑拨，他感到悲愤,担心像廉颇一样被弃置不用。抒写了自己虽有远大抱负,而朝廷却不重用,壮志未酬的苦闷。而这正是全诗的主旨。
2.典故总结
古人 古事 情感 用意
孙权 置镇京口，雄踞一方 景仰、惋惜 叹英雄后继无人
刘裕 起兵北伐，建立政权 仰慕、向往 表建功立业雄心
刘义隆 草率出师，仓皇而逃 不屑、讽刺 劝为政者勿草率
拓跋焘 率兵追击，建立行宫 耻辱、悲哀 谏为国者勿忘耻
五、合成报告：反思提问，呈现最终解码结论
思考典故间的内在联系（如时间顺序、因果关联、情感递进），并最终形成统一的“解码报告”
1.典故之间有联系吗？
古人 古事
孙权 京口建立吴都，雄踞一方
刘裕 京口起兵北伐，建立政权
切题中之“京口”
不同之处：
一个贵族英雄，一个草根英雄。例子类举，不显重复。
古人 古事
刘义隆 草率北伐，惨败而归
拓跋焘 追至瓜步山上，建立行宫
两个典故之间是因果关系
古人 古事
廉颇 一心报国却被污蔑，不受任用
从孙权和刘裕的典故中，看到英雄无觅的悲凉。
从刘义隆和拓跋焘的典故中，体会到词人对当权者偏安一隅的不满与愤怒。
以廉颇自比，抒发报国无门的愤懑。虽然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功。
2.五个典故排列的顺序能否调换？
前四个典故中的人物事件按时间顺序排布，人物功业由成功到失败，词人情感由悲叹到愤怒。这四个典故又为第五个典故的呈现作了铺垫，使渴望建功立业的老英雄形象跃然于纸上有了基础。
3.辛弃疾词中大量使用典故，究竟算不算“掉书袋”？
——不算。
1.行文的连贯自然
巧妙用典
2.人物的形象塑造
3.饱满的表情达意
他无奈！他愤慨！他纠结！但他依然只能通过用典含蓄地表达！
总结归纳——用典的作用
①使诗歌语言精练，有一种简约美；
②可增加内容的丰富性，增加表达的生动性；
③增强作品的表现力和感染力，借古讽今，文章就显得古朴而文采斐然；
④可以使诗词委婉含蓄，避免平铺直叙，可收到言简意丰、耐人寻味的效果。
幻灯片49
4.词中全是写典故吗？写词人自己的词句在哪里？
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
四十三年前的辛弃疾是如何南归到南宋的呢？
二十三岁南归，至今已四十三年。
四十三年，犹记山河破碎，心中难安。
四十三年，近二十年被“闲置”，而断断续续被用的二十多年间又有三十七次调动。
他就像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬炼。
四十三年，在他身上永恒不变的是（ ）
爱国主义精神
5.【思考】《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》在用典上的不同之处
*提示：从典故的数量和作用两方面思考
①数量及类型不同：苏词只用了周瑜的典故，作者仰慕英雄周瑜，并将他和自己从多角度进行对比。辛词中，运用的典故不仅有建功立业、令人仰慕的英雄人物，还有批判性的人物，还有体现作者战略思考等人物事件，典故多且复杂。
②作用的侧重点不同：苏词紧扣个人际遇，重在感伤自己，借周瑜的英雄气度抒写自己的豪迈、豪放之情，更多的是借古伤己。辛词紧扣政治现实，借咏史来谈自己的战略见解，借颂扬孙权等英雄来斥责贪图享乐、苟且偷安的南宋统治者，流露出忧国忧民的情怀，更多的是借古伤今，体现出一种深沉、悲愤的豪放。
幻灯片51
5.课堂小结
本词以京口北固亭怀古为线索，通过五个典故的巧妙串联，将对英雄的仰慕、对现实的忧虑、对自身的悲叹融为一体：上片借孙权、刘裕的英雄业绩，抒发对抗金英雄的呼唤；下片借刘义隆、佛狸祠、廉颇的典故，警示草率北伐、感叹百姓麻木、倾诉壮志难酬。
全词用典精妙，风格豪迈悲壮，既展现了辛弃疾“以文为词”的艺术成就，更彰显了他“位卑未敢忘忧国”的生命坚守，深刻诠释了“生命的诗意”在于将个人命运与家国情怀紧密相连。
作业：成为当代“解码人”
请从以下二选一完成，展现你对辛词用典艺术的理解：
1. 撰写一则“词评微博”：以“解码人”的身份，用一段不超过140字的文字向网友推介本词。要求聚焦其“用典”艺术，点明辛弃疾如何借古人之事，抒今朝之怀。
2. 完成一份“用典分析”：任选本词中的一个典故，为其制作一张“解码卡片”，简要写出：①典故出处；②作者用意；③蕴含情感。

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