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(共24张PPT)
《短歌行》《归园田居》
——汉魏时期生命价值的思考与诗意表达
学习目标
1.诵读两首诗，感受诗歌韵味。
2.把握诗人形象,感受不同的生命状态,形成对生命价值的思考。
短歌行【其一】
曹操
对酒当歌,人生几何？譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
归园田居·其一
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
诗 歌 体 裁 题 材 节奏 韵律 情感 风格 时代
背景
《短歌行》
《归园田居》
【学习活动一】预习检测，分享交流。
赤壁大战前夕
宴饮宾客之时
几仕几隐
官场黑暗
最终辞官
慷慨悲凉
恬淡宁静
短促
激越
舒缓
平和
抒情诗
田园诗
四言古诗（乐府诗）
五言古诗
补充文体知识
歌行:
古代诗歌体裁,歌是汉乐府的一个曲调的名称,乐府诗有“长歌”“短歌” （指歌词音节的长短而言）之分。
长歌比较热烈奔放，慷慨激昂;
短歌的节奏短促,低吟短唱,微吟低徊，适于抒发内心的忧愁苦闷。
《短歌行》既有短歌微吟低徊的特色，又“有曹操独自的慷慨悲凉”的风格。
田园诗:《伴你学》30页
指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的劳动为题材。在中国文学史上，陶渊明是第一个以田园景色和田园生活为题材进行大量诗歌创作的诗人。
诗眼指的是作品中点睛传神之笔。它有两种表现形式。一种是诗词句中最精炼传神的某个字，以一字为工。一种是全篇最精彩和关键性的诗词句子，是诗词的主旨所在。
【学习活动二】寻找诗眼，探究情感。
《短歌行》
《归园田居》
（一）探究曹操之“忧”
思考：诗人为何而忧？
一忧：人生短暂
对酒当歌，人生几何! 譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
二忧：贤才难得
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
三忧：功业未就
艺术手法：曹操如何表达志士之慨？
用典:在诗词中通过各种手法,或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。使得诗歌典雅耐读、富含文采；生动形象，含蓄简洁，增加诗歌内涵容量。
1、 青青子衿，悠悠我心。
原句:青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。
本来写姑娘思念爱人，曹操用来表达渴望得到贤才。
2、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。（与原诗句一样）
表现天子贵族宴请群臣佳宾的盛况,曹操用来表达招纳贤才的热情。
3、山不厌高，水不厌深。仿用《管子 形势解》
4、周公吐哺，天下归心。
原句：一饭三吐哺，犹恐失天下之士。
表达热切殷勤地接纳贤才。
1、明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
2、月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依。
3、山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
比兴
宋代朱熹认为：“比者,以彼物比此物也”，是对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”即借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容。
比:比喻, 兴:起兴
《关雎》：
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
《氓》：
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮！无食桑葚。
于嗟女兮！无与士耽。
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也。
（二）探究陶渊明之“归”
思考：诗人围绕“归”写了哪些内容？
1、从何而归？
误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。
2、为何而归？
少无适俗韵，性本爱丘山。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
3、归向何处？
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
4、归后如何？
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
艺术手法：陶渊明如何表达归隐之志的？
比喻：诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，把自己比作“羁鸟”“池鱼”反映了诗人对官场的厌恶，迫切要求摆脱束缚、回归农村的心志。
近景所见：土地、草屋、榆柳、桃李
远景所闻：村落、炊烟、狗吠、鸡鸣
远近结合、动静结合，
恬静幽美、清新和谐
作者描写的都是平平常常的事物，为何写得如此美呢？
白描:是指以简洁、质朴的语言,不加雕饰,不加烘托,粗线条地勾画景物轮廓的方法。采用这种方法绘景,往往能取得以少胜多的艺术效果,平中见奇,淡而有味。
他把平常的农村景物饶有兴致地写入诗中，而这些景物一经入诗，便和他的感情相互交融，构成一个完整的诗境，从他的描写中，我们可以感觉到诗人内心的闲适、自在、喜悦。 所以，我们读起来，也会觉得其中蕴含着盎然的诗意，普通的景物也具有了美感。这就是情景交融。
【学习活动三】比较分析，探析形象。
“心怀天下之忧”和“山野田园之归”是两种不同的人生选择。你从《短歌行》和《归园田居》(其一)中，各看到一个怎样的诗人形象？
《短歌行》塑造了一个求贤若渴的曹操的形象。
“对酒当歌”八句，作者强调他非常发愁，原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。
“青青子衿“四句。他提醒人才：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”具有感人的力量。
紧接着四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。
“明明如月”八句为求贤而愁，又表示要待贤以礼。
最后的四句，才是诗歌的主旨所在，一种实现霸业的雄图大志暗含其中。最后两句曹操在这里以周公自比，说我也像周公一样的贤明，一样的礼贤下士，因此所有人都应该归心于我。
《归园田居》塑造了陶渊明厌恶官场、热爱自然的隐者形象。
顺应天性,坚守本真。“少无适俗韵”，从文本看,陶渊明从小就不愿迎合世俗，不管怎样，他不愿失掉自己独立的人格、自由的精神，不愿失掉真实的自我。
厌恶束缚，渴求自由。“误落尘网中，一去三十年”，作者用“尘网”来比喻污浊的尘世，形象地写出尘世对人的束缚，而束缚的不仅是人身的自由，更是心灵的自由。
回归自然，安享闲适。“户庭无尘杂，虚室有余闲”，诗人归隐之后，他的生活从此没有了尘世的喧嚣，没有了官场的争斗；没有公务缠身，没有宾客盈门，没有迎来送往，没有为五斗米折腰。有的只是虚闲清妙，
厌恶官场,向往田园。陶渊明一生没有建功立业，但他依然名垂青史,光耀千古，陶渊明正是以他恬淡真纯的人生境界，为我们营造了一座精神的家园。
求贤若渴
建立霸业
（志士形象）
厌恶官场
热爱自然
（隐士形象）
【学习活动三】比较分析，探析形象。
人物形象=特点（品质，性格）+身份（地位）
诗歌 诗眼 艺术手法 诗人形象
《短歌行》 曹操 忧 用典 比兴 比喻 胸怀天下,渴望建功立业,求贤若渴。
开启并繁荣
建安文学者
《归园田居》 陶渊明 归 远近结合 动静结合 白描 情景交融 比喻 厌恶官场,保持自己高尚的节操,追求精神上的自由和独立，热爱田园生活。
隐逸的田园诗人
比较志士之慨与隐士之情
【探究】
出世与入世是中国古代读书人的两大选择，曹操《短歌行》表达的是积极入世,决心建立一番功业；而陶渊明《归园田居》(其一)表达的是厌倦官场，决心归隐田园。
如何看待他们的选择 如果是你，处在今天的时代潮流中，你会如何选择 为什么
观点一 我赞成曹操的处世态度。
积极入世,尽力而为,是让人生更有价值的誓言与态度,是时代对我们的要求。奋发有为,知不足而奋进,是锤炼和造就自我的关键。正因为韶光易逝,我们才更应做一个先驱者、一个拓荒者,增加生命的厚度,拓展生命的深度。“老骥伏枥”尚“志在千里”,作为新时代“后浪”的我们又有什么理由不将汗水挥洒在奋斗中 只有积极进取,改变应改变的,才是我们努力的方向。
观点二 我赞成陶渊明的处世态度。
随着社会的快速发展,不少人在涌入社会洪流的过程中不慎迷失了方向,改变了初衷,一味追名逐利。或许,我们应该慢下来,停下来,探求自我人性的纯洁,学习陶渊明“复得返自然”的人生态度。况且,获得这返璞归真的喜悦并不一定要离群索居,也可以在实现人生价值的同时守护住一片心灵净土。
观点三 我觉得应辩证统一地看待。
面对各自的人生,陶渊明选择归隐出世,曹操却选择积极入世,二者行为看似相悖,实则都体现了处世的大智慧。新时代的我们也应当以一颗出世之心,达入世之境。淡泊于名利,积极于进取。幸福都是奋斗出来的。我们应把自己的人生定位在积极奋斗之上,在为国奋斗的同时坚守心灵的净土。

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