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(共31张PPT)
人教新版 八上 语文
同步课件
第六单元 阅读综合实践
1.了解古今汉语词义的区别和联系。
2.掌握文言文翻译的基本方法，学会借助注释和工具书进行翻译。
3.梳理课文中的对比，归纳对比手法在不同类型文章中的作用。
4.理解古代文言文中所蕴含的宝贵思想和精神品质，树立正确的价值观和行为准则。
重点
重点
重点
本单元以“智慧与风骨”为舟，带我们领略中华民族深厚的文化底蕴和高尚的道德情操。从《<孟子>三章》的道德引领与政治智慧，到《愚公移山》的坚韧不拔，再到《周亚夫军细柳》的治军严谨，每一篇都闪耀着古代先贤的智慧之光。这些经典篇章不仅在历史长河中闪耀，更在当今社会持续发挥着积极的引领作用。让我们一同开启经典之门，探寻智慧源泉。
经典是思想的宝藏，智慧的火种，穿越千年时空，照亮人们前行的道路。
回顾课文内容，填写下面的表格。
课文标题 内容及主旨
《得道多助，失道寡助》
《富贵不能淫》
借讨论战争一事高度强调“人和”的核心思想,具体来说,就是阐明了战争的胜败主要取决于人心的向背,而人心的向背,又取决于统治者是否“得道”(即能不能推行仁政),因此推行仁政、赢得民心的重要性不言而喻。
本文探讨“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，并阐明了自己心中大丈夫的标准：讲仁德、守礼法、做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使其迷乱、动摇、屈服。
课文标题 内容及主旨
《生于忧患，死于安乐》
《愚公移山》
《周亚夫军细柳》
本文主要讲的是造就人才和治理国家的问题。通过列举六位历史人物的事例，从正面说明人才是在艰苦环境中造就的，又从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处，最终得出“生于忧患，死于安乐”的结论。
本文通过记叙愚公移山这件事，展现了抱负远大、坚忍执着的“愚公”形象，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
本文通过记叙汉文帝去细柳营劳军的故事，重点勾画出周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿、凛然不可犯的“真将军”形象。
在古代，文言文是记录和传承思想、品德和智慧的重要工具。今天，我们虽然不再使用文言文作为日常交流的语言，但文言文中的许多思想和品德依然对我们的生活有着重要的指导意义。假设你是一名古代文人，需要将这些宝贵的思想和品德传承给现代的青少年。你将如何通过文言文的学习，让现代青少年理解并继承这些宝贵财富？
核心情境
1.比较下列加点词的句中含义与它们在现代汉语中的常用义，说说古今词义之间的区别和联系。
①池非不深也
·
古义：护城河
今义：池塘
古代城市防御设施，具有军事功能。
泛指蓄水的坑洼之地，如游泳池。
区别与联系：均与“水”相关，但古义更强调防御功能，今义侧重储水功能，功能与用途不同。
②兵革非不坚利也
·
古义：兵器
今义：士兵
戈、矛等武器。
军队成员。
区别与联系：古义指武器，今义指持武器的人；均与军事活动相关，但古义侧重装备，今义侧重使用者。
③委而去之
·
古义：离开
今义：用作趋向动词，表示到某个地方去
侧重于“到某地”，强调移动的方向性
侧重于动作本身，强调从一个地方或事物旁边撤离、消失的状态
联系：今义中“到某地去”的含义，实际上是在古义“离开”这一动作的基础上，进一步发展和延伸出的结果。
④征于色，发于声，而后喻
·
古义：了解，明白
今义：比方
一种认知行为。
比喻，一种修辞手法。
区别与联系：古代指认知行为，现代指语言修辞；词义从“理解过程”转为“表达方式”。
⑤亚夫乃传言开壁门
·
古义：营垒
今义：墙
军事建筑
建筑物结构的一部分
区别与联系：均与“建筑”相关，古义强调“防御功能”，今义侧重“建筑结构”。
2.这些加点词的含义仍然保留在一些成语或现代汉语双音节词语中，请你写出相应的词语。
加点词 古义 成语/双音节词
池 护城河 城池
兵 兵器 兵刃/短兵相接
去 离开 扬长而去
喻 了解，明白 家喻户晓
壁 营垒 坚壁清野
文言单音节词 例句及出处 古义 成语/双音节词
走 “双兔傍地走”（《木兰诗》） 跑 走马观花
汤 “日中如探汤”（《两小儿辩日》） 热水 赴汤蹈火
顾 “顾野有麦场”（《狼》） 回头看 瞻前顾后
委 “委而去之”（《得道多助，失道寡助》） 放弃 委弃/委而去之
3.请你尝试从以前学过的文言文中再找出几个这样的文言单音节词，作些积累。
学习文言文，要在反复诵读中增进对文章的理解，也要学习借助注释、工具书进行翻译。参考链接材料，完成下面的活动。
链接材料： 几种常见的翻译方法
留——国号、年号、地名、书名、人名等可以保留，直接使用:
替——用现代汉语双音节词替换古代汉语单音节词；
调——调整语序，使其符合现代汉语的表达习惯；
补——补充省略部分，使意思完整；
删——删去无实在意义的词，不译。
1.翻译下列语句，看看在翻译时使用了哪些方法。
①乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河
内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
②何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
③过中不至，太丘舍去。
④吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十
而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
⑤蒙辞以军中多务。
①乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河
内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
留：保留人名（刘礼、徐厉、亚夫）、地名（霸上、棘门、细柳）。
替：单音节词替换为双音节词（“乃” → 于是，“军”→“驻军”，“为”→“ 担任”，“以” → 用来）。
补：补充省略的主语“朝廷”。
翻译：于是(朝廷)任命掌管皇族事务的官员刘礼担任将军，驻军霸上；
祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门；任命河内郡的郡守周亚夫担任将军，驻军在细柳：用来防备匈奴侵扰。
②何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
替：单音节词替换为双音节词（“竹”→“竹子”，“柏”→“柏树”，“但”→“只是”，“少”→“缺少”，“耳”→“罢了”）。
调：原句“但少闲人如吾两人者耳”调整为“但少如吾两人闲人者耳”，调整语序，更符合现代汉语的表达习惯。
翻译：哪一晚没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们俩这样闲人罢了。
③过中不至，太丘舍去。
留：保留了人名（太丘）
替：单音节词替换为双音节词（“过”→“过了”，“舍去”→“丢下离开”）。
补：补充主语（朋友）和宾语（他），使句意完整。
翻译：过了正午（友人）还没到，太丘便丢下（他）离开了。
④吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十
而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
替：单音节词替换为双音节词（“立”→“自立”，“惑”→“迷惑”）。
翻译：我十五岁有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁不再感到迷惑，五十岁知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁时可以顺从自己的意愿行事但不会越过法度。
⑤蒙辞以军中多务。
留：保留人名，“蒙”即吕蒙。
替：单音节词替换为双音节词（“辞”→“推辞”，“务”→“事务”）。
调：原句为状语后置句（“辞以军中多务”）调整为现代汉语语序“以军中多务辞”。
翻译：吕蒙用军中事务多来推辞。
2.以小组为单位，选择一篇课外的文言文，运用这些方法，尝试翻译
并互相交流：翻译文言文要注意些什么？
示例
《郑人买履》
郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？”
曰：“宁信度，无自信也。”
留：郑人、履。
替：“欲”→想要，“度”→测量，“反”→返回，“至”→到了，“市”→集市，“及”→等到。
调：原句状语后置，将“何不试之以足？”调整为“为什么不用脚试试鞋呢？”，使语序符合现代汉语习惯。
补：补主语“他”。
删：“也”等虚词删除不译。
翻译：郑国有个想买鞋的人，先测量好自己脚的尺码，把量好的尺码放在座位上。到了集市，却忘记带量好的尺码。已经拿到了鞋子，才说：“我忘记带尺码了。”（他）返回家去取。等到返回集市时，集市已经散了，最终没有买到鞋。
有人问：“为什么不用脚去试试鞋呢？”
（他）回答：“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”
翻译文言文的注意事项：
1.理解原文
字词含义：借助注释、工具书等，准确理解每个字词的含义，特别是古今异义词、通假字等。
句子结构：分析句子结构，明确主谓宾、定状补等成分，以便准确翻译。
2.遵循翻译方法：留、替、调、补、删
3.保持译文通顺：保持句子间的逻辑关系，使译文完整连贯。
4.注意文化差异：积累文化常识，结合古代文化背景理解文意。
1.以图表方式梳理本单元课文中的对比，简要分析：文章对比了什么？为什么作对比？对比效果怎样？结合自己读书、作文的经验，归纳对比手法在叙事、说理等不同类型文章中的作用。
课文标题 对比内容 对比目的 对比效果
《得道多助，失道寡助》 得道者（仁政） 与失道者（不行仁政） 论证“人和”是战争胜负的核心 使中心论点更加鲜明，观点更具说服力
课文标题 对比内容 对比目的 对比效果
《富贵不能淫》 大丈夫形象对比，景春认为的大丈夫公孙衍、张仪（追名逐利、趋炎附势）与孟子认为大丈夫（居天下……威武不能屈） 明确“大丈夫”的精神内涵 突出大丈夫形象，明确道德取向
《生于忧患，死于安乐》 个人（生于忧患）与国家（死于安乐） 阐释忧患意识对个人与国家的重要性 从个体到国家，对比论证，使论点更有说服力，逻辑更清晰
课文标题 对比内容 对比目的 对比效果
《愚公 移山》 愚公与智叟对移山的态度对比，愚公目光长远、信念坚定，智叟短视保守 突出了愚公大智大勇、坚定执着的形象 通过对比塑造愚公的崇高形象
《周亚夫军细柳》 周亚夫军营与霸上、棘门军营的情况对比，周亚夫治军严明、军纪如山，霸上、棘门军营纪律松弛 突出周亚夫治军严谨、恪守原则 以其他军营的涣散对比细柳营的纪律性，强化周亚夫“真将军”形象
文章类型 对比手法作用
叙事类 ·用于突出人物形象，使人物性格更加鲜明。如《愚公移山》中愚公与智叟的对比，突出愚公形象。
·推动情节发展，通过对比制造矛盾冲突，吸引读者注意力，使故事更有趣。如《周亚夫军细柳》中，细柳营与其他军营的对比，制造冲突，引出周亚夫治军有方的故事。
说理类 ·突出核心观点，使论点更具说服力。如《得道多助，失道寡助》中得道与失道的对比。
·深化文章主题，揭示事物的本质和规律。如《生于忧患，死于安乐》中忧患与安乐的对比，深化了对人生和国家发展规律的认识。
2.小组讨论：结合课文内容，思考当代青少年应如何从古代智慧中汲取力量，砥砺德行，继承那些在古代被广泛认可且今天依然具有积极意义的宝贵品质？
·《富贵不能淫》诠释了真正的“大丈夫”精神——坚守道义，坚守原则，不为外界诱惑、困境或威胁所动摇。
例：遇到校园欺凌时，应勇敢站出来维护正义，向老师和学校报告，而不是冷漠旁观。
面对网络暴力、不良信息等诱惑时，要坚守道德底线，不被利益或虚荣心驱使。
·《生于忧患，死于安乐》中 “苦其心志，劳其筋骨”揭示了磨难是成长的催化剂，沉迷安逸终将消磨斗志。
例：敢于自我挑战，如每天坚持阅读，在突破中锤炼意志。
警惕娱乐沉迷，限制游戏时间，用阅读、运动替代无意义刷视频。
·《愚公移山》中愚公以“子子孙孙无穷匮”的信念移山，印证了目标坚定与持之以恒的力量。
例：设立长期目标，制定长期学习计划，并拆解为每日任务。
在学习中遇到难题时，不要轻易放弃；在生活中遇到困难，要保持乐观态度，积极寻找解决办法。
Thanks!
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