资源简介

(共66张PPT)
复活
【俄】列夫·托尔斯泰
学习目标
把握聂赫留朵夫和玛丝洛娃的人物形象。
品味语言，鉴赏小说通过语言、神态及细腻的心理描写刻画人物形象的手法。
了解作者及原著，梳理课文情节。
探究小说题目“复活”的含义，理解作者在作品中寄寓的真挚情感和深刻思想。
这样一个充满矛盾的人，让许多人产生了好奇心。他就是俄国著名的文学大师列夫·托尔斯泰。
他活着的时候，拥有财富、地位、名誉，最后自己却孤独地病死在一个无名的火车站。
他生前被誉为俄国文学大师，死后的坟墓却是最不起眼的小土丘。
他是俄国的世袭贵族，却能放弃阶级观念，站在农民的立场上考虑问题，并为争取农民的权益做出自己的努力。
课堂导入
介绍作者
19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家、哲学家。主要作品有长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》。
列夫·托尔斯泰
（1828-1910）
列夫·托尔斯泰(1828-1910)，
出生于俄国名门贵族，世袭伯爵。
1844年考入喀山大学东方系，一年后转入法律系
1847年退学后，回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试
1851~1854年在高加索军队中服役并开始写作
1854~1855年参加克里米亚战争
1855年11月从塞瓦斯托波尔来到圣彼得堡，进入文学界，创作了一批优秀作品。
1910年10月从家中出走，同年11月7日病逝于一个乡间火车站，享年82岁。
作者生平
①青年时代过着纸醉金迷的生活，流连社交场，吃喝嫖赌。
②成年旅居欧洲，他受到欧洲启蒙思想的影响，了解到西方人文主义和平等的思想，走出上层贵族圈，以自己的方式尝试改革俄国社会，尽可能维护农民利益，深度思考俄罗斯未来的出路。
③托尔斯泰对哲学、宗教、伦理道德问题进行过深入研究，最终促成了自己世界观的转变，富有平民思想。
④他放弃贵族生活，放弃财富和地位，选择与农民为伍，在自家380公顷巨型庄园搞土地改革，把土地还给农奴掌管。兴办学校，教穷苦孩子识字、数学和信仰宗教。
⑤晚年决定放弃家产，甚至著作版权，遭到家庭和社会不理解，为了坚持自己的信念，82岁高龄离家出走，最后死在一个乡间火车站。
从贵族的奢华生活，到对农民苦难的同情，再到对社会的反思，托尔斯泰的一生，完成从“物质”贵族到“精神”贵族的蜕变。
列夫·托尔斯泰的作品
《战争与和平》
1863~1869
1873~1877
《安娜·卡列尼娜》
1889~1899
《复活》
自传体小说三部曲
《童年》、《少年》《青年》
《忏悔录》
《黑暗的势力》《教育的果实》《魔鬼》《伊凡·伊里奇之死》…
1852、1854
70年代末
80年代
创作风格
1881-1910年是他创作的晚期,这一时期托尔斯泰的世界观发生剧变,他抛弃地主贵族的传统观念,转变到宗法制农民的立场,抨击贵族阶级的虚伪、政府机关的暴虐、官办教会的伪善,宣传“道德上的自我完善”“不以暴力制恶”“爱的宗教”,代表作有《魔鬼》《复活》等,《复活》是他最后一部长篇小说。
知识链接·托尔斯泰主义
托尔斯泰反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和道德的自我完善，企图从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。所以在他的作品中，一方面，体现为对现实的无情批判；另一方面，则宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，因此人们称之为“托尔斯泰主义”。
列夫·托尔斯泰以自己漫长一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。
他被列宁誉为“俄国革命的镜子”，是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”；
马克·吐温称“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理”。
鲁迅称他是“十九世纪俄国的巨人”；
陀思妥耶夫斯基称他是“空前绝后的艺术大师”；
他人评价
学习活动一
介绍小说
梳理情节
《复活》是列夫·托尔斯泰晚年的代表作，19世纪70年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛发展，农奴制和战争给人民带来深重的灾难。在这样的历史背景下，他积极参加救灾工作，目睹了农民和城市贫民的可怕处境，对农民产生了深深的同情，看清了沙皇专制制度的反动本质，体会到农民与地主之间有一条巨大的鸿沟，农民贫困的根源是地主土地私有制。他的世界观发生激变，抛弃了贵族地主阶层的传统观点，站在广大农民的立场，观察俄国的社会现实，代表农民阶级发表意见。以清醒的现实主义态度抨击社会现实，揭露俄国社会制度的本质。《复活》正是俄国批判现实主义文学的高峰。
写作背景
创作动机
托尔斯泰的检察官朋友柯尼一次来庄园拜访,闲谈时说起一件法庭审理中的事件:一个贵族引诱了他姑母的婢女,婢女怀孕后被赶出家门沦落风尘,后因被指控偷盗而判刑,巧合的是,贵族是此案件的陪审员,他深受良心谴责,向法官请求与其成婚来赎清自己的罪过。这件事引起托尔斯泰的强烈兴趣,在征得柯尼同意后,从六十岁到七十一岁，足足花了十一年时间写完了《复活》。
小说主人公玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遭到遗弃。由此陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达7年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。
故事梗概
玛丝洛娃与聂赫留朵夫
十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件，他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他的良心受到了谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。
聂赫留朵夫渴望灵魂赎罪
故事梗概
当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙结合。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。
陪同玛丝洛娃流放西伯利亚
故事梗概
本课节选的是第一部第四十三章。小说前面的情节是：玛丝洛娃无辜卷入一起谋财害命官司，蒙冤受屈，即将去服苦役。担任陪审员的聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。
节选内容
“复活”从字面上看指“死了又活过来”，一般指的是肉身的复活，这种形式的复活我们在影视剧恐怖片里屡见不鲜。
而今天我们将走进列夫·托尔斯泰的长篇小说《复活》，去认识另一种更为高级的复活类型——精神的、灵魂的复活，并从列夫·托尔斯泰笔下的主人公身上去感知美好人性的复归。
标题含义
《复活》
人物关系
读准字音
嫣然一笑 斜睨 啰唆
褴褛 哽咽 饶恕
害臊 擤鼻涕 鬈发
女佣 刹那 霎那
堕落 衣冠楚楚 窘态毕露
踱步 不屑 赎罪
yān
nì
luō suo
lán lǚ
gěng yè
shù
sào
xǐng
quán
yōng
chà
shà
duò
guān
jiǒng lù
duó
xiè
shú
探究新知 初读课文
梳理情节
结局（59-78段）：
聂赫留朵夫决定在精神上唤醒玛丝洛娃，使她恢复本性。
高潮（44-58段）：
玛丝洛娃经过激烈的心理活动后，决定利用这个男人弄到些好处。
发展（22-43段）：
二人交谈，聂赫留朵夫请求玛丝洛娃原谅，但被拒绝。
开端（1-21段）：
聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃。
隔栏相见
长凳问旧
卢布插曲
结束会面
研读对话环境——铁栅栏
有罪 → 在铁栅栏外
无罪 → 在铁栅栏内
通过反差展现社会不公
【研读3-5段】
“您找我吗？”她问，把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。
“我想见见……” 聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。他说话的声音并不比平时高。
“我想见见您……我……”
研读对话
【研读10-12段】
“您说什么，我听不见。”她叫起来，眯细眼睛，眉头皱得更紧了。
“我来是……”
“对，我在做我该做的事，我在认罪。”聂赫留朵夫想。他一想到这里，眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏，说不下去，竭力控制住感情，免得哭出声来。
对话不顺畅的原因？
（1）隔着铁栅栏对话
铁栅栏——象征人与人之间的隔阂
阶级的隔阂——贵族阶层、劳苦贫民阶层
记忆的隔阂——聂认出对方，玛未完全认出
好人坏人的隔阂——栅栏外是无罪之地，栅栏内是有罪之地，而无辜的玛无论是当年还是现在都在里面。情感的隔阂
作者正是用一道栅栏“颠倒黑白”的形式，展现当时整个社会的不公，侧面展现了当时俄国社会的混乱，同时为聂赫留朵夫和玛丝洛娃的第一次见面提供了背景，因为这一吵闹的场面使得玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫的讲话内容，才有了下文两人近距离的谈话，推动了情节发展。
分析环境。课文中的环境是一座监狱，极具典型性，人物也因而有特别的内涵。试分析选取监狱作为典型环境的用意。
情节：吵闹的场面使得玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫的讲话内容,才有了下文两人近距离的谈话,推动了情节发展。
环境：交代了故事发生的背景和地点。从一个侧面展现了当时俄国社会的混乱，监狱条件差，无辜之人关入监狱。以环境的混乱、嘈杂映衬玛丝洛娃精神世界的混乱，映衬社会执法的混乱不清。
主旨：揭示社会执法的混乱不清，暗示人物命运的波折。
思考：文章开头部分,对狱中其他人物对话情形的描写有什么作用
小说中人物对话的作用
展现人物间关系；
窥见人物的身份、经历、境遇、教养、背景、社会地位；
推动小说情节的发展，引导故事的走向;
透露人物的内心世界，表现人物复杂而丰富的性格特点。
学习活动二
演员组
揣摩
心理变化
讨论：聂赫留朵夫和玛丝洛娃两个人监狱会面时，各自经历了怎样的心理变化？请以表格或曲线图的方式展示，可做文字说明。
按照小说情节划分的结构层次，揣摩人物心理，完成下列表格。
主要内容
聂赫留朵夫
玛丝洛娃
描写手法
开端
发展
高潮
结局
隔栏相见
长凳问旧
卢布插曲
结束会面
忐忑激动
羞愧悔恨
意外吃惊
同情自省
意外震惊
愤怒悲伤
讨好利用
心凉意冷
聂赫留朵夫：
心理描写
语言描写
玛丝洛娃：
神态、语言、
动作、心理描写
图解聂赫留朵夫的内心世界
阅读文本，补充完整情节坐标，尝试画出聂赫留朵夫的心理变化图，分析这是一个怎样的聂赫留朵夫？
提示：
直接的心理描写：内心独白、心理概述等心理刻画。
间接的心理描写：神态描写、语言描写、动作表现等反映心理。
-3
-2
-1
0
1
2
3
隔栏初见
试图唤醒
长凳交谈
结束会面
情节
请求饶恕
讨要卢布
拒人千里
心理变化图
注：
正数代表正向情绪指数，负数代表负向情绪指数
-3
-2
-1
0
1
2
3
隔栏
初见
试图
唤醒
长凳
交谈
结束
会面
情节
请求
饶恕
讨要
卢布
拒人
千里
心理变化图
心理
图解聂赫留朵夫的内心世界
忐忑愧疚犹豫
退缩
忏悔
激动
害臊
羞耻
负罪感
不安羞愧自责
纠结动摇
自我怀疑
自我斗争
怜悯诚恳坚定决心
害怕退缩
忏悔
心存希望
真诚相助
挣扎的心理过程
“托尔斯泰伯爵才华的特点就是不限于描写心理过程的结果；他所关心的是过程本身——那种难以捉摸的内心生活现象，彼此异常迅速而又无穷多样地变换着的，托尔斯泰伯爵却能巧妙地描写出来。”
——车尔尼雪夫斯基
学习活动三
讨论：聂赫留朵夫是怎样一个形象？“您”和“你”的称谓变化，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理？
分析
聂赫留朵夫形象
塑造人物
的方法
塑造人物
的作用
表现某种价值观或行为品质
表达某种主张或寄托某种感情
通过人物反映社会生活
回顾知识
直接刻画：
间接刻画：
通过外貌、心理、动作、语言、神态、
细节描写表现人物特征
通过环境描写或他人言行表现人物特征
您和你有什么区别？：
您——尊重，是贵族的礼仪与体面，同时也会被理解为疏离与隔阂。
你——亲密，是在有亲密良好的关系里的熟悉称呼，同时也会被误解为轻视，随意。
隔栏初见——从“您”到“你”。
“聂赫留朵夫不知道该用‘您’是‘你’，但随即决定‘您’”。（4）
他看到面前的玛丝洛娃已不是当年的“卡秋莎”，而“卡秋莎”也并未认出他，两人之间没有了以往的亲切、熟悉感。
他是带着严肃、庄重和爱怜的心情来见玛丝洛娃的，是来请求她饶恕的。
聂赫留朵夫用“并不比平时高”的声音，断断续续地说着“我想见见您……我……”
（当面承认自己的罪恶需要很大的勇气，他在犹豫，在退缩）
“我来是要请求你饶恕。”（17）“请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”（19）
（对玛丝洛娃的称呼又换回了“你”，足见聂赫留朵夫当时内心的诚恳、急切和激动，以至于忘记了之前内心设定好的称谓，下意识地使用了对往日爱人习惯性使用的“你”）
长凳交谈——从“你”到“您”。
“我知道要您饶恕我很困难。”(31)
“前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？”
望着她那张变丑的脸，聂赫留朵夫感到一阵惶惑，不知该怎么办。他为自己犯下的罪孽深感不安，为曾经的卑劣行径深感羞耻，他不知道该如何行动，如何赎罪。怜悯、悔恨、内疚、羞耻，多种情感交织在一起。
讨要卢布——从“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”。
“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。（63）
“卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……”
聂赫留朵夫对玛丝洛娃的感情发生了变化，不再嫌恶她，也不只是怜悯、同情她的处境，卡秋莎是玛丝洛娃的名，这一称呼拉近了两人之间的距离。他袒露真心，不再犹豫，他要在精神上唤醒她，“希望她能觉醒，能恢复她的本性”。
告别时分——“您”
“再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手，“我还要来的。”
“不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”聂赫留朵夫说。
玛丝洛娃的冷漠让他意识到她对自己的距离感，害怕过于亲昵的称呼会引起玛丝洛娃的激烈反抗，他决定还是用这种庄重的敬称。
他想要用这种态度表达诚恳地请求饶恕和救赎玛丝洛娃的决心。
小结
“您”和“你”的人称变换，其实反映了聂赫留朵夫内心激烈的矛盾震荡，表现了他走向“精神复活”时抉择的艰难。
在刻画聂赫留朵夫这个形象时，作者将人物放在特定的矛盾处境中，用内心独白、对话，以及全知视角直接分析等手法细细展现一个内心矛盾，灵魂痛苦，艰难迈出忏悔第一步的青年贵族形象。
知识链接·心灵辩证法
在刻画聂赫留朵夫时，作者通过神态、动作、语言等细节来刻画他的精神状态，成功运用了“心灵辩证法”。他将人物放在特定的矛盾处境中，用内心独白、对话，以及全知视角的直接分析等手法细细展现，体现人物心灵的辩证发展过程，使人物的感情变化能够顺应自身性格的逻辑，自然而真实。
聂赫留朵夫形象总结
聂赫留朵夫既是贵族地主阶级的罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。他在大学时是一个纯洁、热忱、朝气勃勃，有美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活，诱惑玛丝洛娃使其怀上孩子，又将其抛弃。多年后，他意识到自己是造成她不幸的罪魁祸首，他开始决心赎罪，甚至有和她结婚的念头，表明了他悔改的诚意。从此，他的思想开始升华，从地主阶级立场转到宗法制农民的立场，灵魂开始走向复活。
所有人身上同时存在着两个人。一个是精神的人，他所追求的是那种对人对己统一的幸福；一个是兽性的人，他一味追求个人幸福，并且为了个人幸福不惜牺牲全人类的幸福。
——列夫·托尔斯泰
为什么要塑造“聂赫留朵夫”这样的人物呢？
原因：
他是一个“忏悔贵族”形象，是一个理想的贵族知识分子。他能幡然悔悟,能认识到自己的罪恶，并毅然打算赎罪，并且产生了不带有任何私心的想法唤醒玛丝洛娃的精神，达到了人性的复活、道德的复活、精神的复活，完成了从"兽性的人”到“精神的人”的本质飞跃。这个人物形象的意义在于，在他身上，体现了托尔斯泰宣扬的解决社会矛盾的思想——“托尔斯泰主义”，即悔罪赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”。
【探究写作目的】
如果你是玛丝洛娃，
你会怎样面对这个“从天而降”的“渣男”初恋和突如其来的道歉、忏悔呢？
Лев Николаевич Толстой
Лев Толстой
学习活动四
讨论：玛丝洛娃是怎样一个形象？文中多次描写玛丝洛娃的外貌和神态，尤其关注“笑容”及眼神，表现出人物怎样的心理？
分析
玛丝洛娃形象
小说对玛丝洛娃的“笑”用笔最多的，请找出来。
她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。（2）
把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（3）
此时，玛丝洛娃还是以妓女的身份审视周围的人，看到眼前是个有钱人就露出习惯性的讨好的笑容。
点评：
她忽然瞟了她一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。（43）
她向他妖媚地笑了笑（44）
她又像刚才那样微微一笑。（53）
点评：
“嫌恶”应该是玛丝洛娃的真情流露，正是眼前这个男人，对她始乱终弃，给自己带来了深重的痛苦和灾难。
“妖媚又可怜地微微一笑”则是她故意而为之，装出的一副妖媚可怜相，其目的是“利用他弄到些好处”。
5.她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。（65）
6.她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。（76）
点评：
突出了玛丝洛娃的真实状态，她根本不在意对方的想法，只是要尽可能地获得一些好处。
面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃鄙夷不屑、不信任，觉得聂赫留朵夫所说的话是骗人的。
小说对玛丝洛娃的“眼神”也进行了大量描写，请找出来。
玛丝洛娃
眯细眼睛，眉头皱得更紧了。（10）
眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。（16）
斜睨的目光盯住他不放。（20）
点评：
玛丝洛娃的表情表现了她认出对方后的心理，那段不愿意触及的痛苦记忆又出现在她的脑海中。
面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃蔑视、愤怒、无声抵抗。
皱着眉头看了他一眼，她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。（27）
她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32）
她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他。（37）
点评：
面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃转移话题、冷漠置之，表现出她的内心是痛苦的，是愤恨的，努力想要忘记过去，不想再触及那段痛苦的回忆。
面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃鄙夷不屑、不信任。
斜睨：斜着眼睛看，强调通过侧目斜视表达特定情感，常见于以下三种语境：
1.表达轻蔑或傲慢态度。
2.传递暗示性眼神。
3.表现暗中观察行为。清代唐孙华诗句"阍隶窃窥伺，斜睨分重轻。"即展现门卫通过斜视评估来客身份。
通过典型的神态描写，刻画了玛丝洛娃现在对人的冷漠与敌视，也暗示她生活的不幸。
谄媚讨好式的斜睨
冷漠犀利式的斜睨
警惕猜疑式的斜睨
似看非看式的斜睨
妖媚轻浮式的斜睨
【人物形象赏析——玛丝洛娃】
动作、细节描写。两个“瞧瞧”活画出玛丝洛娃像敏锐的赌徒般在捕捉一击制胜的战机，而为的就是那区区十个卢布；而“伸”“抓”“塞”一连串的动作细节是那样的熟练、迅捷，像极了一个久经沙场的老手，类似的情状在她身上肯定发生了很多次。一个因生活艰难而唯利是图、工于心计、世俗贪婪的妇女形象跃然纸上。
她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。
玛丝洛娃形象总结
从玛丝洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，曾经一个善良纯朴、天真无邪的少女，遭受了被抛弃、被侮辱、被伤害的经历之后，心灵的痛苦与生活的磨难，已经丧失了生命，失去了灵魂，沦落为一个地地道道的风尘女子。对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满了厌恶。从精神上来说，原来那个纯洁的卡秋莎已经 “死亡”了。她的“笑”有一种自甘堕落的沉沦。文中展现的是她堕落的时期，这时的她唯利是图，善于讨好献媚，工于心计，自私自利，且倔强无情。最终，玛斯洛娃选择用告别来成全和保护聂赫留朵夫。从谄媚男性到成全爱人，人性的生机在她的内心扎根。玛丝洛娃作为俄国下层群众的典型代表，作者借她揭露了当时俄国整个官僚体系的腐败，以及各级官吏的丑恶嘴脸，表达了底层人民的反抗精神和革命要求。
学习活动五
举办文学沙龙
研讨小说主题
讨论：小说以《复活》为题，是指谁的复活？有人认为这里的“复活”是指聂赫留朵夫，有人认为是指玛丝洛娃，有人认为是指作者列夫托尔斯泰。对此，你有什么看法？请结合整部作品的相关情节、写作背景谈谈你的理解。
观点一：复活主要是写聂赫留朵夫的“精神复活”
聂赫留朵夫的复活历程——人生三阶段
第一阶段：单纯善良的大学生
第二阶段：放纵堕落的花花公子
第三阶段：苏醒忏悔的复活者
观点一：聂赫留朵夫的“复活”
①人性的复活:曾经聂赫留朵夫沉迷声色,生活光鲜,内心空虚。直到他再次看到玛丝洛娃——因为他的欲望毁掉的女孩,他开始审视自己,直面错误。他内心中善良的一面开始苏醒。
②道德的复活:聂赫留朵夫放下贵族身段。忏悔自己犯下的罪恶,祈求获得宽恕。他曾经沦丧的道德感再次回归。
③精神的复活:当聂赫留朵夫作为陪审员在法庭上与玛丝洛娃重逢时,他的内心受到了极大震撼,他开始认识到,正是因为自己的不负责任才造成了玛丝洛娃的悲剧。于是聂赫留朵夫走上了自己的赎罪之路,同时也是在进行自我救赎,他的精神走向了复活。
观点一：复活主要是写聂赫留朵夫的“精神复活”
2. 典型意义：聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的典型。他的身上体现了19世纪后半期俄国部分进步贵族知识分子的思想特征。聂赫留朵夫的复活体现了托尔斯泰世界观转变后的精神追求。
聂赫留朵夫的“复活”，代表着精神的人战胜了兽性的人，道德的人战胜了非道德的人，失落的人性逐渐复归，道德不断自我完善，完成了“道德的自我救赎”。
观点二：“复活”主要指玛丝洛娃人性和尊严的复活。
玛丝洛娃的复活历程——人生三阶段
第一阶段：天真美好的单纯少女
第二阶段：遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子
第三阶段：宽恕复活，重获新生
玛丝洛娃“复活”的典型意义。玛丝洛娃身上反映了下层人民的纯洁、善良和自尊，也体现出不合理社会对他们的残酷迫害。爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。
观点三：寄托了作者的美好的人性理想，是托尔斯泰的精神复活。
上了幸福生活。大团圆式的结局只说明聂赫留朵夫的精神“复活”，后来托尔斯泰又把结局改成玛丝洛娃和政治犯西蒙松在一起，写出了玛丝洛娃为别人着想的精神“复活”，从而完整地诠释托尔斯泰的“复活”情感与思想。
托尔斯泰写《复活》用了十年时间，六易其稿。小说结局曾写成玛丝洛娃同聂赫留朵夫结婚，移居国外过
观点三：寄托了作者的美好的人性理想，是托尔斯泰的精神复活。
作者巧妙通过环境描写展现俄国社会黑暗之状，同时塑造俄国进步贵族知识青年的典型，在他身上寄托了赎罪、拯救、道德自我完善等美好的人性，启示人们认识社会的黑暗，消除社会弊病，实现国家复活
观点四：社会的复活
《复活》深刻揭示了沙皇俄国的社会现实。我们可以从玛丝洛娃的处境一窥当时社会制度的黑暗。在腐败机构的管理统治下，下层劳动人民受尽迫害与折磨，很多人都难以摆脱同玛丝洛娃一样的命运，社会上到处都是冤狱，各个监狱人满为患。残酷的社会环境扭曲了人物的世界观和道德本性。聂赫留朵夫和玛丝洛娃就是两个不同阶层的代表。最终两人走向精神的、灵魂的“复活”，表达了作者对贵族社会的揭露和批判，并寄寓了美好的人性理想。
《复活》主题
文学和现实中真正的救赎，很少是“英雄救美”的浪漫童话，更多的时候，是两个灵魂在黑暗中摸索。一个用力清洗过往的污迹，一个奋力重建崩塌的尊严。
没有人能代替你完成“复活”，真正的拯救，终究源于自我的觉醒和选择。
托尔斯泰说：“对灵魂的千锤百炼，是一个人的重生开端。”人的一生，如果没有经历过灵魂的觉醒，那么终其一生也不过是原点打转，永远无法破局而出。村上春树说：“当你穿过了暴风雨，你早已不再是原来那个人。”真正地成长，就是灵魂的自我救赎，永不丢失炽热的自己。

展开更多......

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