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【注意】字体安装之后
必须要重启PPT，字体
（适用于字体种类较少的情况） 才能显示出来。
找到压缩包中 鼠标左键双击 双击后，选择左上角的“安装”
的字体文件夹 字体文件
【注意】字体安装之后
也必须重启PPT。
（适用于字体种类较多的情况）
找到压缩包中 打开后有较多字体安装包，Ctrl+A全选 将字体文件包粘贴到：C盘 >
的字体文件夹 windows文件夹 > fonts文件夹
（Mac系统的安装与windows系统类似，仅提供路径）
找到压缩包中的字体文件夹 应用窗口中打开“字体册”
鼠标左键双击字体文件 界面左上方点击“+”
双击后，选择左上角的“安装” 选中要安装的字体，点击“打开”
【注意】Mac系统与Windows系统一样，都需要重启PPT，字体才能显示出来。
“明明自己电脑上安装成功了，播放也正常的，但拿去教室
电脑上播放，字体又变得乱七八糟！”
老师们自己电脑上安装成功了，代表安装在自己电脑上的C盘
（一般情况下），但如果教室电脑上没有安装过PPT内所用的
特殊字体，在打开PPT时，会出现字体不一或缺失的情况。
把字体文件复制粘贴到教室电脑上的 C盘> windows > fonts文件夹里即可。
在教室电脑上找到压 打开后框选中字体 将字体文件包粘贴到：C盘 >
缩包中的字体文件夹 包，Ctrl+C复制 windows文件夹 > fonts文件夹
【注意】转图片后，图
片会自动对齐页面正中
在自己的电脑上将有特殊字体的可编辑文字转化成图片即可。 心，需自己移动到原位
选中含有特殊字体的可编 Ctrl+V粘贴，点击右下角 点击“粘贴选项” 下右边
辑文字框，Ctrl+X剪切 图标 的图标，选择粘贴为图片
“下载了字体，安装也成功了，电脑也重启了，但PPT内却找
不到这款字体了？！”
一般这种情况出现在有多种字重的情况（例：阿里巴巴普惠
体），部分字体隐藏了。字重：可以理解为改款字体的不同粗细呈现
最直接的方法是 完毕后，
打开PPT，直接搜索字体+字重。
前提是确保完成一下操作：①字体安装后重启PPT； ②把这款字体整个系列（全部字重）都已下载(共72张PPT)
高中语文高二上选择性必修上
—庄子奇物价值再发现
瓠
学习目标
掌握文中重要的实词、虚词等基础知识，理解文章大意。
1
体会庄子借助寓言曲旨达意的写作手法，了解这则小故事的寓意。
2
领略庄子寓言故事中蕴含的思辨性，恰当评价庄子的说理散文及其思想。
3
比较分析《老子》和《庄子》不同的论说风格和语言韵味。
4
情景导入
同学们，大家好！今天，我们教室将暂时变身为一个特殊的机构—“庄子奇物价值再发现事务所”。我们事务所不处理普通的案件，专接那些关于“无用之物”的疑难杂症。
就在刚才，我们收到了一封来自战国时期的“投诉信”。投诉人是名家学派的惠施先生，他抱怨他的朋友庄子送给他的一个大葫芦，容量高达五石，却是个彻头彻尾的“废物”，盛水不坚，做瓢太大，他一气之下把它砸了！他认为庄子的学说就像这个葫芦一样，大而无用。
作为事务所的顾问，我们的第一个案子就是：重新评估五石之瓠的真正价值，并为庄子的智慧辩护。
大家准备好了吗？让我们开启今天的探案之旅！
背景调查, 知己知彼，
了解我们的委托人庄子
任务一
情景任务： 要为客户（庄子）辩护，必须先深入了解他的生平、思想和风格。快速阅读庄子背景资料，完成《委托人档案卡》
1.走近庄子
庄子，姓庄，名周，战国时期宋国人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。
庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，曾做过宋国地方的漆园吏。一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，终身不仕。庄子最早提出“内圣外王”的思想，对儒家影响深远，庄子的作品喜欢以引人入胜的方式阐述哲理，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。
主要作品有《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
庄周
约前369—前286年
出身宋国
南游诸国
漆园为吏
曾做过宋国地方的漆园吏，不应楚威王之聘，
史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。
庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国。
庄子一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务。
南游诸国
课徒著书
据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。
其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
精神自由
庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此？”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”
天人合一
面对死亡的安然（生死观）
庄子送葬
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰:“郢人垩（è,石灰）慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰:”尝试为寡人为之。”匠石曰:”臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。自惠子之死也，吾无以为质矣!吾无与言之矣。"
庄子以石匠的故事描述了知音难求以及多老友怀念的心情;慨叹自惠子死后，他就没有可以谈话的知己了。
运斤成风：运：挥动；斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。比喻手法纯熟，技术高超。
2.熟知庄子的成语：
1.庄周梦蝶
庄周梦蝶，谓之“物化”，比喻形神俱忘的境界；与天地共生，与万物共容。
2.目无全牛
比喻技艺达到炉火纯青之境。
3.游刃有余
比喻一个人做一件事情十分熟练，不需要耗费什么力气。
4.相濡以沫
比喻人们在困境之中以微弱的力量相互救助。然而庄子认为与其痛苦地“相濡以沫”，不如快乐地“相忘于江湖”。
5.盗亦有道
盗贼自古名声不好，但是盗亦有道，有他们自己的一套准则。
6.螳臂当车
这个成语比喻不自量力之人，同时说明去做远远超越自己能力的事情，必然失败。
7.夏虫不可以语冰
和夏虫去谈论冰雪，对夏虫而言简直是天方夜谭。
8.白驹过隙
比喻时间过得极快，恍惚而已。
9.君子之交淡若水
君子之交，纯乎精神之交，犹若清水，表面平淡无奇，实则深邃无比。
10.知其一，不知其二
比喻对于事物的认知存在局限性，了解不全面。
3.作品介绍
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
《庄子》庄周及其后学的著作集
内篇7篇
外篇15篇
杂篇11篇
大体可代表战国时期庄子思想核心，为庄周所作
纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系
《庄子》书分内、外、杂篇，原有52篇，然而当时流传版本，今已失传。
目前所传33篇，为郭象整理。
《庄子》散文
《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。
《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，善于运用寓言和比喻，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩
后人评价
郭沫若
秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。
鲁迅
其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
闻一多
中国人的文化上永远留着庄子的烙印。
李泽厚
中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。
4.庄子思想
①庄子的无神论和天道观。
在人类的婴儿期，人们认为，天也就是大自然的万事万物，都是神创造的，天就是上帝或者说是帝。
他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道” 是无限的、“自本子根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。提出“通天下一气耳”和“人之生气之聚也，聚则为生，散则为死。”
庄子思想
②庄子的哲学中有丰富的辩证法。
庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。
庄子在《德充符》：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。”
庄子思想
③庄子的认识论。
所谓认识论简单来说有两种，一是认为这个世界是可以被认识的，第二种是认为这个世界不能被认识。
庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是人永远也无法认清全部的世界，所以费心费力地去学习，是毫无意义的。
④庄子的人生观：“游世”作为一种游戏人间的生存态度
人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会有什么样的人生观。
庄子的命运观：知其不可奈何而安之若命。安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。
庄子思想
⑤庄子的齐物论。
天人之间、物我之间、生死之间以至万物，只存高敏在着无条件的同一，主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱
“天地与我并生，万物与我为一”
既然如此，我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了，既然如此，我们所谓的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。
庄子思想
⑤庄子：反对人为。
庄子反对“人为”，理想的社会是所谓“至德之世”。《庄子·应帝王》：“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息。此独无，尝试凿之，’日凿一窍，七日而浑沌死。”
5.惠子介绍
惠子，姓惠，名施，战国中期宋国人，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相。
惠子是合纵抗秦最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高的声誉。
惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。
惠施
约前390—前317
6.《庄子》故事
①濠梁之辩
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”
庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
6.《庄子》故事
②曳尾涂中
钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥sì而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”——《庄子·秋水》
6.《庄子》故事
③楚威王闻庄周贤
楚威王闻庄周贤，使使千金迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牲乎？养之数岁，衣以彩绣，以入太庙。子亟去，无污我。我宁曳尾于污渠之中而自快，不为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
亟：通“急”，赶紧
有国者：掌握国家政权的人。
6.《庄子》故事
④朝三暮四
有个玩猴子的人拿橡实喂猴子，他跟猴子说，早上给每个猴子三个橡子，晚上给四个，所有的猴子听了都急了；后来他又说，早上给四个，晚上给三个，所有的猴子就都高兴了（见于《庄子·齐物论》）。
从整体出发看人的一生，每个人得到的都是差不多的，有的人年轻时拿多了点，有的人年迈时多拿点，总体上是一样的。
7.题目解读
五石之瓠
“石”，计算容量的单位，十斗为一石。“五石”是指容量。
“瓠(hù)”是葫芦的一种。
“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者借“五石之瓠”来说明道理。
证据梳理, 案情分析，
——破译“五石之瓠”与“不龟手之药”的密码
任务二
情景任务：梳理文本，翻译关键字句
朗读课文
齐读：体会语气、语调、停顿等。
1
自读：自由朗读，借助课文注释，初步理解文章大意，圈点勾画不理解的字词和句子。
2
圈画并借助工具书/注释，解决关键实词、虚词，标注特殊句式。
3
初读文本 读准字音
五石（shí）之瓠（hù）（《庄子》）惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠（hù）之种(zhǒng)，我树之成而实五石。以盛(chéng)水浆，其坚不能自举也。剖(pōu)之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。”庄子曰：“夫(fú)子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴澼絖（píng pì kuàng）事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说（yuè）吴王。越有难(nàn)，吴王使之将（jiàng）。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫(fū)子犹有蓬之心也夫(fú)！”
梳理字词：第一层
原文: 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
活动：解释词语并翻译句子
对……说
①谓
赠送
②贻
葫芦
③瓠
种植
④树
名作动，收获果实（葫芦）
⑤实
坚固；这里指瓠大坚固的程度
⑥坚
宾语前置，即“举自”
⑦自举
把……当作
⑧以为
那么
⑨则
宽大空廓的样子
⑩瓠落
内中空虚而宽大的样子
呺然
击破
掊
瓠[ hù ] (形声。从瓜,夸声。本义:瓠瓜)同本义 。一年生草本植物,爬蔓,夏开白花,果实长圆形,嫩时可吃。
现在我们说的瓠子，应该是葫芦的变种。
石[shí]容量/重量单位。十升为一斗，十斗为一石。一石大概一百斤粮食。
（在古书中读，如“二千石、万石”等。后世民间在习惯上读[dàn]）。（下图左升右斗）
第一层
原文: 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
释
义
惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”
第二层
原文：庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
活动：解释词语并翻译句子
实在，确实
①固
擅长
②善
龟，同“皲”，皮肤冻裂
③龟手
使动，使……浮起
④洴
在水中漂洗
⑤澼
同“纩”，丝棉絮
⑥絖
第二层
原文：庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
营生
⑦事
卖
⑧鬻
请（允许我 ）
⑨请
同样的
一
有的人
或
不同
异
同“悦”，取悦
⑩说
发难，即发兵侵略
难
鬻[ yù ]会意字
鬲[lì] :煮饭的炊具。象形字。鬲是一种古陶器，用于蒸煮食物，其最基本的特征是三个肥大形似布袋的足。
两个"弓"字代表热气腾腾。米在鬲里热气腾腾。所以"鬻"的本义是:粥 。
“鬻”原为“粥”的本字，“粥”是“鬻”的异体字，后两字从形、义分化，鬻的本义消失，由"粥"代替本义。
而“鬻”则假借为“卖” 。
卖官鬻爵
第二层
原文:庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
活动：翻译句子
第二层
释
义
庄子说：先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。
樽
　渡水腰舟
海南黎族
原始特有的渡水工具
蓬【péng】
本义:多年生草本植物，花白色，中心黄色，叶似柳叶，子实有毛(亦称“飞蓬”)。
蓬心：谦辞，用以表示自己见识浅陋，蠢笨。
蓬生麻中：喻在良好的生长环境里，自然会受到好的影响。
蓬荜生辉：使得自家有了光彩。谦辞，用来称谢别人字画等物品的赠予或客人的来访。
第三层
原文：今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
活动：解释词语并翻译句子
用绳结缀
①虑
把……制成
②以为
表转折，却
③而
草名，其状弯曲不直，比喻不通达的见识
④蓬
释义
现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是心窍不通啊！
故事一：大瓠无用
故事二：不龟手之药
深度辩论, 核心辩驳
——何为“大用”？何为“蓬之心”？
任务三
情景任务： 小组讨论，分析惠子为何认为葫芦无用？庄子的反驳妙在何处？“不龟手之药”的案例起到了怎样的辩护效果？最终形成我们的《辩护要点陈述》。
梳理文本
1.庄子的散文善于用寓言故事来说理，本文讲了几个故事？请简要概括并完成表格。
主体
具象
用途
结果
惠子
庄子
宋人
客
大瓠
大瓠
不龟手之药
不龟手之药
盛水、做瓢
大樽
漂洗丝絮时的护手霜
取悦吴王、军队打仗
葫芦被击破
飘在江湖上
卖得百金
获得封地奖赏
梳理文本
2. 在“大瓠之种”这个故事中，面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？试从文中找出原句加以分析。
①惠子做法：其坚不能自举；则瓠落无所容；吾为其无用而掊之。
②庄子的做法：何不虑以为大樽，而浮乎江湖？
梳理文本
3.惠子用五石之瓠（大葫芦）“盛水浆，剖为瓢”，庄子用之“浮乎江湖”，请思考各自体现的深意？
惠
子
实用主义：巨大的葫芦，不在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。
小大之辩
庄
子
审美主义：它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大瓠，还发挥了“大用”，很显然庄子达到一种“诗意的栖居”的境界。
无用有
用之争
梳理文本
你庄子的学说就像“五石之瓠”大而无用!
那是你认识不到无用之用，你就和那只能洗涤丝絮的宋人一样，见识短浅!
暗讽庄子学说大而无用
惠子：
证明自己的学说大有用处， 暗讽惠子见识浅薄
庄子：
4：庄子为什么要讲《五石之瓠》这样一个寓言故事？
①惠子为什么会认为这个葫芦大而无用？
“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也……吾以是狂而不信也。”
——庄子《逍遥游》
肩吾向连叔求教:“我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际……我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。”
肩吾认为接舆的话大而无当。惠子谈论大葫芦大而无用，弦外之音是批评讥讽庄子的思想缺乏实用价值，也是大而无用的。
②庄子是怎么回应惠子的讥讽？
“则夫子犹有蓬之心也夫!”陆德明在《经典释文》中引向秀注“蓬者短不畅，曲士之谓。”
(“曲士”就是指见识狭隘的人)
庄子认为惠子认识狭隘，偏执于一己之见，只能从实用的角度考虑大葫芦的价值。庄子强调的是事物的价值在某一个角度显示不出来，并不代表它没有价值，“无用之用，方为大用”。
庄子对待五石之瓠，做到“顺随物性，因物而用”，从而获得精神逍遥的自由。庄子“何不虑以为大樽而浮江湖”的做法超越了大葫芦的功利价值，悠然潇洒体现了自由、自适的精神追求。
③如何理解庄子的“无用之用”？
山木，自寇也，膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
匠石之齐，至于曲辕，见栎（lì）社树。其大蔽牛，絜（xié）之百围，其高临山 十仞而后有枝，其可以舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。 弟子厌观之，走及匠石，曰:‘自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此 其美也。先生不肯视，行不辍，何邪 ”曰:“已矣，勿言之矣! 散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液瞒，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。
——庄子《内篇 人间世第四》
惠子谓庄子曰:“吾有大树，人谓之樗(chū,一种木质低劣的乔木)。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰:“……今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫（通 “陌”）之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭（死，指被砍伐）斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉!”
——庄子《逍遥游》
庄子认为“无用”是大用，因为大树虽然对社会无用，但是“不天斤斧，物无害者”，这种“无用”对自己“保身“全生”“养亲”“尽年”是大用。
5.这则故事给了我们怎样的启发？
1、万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不一样，它所发挥的作用也不一样。
2、说明事物大有大的用处，小有小的用途。关键在于必须善用不同的事物。
3、要善于转换视角，独辟蹊径，从不同的角度看待问题，就能超越他人，发现事物不一样的价值……
小结
五石之瓠
问
瓠大而无用（明）
庄子的思想大而无用（暗）
答
宋人世代漂洗丝絮
同一物：不龟手之药（对比）
客受封土地
所用之异也
策略研究, 辩护策略
——赏析庄子的论说艺术
任务四
情景任务：*分析庄子是如何成功辩护的。总结他运用了哪些高超的“谈判”或“辩论”技巧（如：寓言说理、对比手法、层层推进等），撰写《庄子论说艺术分析报告》
【技法指导】
先秦诸子的文章在论述道理方面有其独特和巧妙之处，如善用譬喻、对比，思路简洁明晰等。分析其论证特点，可以更加深入的了解先秦儒家思想的智慧，对我们的写作以及民族精神的塑造有指导作用。
1.分析本文的艺术特色
1.分析本文的艺术特色
①运用对话描写刻画人物。
文章所传达出来的思想是靠人物的对话来完成的，惠子和庄子的对话辩白了彼此的观点，惠子用的是关于大葫芦大而无用的例子来影射庄子的学说大而不实用；而庄子用宋人擅长制造使手不皲裂的药方却卖掉药方，而买药方的人却用这个药方获得了好处，来证明是所用之异的原因，并且指出惠子的想法就是不知道通达的原因。
②运用浅近的寓言，文姿多彩。
③善于使讽刺与剖析结合，吸引读者边读边思，边思边读。
文章想象丰富大胆，像匹骏马驰骋于宇宙，摄取与表达中心思想有关的妙趣横生的题材，生动、形象地宣传了作者的观点。在揽宇宙于一纸，包万物于一文的充满生机、遐想的《逍遥游》中，作者富有艺术魅力的文笔吸引了为数众多的读者，使作品成为中国古代寓言体论说文中一篇著名的佳作。
跨界比较, 专家会诊
——比较老子与庄子的“道”路差异
任务五
情景任务：邀请另一位思想大家“老子”进行跨界比较。分析两位大师在阐述“道”时，风格有何不同？完成一份《“老庄”思想与文风差异对比简报》。
比较鉴赏：结合两篇课文，思考老子和庄子阐述“道”有何不同？ 试分析《老子》和《庄子》不同的论说风格和语言韵味。
在思想上，庄子大体继承了老子，“其学无所不窥，然其要本归于老子之言。”他们都能从常人认为没有价值的事物中发现价值，崇尚自然、无为。
庄子并非仅仅对老子的思想进行发挥，本文中的“无用之用”，不仅发展了老子对“有”和“无”的辩证思考，还体现出庄子不为功利所束缚，自由、自适的精神追求。
论说风格：
《老子》说理冷静，善于汲取俗世经验，具有辩证色彩。
《庄子》汪洋恣肆，善以寓言故事形象说理，把哲学思想寄托在丰富奇特的想象和对话中，留给读者去体悟，将抽象的道理变得生动有趣，从而达到哲理性和文学性的完美结合。庄子创造了一种优美飘逸的说理风格，对后世文学产生着深远的影响。
（鲁迅:“(庄子) 其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也。”）
任务六
情景任务： 将庄子的智慧应用于当下。思考：在功利主义盛行的今天，哪些东西看似“无用”却有其“大用”？（如：哲学、艺术、纯粹的爱好等）
当代应用, 价值延伸
——“无用之用”的现代寻访
拓展探究：莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味，请写一段话，表达你的理解和看法，并和同学交流分享。
示例1：所谓“有用”，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜移默化地塑造着人的“世界观”，科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性，这是否意味着文学比之科学更为“有用”？有了高于现实的信仰，就如康德所言的“仰望星空”一样，它给生命以方向、以希望。就像苏轼，远谪黄州，政治失意，人生遇到低谷。但当他让生命融入天地自然，认识到“此造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的“无用”之中成就了人生的“大用”。舍弃无用，也许就舍弃了生活本身。
示例2：“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，就无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。即便是人类史上重大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为“无用”。法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”。而法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气时代，无用成为了大用。
示例3：在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：“这有什么用？”于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜，却来不及等待“无用之用”。要重视“无用”的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定海神针。
课堂小结
五
石
之
瓠
(惠子讲)大故事:
五石之瓠大而无用
(暗)①
(庄子讲)小故事:
不龟手之药
结论
(明)所用之异
(暗)②
(明)浮乎江湖
(暗)③
讽庄子学说大而无用
讽惠子固陋
无用之用方为大用
宋人→不免于洴澼絖
客 →获裂地封侯之赏
(明)瓠大无用
主旨总结
本文以主客问答的形式讲了 “五石之瓠”和“不龟手之药” 两个故事，利用寓言告诉我们，同样的东西用法不同，其效果大不一样，对待事物， 要主动探寻规律，探索事物最大的价值，从而更好地利用它。
推而广之，人应该注重内在的生命价值，以“无用之用” 来实现自我价值。
课后作业：完成你的《“奇物价值再发现”项目书》
基础题（必做）：撰写结案报告
以“庄子奇物价值再发现事务所”顾问的身份，写一封给惠子的回信。信中要：
1. 清晰阐述“五石之瓠”的全新用途（浮于江湖）。
2. 用“不龟手之药”的案例论证“所用之异”的道理。
3. 委婉地指出惠子思维上的局限（“蓬之心”）。
4. 最终说服他理解并接受“无用之用，方为大用”的深刻哲理。
拓展题（二选一）：
1. 古今对话： 模仿庄子的寓言手法，创作一个现代版的小故事，为一件看似“无用”的现代物品（如：一个旧游戏机、一本诗集、一段发呆的时光）进行价值辩护。《五石之瓠》教学设计方案
——庄子奇物价值再发现
学习目标
1.掌握文中重要的实词、虚词等基础知识，理解文章大意。
2.体会庄子借助寓言曲 旨 达意的写作手法，了解这则小故事的寓意。
3.领略庄子寓言故事中蕴含的思辨性，恰当评价庄子的说理散文及其思想。
4.比较分析《老子》和《庄子》不同的论说风格和语言韵味。
情景导入
　　同学们，大家好！今天，我们教室将暂时变身为一个特殊的机构——“庄子奇物价值再发现事务所”。我们事务所不处理普通的案件，专接那些关于“无用之物”的疑难杂症。
　　就在刚才，我们收到了一封来自战国时期的“投诉信”。（PPT展示一封古朴的信件动画）投诉人是名家学派的惠施先生，他抱怨他的朋友庄子送给他的一个大葫芦，容量高达五石，却是个彻头彻尾的“废物”，盛水不坚，做瓢太大，他一气之下把它砸了！他认为庄子的学说就像这个葫芦一样，大而无用。
作为事务所的顾问，我们的第一个案子就是：重新评估五石之瓠的真正价值，并为庄子的智慧辩护。
　　大家准备好了吗？让我们开启今天的探案之旅！
任务一【背景调查】：知己知彼，了解我们的委托人庄子
情景任务： 要为客户（庄子）辩护，必须先深入了解他的生平、思想和风格。快速阅读庄子背景资料，完成《委托人档案卡》
1.走近庄子
庄子，姓庄，名周，战国时期宋国人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。
庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，曾做过宋国地方的漆园吏。一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，终身不仕。庄子最早提出“内圣外王”的思想，对儒家影响深远，庄子的作品喜欢以引人入胜的方式阐述哲理，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。
主要作品有《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
庄子一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务。
其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。
2.熟知庄子的成语：
1.庄周梦蝶
庄周梦蝶，谓之“物化”，比喻形神俱忘的境界；与天地共生，与万物共容。
2.目无全牛
比喻技艺达到炉火纯青之境。
3.游刃有余
比喻一个人做一件事情十分熟练，不需要耗费什么力气。
4.相濡以沫
比喻人们在困境之中以微弱的力量相互救助。然而庄子认为与其痛苦地“相濡以沫”，不如快乐地“相忘于江湖”。
5.盗亦有道
盗贼自古名声不好，但是盗亦有道，有他们自己的一套准则。
6.螳臂当车
这个成语比喻不自量力之人，同时说明去做远远超越自己能力的事情，必然失败。
7.夏虫不可以语冰
和夏虫去谈论冰雪，对夏虫而言简直是天方夜谭。
8.白驹过隙
比喻时间过得极快，恍惚而已。
9.君子之交淡若水
君子之交，纯乎精神之交，犹若清水，表面平淡无奇，实则深邃无比。
10.知其一，不知其二
比喻对于事物的认知存在局限性，了解不全面。
3.作品介绍
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
《庄子》一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。
后人评价
郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。
鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。
李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。
4.庄子思想
①庄子的无神论和天道观。
②庄子的哲学中有丰富的辩证法。
③庄子的认识论。
④庄子的人生观：“游世”作为一种游戏人间的生存态度
人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会有什么样的人生观。
⑤庄子的齐物论。
⑤庄子：反对人为。
惠子介绍
惠子，姓惠，名施，战国中期宋国人，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，做过梁惠王的相。
惠子是合纵抗秦最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高的声誉。
惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。
6.《庄子》故事
①濠梁之辩
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。”
庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
②曳尾涂中
钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥sì而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”——《庄子·秋水》
③楚威王闻庄周贤
楚威王闻庄周贤，使使千金迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牲乎？养之数岁，衣以彩绣，以入太庙。子亟去，无污我。我宁曳尾于污渠之中而自快，不为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
④朝三暮四
有个玩猴子的人拿橡实喂猴子，他跟猴子说，早上给每个猴子三个橡子，晚上给四个，所有的猴子听了都急了；后来他又说，早上给四个，晚上给三个，所有的猴子就都高兴了（见于《庄子·齐物论》）。
从整体出发看人的一生，每个人得到的都是差不多的，有的人年轻时拿多了点，有的人年迈时多拿点，总体上是一样的。
7.题目解读
“石”，计算容量的单位，十斗为一石。“五石”是指容量。
“瓠(hù)”是葫芦的一种。
“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。
作者借“五石之瓠”来说明道理。
任务二【证据梳理】：案情分析——破译“五石之瓠”与“不龟手之药”的密码
情景任务：梳理文本，翻译关键字句
朗读课文
齐读：体会语气、语调、停顿等。
自读：自由朗读，借助课文注释，初步理解文章大意，圈点勾画不理解的字词和句子。
圈画并借助工具书/注释，解决关键实词、虚词，标注特殊句式。
初读文本 读准字音
五石（shí）之瓠（hù）（《庄子》）惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠（hù）之种(zhǒng)，我树之成而实五石。以盛(chéng)水浆，其坚不能自举也。剖(pōu)之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。”庄子曰：“夫(fú)子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴澼絖（píng pì kuàng）事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之，以说（yuè）吴王。越有难(nàn)，吴王使之将（jiàng）。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫(fū)子犹有蓬之心也夫(fú)！”
梳理字词第一层
原文: 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
活动：解释词语并翻译句子
①谓：对……说
②贻：赠送
③瓠：葫芦
④树：种植
⑤实：名作动，收获果实（葫芦）
⑥坚：坚固的程度
⑦自举：宾语前置，即“举自”
⑧以为：把……当作
⑨则：那么
⑩瓠落：很大的样子
呺然：庞大而中空的样子
掊：砸破
释义：惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”
第二层
原文：庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
活动：解释词语并翻译句子
①固：实在，确实
②善：擅长
③龟手：龟，同“皲”，冻裂手
④洴：使动，使……浮起
⑤澼：在水中漂洗
⑥絖：同“纩”，丝絮
⑦事：营生
⑧鬻：卖
⑨请：请允许我
⑩说：同“悦”，取悦
难：发难，即发兵侵略
一：同样的
或：有的人
异：不同
释义：庄子说：先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。
第三层
原文：今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
活动：解释词语并翻译句子
①虑：用绳结缀
②以为：把……制成
③而：表转折，却
④蓬：草名，其状弯曲不直，比喻不通达的见识
释义：现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是心窍不通啊！
任务三【深度辩论】：核心辩驳——何为“大用”？何为“蓬之心”？
情景任务： 小组讨论，分析惠子为何认为葫芦无用？庄子的反驳妙在何处？“不龟手之药”的案例起到了怎样的辩护效果？最终形成我们的《辩护要点陈述》。
1.庄子的散文善于用寓言故事来说理，本文讲了几个故事？请简要概括并完成表格。
2. 在“大瓠之种”这个故事中，面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？试从文中找出原句加以分析。
①惠子做法：其坚不能自举；则瓠落无所容；吾为其无用而掊之。
②庄子的做法：何不虑以为大樽，而浮乎江湖？
3.惠子用五石之瓠（大葫芦）“盛水浆，剖为瓢”，庄子用之“浮于江湖”，请思考各自体现的深意？
4：庄子为什么要讲《五石之瓠》这样一个寓言故事？
①惠子为什么会认为这个葫芦大而无用？
“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也……吾以是狂而不信也。” ——庄子《逍遥游》
肩吾向连叔求教:"我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际……我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。
肩吾认为接舆的话大而无当。惠子谈论大葫芦大而无用，弦外之音是批评讥讽庄子的思想缺乏实用价值，也是大而无用的。
②庄子是怎么回应惠子的讥讽？
“则夫子犹有蓬之心也夫!”陆德明在《经典释文》中引向秀注“蓬者短不畅，曲士之谓。” (“曲士”就是指见识狭隘的人)
庄子认为惠子认识狭隘，偏执于一己之见，只能从实用的角度考虑大葫芦的价值。庄子强调的是事物的价值在某一个角度显示不出来，并不代表它没有价值，“无用之用，方为大用”。
庄子对待五石之瓠，做到“顺随物性，因物而用”，从而获得精神逍遥的自由。庄子“何不虑以为大樽而浮江湖”的做法超越了大葫芦的功利价值，悠然潇洒体现了自由、自适的精神追求。
③如何理解庄子的“无用之用”？
山木，自寇也，膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
匠石之齐，至于曲辕，见栎（lì）社树。其大蔽牛，絜（xié）之百围，其高临山 十仞而后有枝，其可以舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。 弟子厌观之，走及匠石，曰:‘自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此 其美也。先生不肯视，行不辍，何邪 ”曰:“已矣，勿言之矣! 散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液瞒，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。 ——庄子《内篇 人间世第四》
惠子谓庄子曰:“吾有大树，人谓之樗(chū,一种木质低劣的乔木)。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰:“……今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫（通 “陌”）之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭（死，指被砍伐）斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉!” ——庄子《逍遥游》
庄子认为“无用”是大用，因为大树虽然对社会无用，但是“不天斤斧，物无害者”，这种“无用”对自己“保身“全生”“养亲”“尽年”是大用。
5.这则故事给了我们怎样的启发？
①万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不一样，它所发挥的作用也不一样。
②说明事物大有大的用处，小有小的用途。关键在于必须善用不同的事物。
③要善于转换视角，独辟蹊径，从不同的角度看待问题，就能超越他人，发现事物不一样的价值……
任务四【策略研究】：辩护策略——赏析庄子的论说艺术
情景任务：分析庄子是如何成功辩护的。总结他运用了哪些高超的“谈判”或“辩论”技巧（如：寓言说理、对比手法、层层推进等），撰写《庄子论说艺术分析报告》
【技法指导】先秦诸子的文章在论述道理方面有其独特和巧妙之处，如善用譬喻、对比，思路简洁明晰等。分析其论证特点，可以更加深入的了解先秦儒家思想的智慧，对我们的写作以及民族精神的塑造有指导作用。
①运用对话描写刻画人物。
文章所传达出来的思想是靠人物的对话来完成的，惠子和庄子的对话辩白了彼此的观点，惠子用的是关于大葫芦大而无用的例子来影射庄子的学说大而不实用；而庄子用宋人擅长制造使手不皲裂的药方却卖掉药方，而买药方的人却用这个药方获得了好处，来证明是所用之异的原因，并且指出惠子的想法就是不知道通达的原因。
②运用浅近的寓言，文姿多彩。
文章想象丰富大胆，像匹骏马驰骋于宇宙，摄取与表达中心思想有关的妙趣横生的题材，生动、形象地宣传了作者的观点。在揽宇宙于一纸，包万物于一文的充满生机、遐想的《逍遥游》中，作者富有艺术魅力的文笔吸引了为数众多的读者，使作品成为中国古代寓言体论说文中一篇著名的佳作。
③善于使讽刺与剖析结合，吸引读者边读边思，边思边读。
任务五【跨界比较】：专家会诊——比较老子与庄子的“道”路差异
情景任务：邀请另一位思想大家“老子”进行跨界比较。分析两位大师在阐述“道”时，风格有何不同？完成一份《“老庄”思想与文风差异对比简报》。
比较鉴赏：结合两篇课文，思考老子和庄子阐述“道”有何不同？ 试分析《老子》和《庄子》不同的论说风格和语言韵味。
在思想上，庄子大体继承了老子，“其学无所不窥，然其要本归于老子之言。’”他们都能从常人认为没有价值的事物中发现价值，崇尚自然、无为。
庄子并非仅仅对老子的思想进行发挥，本文中的“无用之用”，不仅发展了老子对“有”和“无”的辩证思考，还体现出庄子不为功利所束缚，自由、自适的精神追求。
论说风格：
《老子》说理冷静，善于汲取俗世经验，具有辩证色彩。
《庄子》汪洋恣肆，善以寓言故事形象说理，把哲学思想寄托在丰富奇特的想象和对话中，留给读者去体悟，将抽象的道理变得生动有趣，从而达到哲理性和文学性的完美结合。庄子创造了一种优美飘逸的说理风格，对后世文学产生着深远的影响。
（鲁迅:“(庄子) 其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也。）
任务六【当代应用】：价值延伸——“无用之用”的现代寻访
情景任务： 将庄子的智慧应用于当下。思考：在功利主义盛行的今天，哪些东西看似“无用”却有其“大用”？（如：哲学、艺术、纯粹的爱好等）
拓展探究：莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味，请写一段话，表达你的理解和看法，并和同学交流分享。
示例1：所谓“有用”，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用。以此观之，文学确不如科学“有用”。但如果从哲学的视角来看，文学，则潜移默化地塑造着人的“世界观”，科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性，这是否意味着文学比之科学更为“有用”？有了高于现实的信仰，就如康德所言的“仰望星空”一样，它给生命以方向、以希望。就像苏轼，远谪黄州，政治失意，人生遇到低谷。但当他让生命融入天地自然，认识到“此造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的“无用”之中成就了人生的“大用”。舍弃无用，也许就舍弃了生活本身。
示例2：“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，就无所谓“无用”；没有“无用”，也无所谓“有用”。即便是人类史上重大的科学发明，在刚开始时，也曾经被视为“无用”。法拉第发现电磁感应，初始只局限在实验室里，曾被讥讽为“毫无用处”。而法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢？”之后，他运用电磁原理发明了第一台电动机，人类由此步入电气时代，无用成为了大用。
示例3：在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：“这有什么用？”于是，有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜，却来不及等待“无用之用”。要重视“无用”的价值，就要破除当前危害最大的急功近利的心态，让传统文化、审美文学还原人的纯真，带给人静谧与美好，成为人们在高速发展时代中的定海神针。
课堂小结
主旨总结
本文以主客问答的形式讲了 “五石之瓠”和“不龟手之药” 两个故事，利用寓言告诉我们，同样的东西用法不同，其效果大不一样，对待事物， 要主动探寻规律，探索事物最大的价值，从而更好地利用它。
推而广之，人应该注重内在的生命价值，以“无用之用” 来实现自我价值。
课后作业：完成你的《“奇物价值再发现”项目书》
基础题（必做）：撰写结案报告
以“庄子奇物价值再发现事务所”顾问的身份，写一封给惠子的回信。信中要：
1. 清晰阐述“五石之瓠”的全新用途（浮于江湖）。
2. 用“不龟手之药”的案例论证“所用之异”的道理。
3. 委婉地指出惠子思维上的局限（“蓬之心”）。
4. 最终说服他理解并接受“无用之用，方为大用”的深刻哲理。
拓展题（二选一）：
1. 古今对话： 模仿庄子的寓言手法，创作一个现代版的小故事，为一件看似“无用”的现代物品（如：一个旧游戏机、一本诗集、一段发呆的时光）进行价值辩护。
2. 视觉呈现：为“五石之瓠”设计一幅创意海报或思维导图，画面要能直观体现出从“无用”到“大用”的转变，并配上关键文案。
挑战题（选做/小组合作）：
“城市无用之美”发现计划：*小组合作，在校园或社区中寻找一处看似“无用”的角落或物品（如：一面斑驳的老墙、一个安静的角落、一棵歪脖子树），运用庄子的智慧，为它撰写一份《价值再发现提案》，阐述其可能蕴含的审美、生态或精神价值，并提出具体的保护或创意利用方案。

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