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韩城市2025~2026学年度第一学期期中质量检测
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高一语文
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县市
区
注意事项：
1.本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需
学
校
0
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。
4.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。
5.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。
姓
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
班
级
1918年1月的《新青年》4卷1号刊出白话诗九首，作者为胡适、刘半农、沈尹默三人。这组诗
的面貌焕然一新：不仅完全采用白话，而且分行排列，采用标，点，旧诗的形式规范被基本打破。由此
开始，新诗面向了公共的接受，正式登上历史的舞台。
当然，新诗的发生不是一蹴而就的，而是经过了一个相当长的过程。晚清以降，中国社会进入
试
场
一个急遽变化的时代，人的思想、意识、语言都处在动荡之中，许多异质的“新名物”与“新经验”不
断涌现出来。当传统的诗歌形式不足以充分容纳这一切，一些诗人开始思考如何使诗歌焕发出新
的活力，书写出“古人未有之物，未辟之境”，黄遵宪、梁启超等人倡导的“诗界革命”就代表了这种
努力。但“以旧风格含新意境”的作法并未打破古典诗歌的基本规范，“诗界革命”的终点构成了新
考
号
诗发生的起点，这已经成为学界的一般看法。
胡适对新的诗歌方式的摸索，最初也是呈现于晚清诗歌改良的脉络之中。但在与友人的一系
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列论争中，他的思想后来“起了一个根本的新觉悟”，即：“一部中国文学史只是一部文字形式（工
具)新陈代谢的历史。”在此之后，他才将思路集中在语言工具的层面，提出了“白话作诗”的具体方
案，为“文学革命”找到了最终的突破口。在理论探讨的同时，胡适还在写作中不断尝试。最初写
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下的一批白话诗，只不过是洗刷过的旧诗；后来虽打破五七言的体式，改用长短不齐的句子，但还明
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韩城市高一语文期中-1-（共10页）
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显残留着词曲的气味和声调。在钱玄同等人的激励下，胡适进一步在语汇、句法、音节等方面彻底
摆脱束缚，终于实现了“诗体的大解放”。
值得注意的是，在胡适和他人的表述中，最初的新诗只是笼统地被称为“白话诗”，直到1919
年10月，胡适在《谈新诗一八年来一件大事》中，才正式提出了“新诗”的概念：“中国近年的新诗
运动可算得上是一种‘诗体的大解放’。因为有了这一层诗体的解放，所以丰富的材料，精密的观
察，高深的理想，复杂的感情，方才能跑到诗里去。”由此看来，“白话诗”与“新诗”是一对不应混淆
的称谓，对应着不同的“尝试”阶段：如果说前者指称的是过渡的类型，“白话”入诗只是传统诗歌的
内部调整，那么后者则属于一种全新的类型。换言之，“白话”构成了新诗的语言特征，但新诗的内
涵并不是“白话”所能说明。在这个意义上，所谓新诗之“新”，不仅对应于一种新的语言、新的形
式，更是对应于一种新的经验方式和新的世界观。在“不拘格律，不拘平仄，不拘长短”的诗体解放
背后，一个自由表达、自我反思的现代主体，也随之浮现。
后人称胡适为新诗的“老祖宗”，但应该看到，新诗不是由胡适等一班人凭空创造出来的，它的
发生发展与诸多语言的、文学的、历史的、社会的因素相关。比如，在文学资源的层面，中国传统文
学内部的差异性，直接为新诗构想提供了历史依据；来自异域的文学新潮（如美国的“意象派”）也
构成了新诗的理论参照。再比如，当文学运动与国语运动合流，最终引申出来的是对现代民族国家
语言的总体构想，“白话诗”以及“白话文学”的历史价值由此得到了空前的提升。
同样不能忽略的是，在中国社会现代转型的背景中，新诗的出现并非是孤立的，在某种意义上，
它也是一系列社会制度、生活方式、文化结构变迁的产物，如一千多年白话文学作品的存在，“官
话”在全国各地的推行，海禁的开放与外国文化的涌入，以及科举的废除、满清帝室的颠覆等。在
这样的背景中，所谓“新诗”之“新”，因而也有了更多的含义，它与古典诗歌的区别，不仅是文学内
部成规的改变，诗的文化功能、角色，与读者的关系，乃至阅读的方式，都发生着潜在的变化。
(摘编自谢冕《百年中国新诗史略》，有删改)
材料二：
文学是一种社会性的实践，诸如象征和格律等传统的文学手段，就其本质而言，都是社会性的。
这些手段是只有在社会中才能产生的通例和准则。但进一步说，文学“再现”生活，而“生活”在广
义上则是一种社会现实，甚至自然世界和个人的内在世界或主观世界，也从来都是文学“模仿”的
对象。诗人是社会的一员，拥有特定的社会地位：受到某种程度的社会公认和奖赏；他向读者讲话，
不管假想的是什么样的读者。的确，文学的产生通常与某些特殊的社会实践有密切的联系；而在原
始社会，我们甚至不大可能把诗与宗教仪式、巫术、劳动或游戏等划分开来。文学具有一定的社会
功能或“效用”，不单纯是个人的事情。
韩城市高一语文期中-2-（共10页）》
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