资源简介

(共38张PPT)
在求人和求己之间选择了求佛
在做题和做笔记之间选择了做法
在上班和上学之间选择了上香
清晨五点的杭州灵隐寺，00后女孩小张穿着汉服，在文殊菩萨像前虔诚地摆放着星巴克咖啡，手机屏幕还亮着昨晚没刷完的考研真题。这一幕荒诞又真实——我们这一代人，明明比父辈更懂科学原理，却更热衷于在寺庙APP抢头香，在朋友圈转发"水逆退散"。
能
不能
相信神存在并能够影响人的生活
“我命由我不由天”
为什么即便很多年轻人是“无神论者”，他们依旧会去寺庙烧香拜佛？这二者是否矛盾？
烧香拜佛能不能帮助我们解决问题？上帝、神仙、佛祖能不能影响或是改变人类命运？
议题一
千古问本源
——什么是哲学的基本问题？
面对不确定性的心理锚点
压力释放的情感树洞
加班猝死新闻的心理安慰
职场竞争激烈的自我救赎
一边嘲讽“迷信”，一边沉迷“玄学”？
存在：现实生活
思维：精神救赎
物质（存在）
意识以外的一切事物如：地球、生物、环境、国情、磁场等可见或不可见的不以人的意志为转移的客观实在。
意识（思维）
人们的思想如：理论、计划、思想、观点等主观性的东西
整个世界：客观世界＋主观世界
是先有思维还是先有存在？
思维和存在谁决定谁？
我们的思维能否正确认识存在？
注意：①“思维”和“存在”搭配，“意识”和“物质”搭配，不要混淆使用。
②物质和意识的关系≠物质和意识的辩证关系
哲学的基本问题是思维和存在/意识和物质的关系问题
（一）哲学的基本问题
“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。” ——恩格斯
哲学的基本问题
思维（意识）和存在（物质）的关系问题
何者为本原的问题
（思维和存在谁决定谁）
有没有同一性
（思维能不能正确认识存在）
存在决定思维
思维决定存在
能
不能
唯物主义
唯心主义
可知论
不可知论
何为第一性
有无同一性
1.思维与存在何者是世界的本原（何为第一性）
（一）哲学的基本问题
有两位和尚见到飘扬的幡旗，便开始议论起来。其中一人说：“是幡动。”另一人则说：“不，是风动。”结果，两人就此争论不休。这时，惠能大师说道：“不是幡动，不是风动，仁者心动。”
形神之辩——范缜：“形存则神存，形谢则神灭”（精神不过是人体的一种作用，从属于形体，形体存在则精神存在，形体死亡则精神消失）
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
我们的思维能否正确认识到鱼之乐？
庄子：能
惠子：不能
可知论
不可知论
2.思维能否正确认识存在（有无同一性）
（一）哲学的基本问题
能
不能
可知论
不可知论
世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。
否认认识世界或彻底认识世界的可能性。
代表人物：康德、休谟、
议题二
何成千古问
——为什么思维和存在是哲学的基本问题？
所有烧香行为都在回答：
焦虑（思维）源于社会存在还是主观建构？
祈福能否改变现实（思维能否反作用于存在）？
生活消费：
我们手头实际拥有的资金、商品的价格和质量等客观情况
思考是否购买、购买哪个品牌
职业选择：
就业市场的需求、自身的专业技能和知识储备等
进行科学合理的职业规划
农业生产：
气候条件、土壤质量等自然因素以及农业科技和市场需求
对农业种植活动进行规划
思维：主观
存在：客观
1.从生活和实践看：思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。
（二）为什么思维和存在是哲学的基本问题
都要解决思维和存在的关系问题
人类活动
认识世界
改造世界
哲学家 主要观点
泰勒斯 万物本原是水
柏拉图 物质世界是理念的影子
五行说 生成万物的基本元素是金、木、水、火、土
叔本华 世界是意志的表现
2.从哲学研究看： 思维与存在的关系问题贯穿于哲学发展的始终，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
（二）为什么思维和存在是哲学的基本问题
西方哲学
中国哲学
马克思主义哲学
3.从哲学发展看：对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定对其他哲学问题的回答。
（二）为什么思维和存在是哲学的基本问题
先有鸡还是先有鸡蛋？
认识论
真理是上帝赋予的
伦理学
道德是神的命令
上帝先设计了鸡的概念，然后才创造出鸡蛋
唯心主义
议题三
物心两相辩
——什么是唯物主义和唯心主义？
面临着就业难的问题，许多年轻人通过烧香拜佛寻求一种心理安慰，但他们明白找到好工作的关键在于自身的专业技能、实践经验和综合素质等客观因素，需要通过实实在在的努力去增加自己在就业市场上的竞争力。
同样是烧香拜佛，但年轻人的心态各不相同：
部分年轻人在面临生活压力时，认为只要诚心向佛菩萨祈求，就能够得到神灵的庇佑，他们将希望主要寄托于超自然的力量，相信这种精神上的寄托能够直接影响现实结果。
唯物主义
唯心主义
1.划分标准：物质（存在）和意识（思维）谁是本原
（三）唯物主义与唯心主义
唯物主义
唯心主义
物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。
意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
关于二元论
在哲学史上，出现过所谓的“二元论”，他们认为思维和存在是平行的，不存在谁决定的说法，他们认为思维和存在二者都是世界的本原。
对思维与存在何者是世界本原的回答，要么是唯物主义，要么是唯心主义，不存在第三个派别，所谓的“二元论”最终会滑向唯心主义。
世界是一团永恒燃烧的活火
——赫拉克利特
万物的基础是原始物质，是基本元素 ——培根
整个世界是一个统一的物质世界
——马克思
以上三种观点有哪些共同之处和不同之处？
都承认世界是物质的——唯物主义
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
2.唯物主义——古代朴素唯物主义
（三）唯物主义与唯心主义
①基本观点：把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态。
②进步性：否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。
③局限性：把物质混同于物质的具体形态，带有明显的朴素和直观色彩。
即：物质=物质的具体形态
经典观点：
五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土
阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）
形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）
气理说：气者，理之依也（王夫之）
活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）
水为始基：“水”是万物的“始基”（泰勒斯）
2.唯物主义——近代形而上学唯物主义
（三）唯物主义与唯心主义
①基本观点：把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看做世界的本原。
②进步性：克服了原先的朴素性和直观性，丰富和发展了唯物主义的物质观。
③局限性：把自然科学的物质结构混同于物质概念，把原子的属性等同于物质的属性；把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动，具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。
经典观点：
[关键词：原子、元素]
狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成
培根：万物的基础是原始物质，是基本元素
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即否认事物的联系与发展，否认矛盾是事物发展的动力。用孤立、静止、片面的观点看问题。
不能把唯物主义观点贯彻到社会历史领域去，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量。
即用机械力学的观点观察事物，把一切运动形式都归结机械运动，否认物质运动形式的多样性，否认事物的质变，甚至把人也视为机器。
机械性
形而上学性
历史观上
的唯心主义
3.唯物主义——辩证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学）
（三）唯物主义与唯心主义
①基本观点：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。
②科学性：马克思主义哲学的物质概念，概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态，或那些不可再分的物质结构。
区分：唯物主义的三种基本形态
形态 基本观点 合理性 局限性
古代朴素唯物主义 认为金、木、水、火、土、气等具体物质形态是世界本原。 否认神创论，坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确的。 把物质归结为物质具体形态，朴素、直观色彩
近代形而上学唯物主义（机械唯物主义） 认为原子、元素是世界的本原。 在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。 把物质归结为自然科学意义上的原子；具有机械性、形而上学性、历史观上的唯心主义
辨证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学） 世界的本质是物质：物质决定意识。 正确揭示了物质世界的基本规律 反映了社会历史发展的客观要求 反映了广大人民群众的根本利益 是科学的世界观和方法论。
①不能认为凡是唯物主义都是正确的，要一律提倡。唯物主义并不都是正确的，有科学与非科学之分。古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义是不彻底的旧唯物主义。
②古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义虽然具有局限性，但二者坚持了唯物主义的根本方向，本质上正确的。
请判断下列观点分别属于唯物主义的哪种基本形态
1.水是万物的始基。
2.原子是世界的本原。
3.物质决定意识，意识对物质具有能动作用。
4.形存则神存、形谢则神灭。
5.自然界由数目无穷性质不同的异质元素构成。
6.没有调查就没有发言权。
7.宇宙是一团永恒的活火，在一定的方寸上燃烧，在一定的方寸上熄灭
8.气者，理之依也。
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
古代朴素唯物主义
古代朴素唯物主义
宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
——陆九渊
道生一，一生二，二生三，三生万物。 ——老子
以上两种观点有哪些共同之处和不同之处？
都认为意识决定物质——唯心主义
主观唯心主义
客观唯心主义
3.唯心主义——主观唯心主义
（三）唯物主义与唯心主义
把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）当成世界的本原，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
注意：这里的人可以是自己，也可以是别人，如英雄、帝王等。
经典观点：
孟子：万物皆备于我。 王守仁：心外无物。
惠能：不是风动，不是幡动，仁者心动。
陆九渊：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
笛卡儿：我思故我在。 康德：人的理性为自然界立法。
叔本华：万物是我们的表象。
杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验。
3.唯心主义——客观唯心主义
（三）唯物主义与唯心主义
把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
经典观点：
中外“神创论”(盘古开天辟地、上帝创世记)。
柏拉图：理念论。 黑格尔：绝对精神论。
毕达哥拉斯：万物皆数 孔子：死生有命，富贵在天。
老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。
朱熹：理在事先，理生万物，未有此气，已有此理，
生活中的客观唯心主义（神秘主义）观点：“8”就是发，喜鹊报喜，慧星出现乃不祥之兆，指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运
区分：唯心主义的两种基本形态
两种形态 基本观点 共同点（根本观点） 评价
把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）理解为世界的本原。
把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原
把意识作为世界的本原，认为意识决定物质
主观唯心主义
客观唯心主义
唯心主义和唯物主义哲学长期斗争，在客观上推动了哲学的发展；就局部作用而言，对人们认识和发展有着借鉴意义。
①唯物主义与唯心主义是根本对立的，从根本观点上看，唯物主义是正确的，唯心主义是错误的，这里一定要注意是“从根本观点上看”。
②不能认为凡是唯心主义都是错误的，要全盘否定。唯心主义在认识领域强调反思的作用，对认识发展具有积极的借鉴意义，唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法。
请判断下列观点分别属于唯心主义的哪种基本形态
1.孔子：畏天命，无所祷也死生有命，富贵在天。
2. 笛卡尔：我思故我在。
3.柏拉图：理念是世界的本原，现实世界是理念的“影子”。
4.孟子：万物皆备于我。
5.《圣经》：世界是由上帝创造的。
6.贝克莱：“存在即被感知”“物是观念的集合”。
7.老子：道生一，一生二，二生三，三生万物 。
8.王阳明：“眼开则花明，眼闭则花寂”“心外无物”。
9.康德：人的理性为自然立法。
10.陆九渊：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
11.朱 熹：理生万物，理主动静，未有此气，先有此理。
12.黑格尔：“绝对精神”产生自然界和人类社会。
客观唯心主义
主观唯心主义
客观唯心主义
主观唯心主义
客观唯心主义
主观唯心主义
客观唯心主义
主观唯心主义
主观唯心主义
主观唯心主义
客观唯心主义
客观唯心主义
世界“是什么”（源）
世界“怎么样”（流）
唯物主义
唯心主义
辩证法
形而上学
哲学上的两个对子
盲人摸象
刻舟求剑
东施效颦
孤立、静止、片面地看问题
联系、发展、全面地看问题
4.两个对子
（三）唯物主义与唯心主义
全部哲学史始终存在着唯物主义与唯心主义的对立和斗争，同时，也交织着辩证法与形而上学的对立和斗争。
形而上学
辩证法
唯心主义
唯物主义
哲学上的两个对子
两个对子 唯物主义和唯心主义 辩证法和形而上学
区别 探讨的对象 世界的本原是什么 世界的状态是怎么样的
联 系 地位不同 是哲学的两个基本派别 从属于哲学的两个基本派别
各自观点不同 唯物主义：物质决定意识。 唯心主义：意识决定物质 辩证法：联系、发展、全面地看问题
形而上学：孤立、静止、片面地看问题
哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子“，但从基本派别来看，则只有唯物主义和唯心主义两大阵营，而“不是四军对垒”。
课堂总结
哲学的基本问题
是什么
→思维和存在的关系问题
1.何为第一性
2.有无同一性
为什么
1.是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题；
2.贯穿于哲学发展的始终，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题；
3.对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定对其他哲学问题的回答。
唯物主义与唯心主义
1.划分标准
2.唯物主义
3.唯心主义
4.两个对子
→物质和意识谁是本原
根本观点
基本形态

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