资源简介

(共42张PPT)
归
园
田
居
丘山寄志趣，尘网别经年
陶渊明
中职语文高一基础模块下册
情景导入
“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。”
《五柳先生传》
“家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
《归去来兮辞 并序》
面对如此的生活境况，陶渊明做出了怎样的选择，最后结果又如何，让我们一起开启今天的学习之旅。
素养目标
朗读诗歌，读懂诗歌内容。
语言理解与运用
把握意象、意境，分析诗人情感。
思维发展与提升
把握诗眼，分析诗歌的层次。
审美发现与鉴赏
结合诗人的生平经历，理解作者返璞归真的人生志趣与人生境界。
文化传承与参与
任务一
初读诗歌，
把握诗眼
注音释义
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
yùn
jī
zhuō
yìn
yán
ài
xū
diān
fán
注音释义
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
适应世俗
适俗
气质，情致
韵
指山林
丘山
指世俗的种种束缚
尘网
被关在笼中的鸟。羁，约束
羁鸟
南面的田野
南野
持守愚拙的本性，即不学巧伪，不争名利
守拙
注音释义
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
少年时就没有适应世俗的气质，天性原本热爱山林。误落在世俗的种种束缚中，一转眼就是三十年。被关在笼中的鸟留恋生活过的树林，养在池里的鱼思念遨游过的深潭。我在南面的田野边开垦荒地，持守愚拙的本性，回乡过田园生活。
翻译
注音释义
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
四周围绕
方
迷蒙隐约的样子
暧暧
隐约的样子
依依
指世俗的繁杂琐事
尘杂
指村落
墟里
顶端
颠
门户庭院
户庭
余暇，空闲
余闲
静室
虚室
关鸟兽的笼子
樊笼
注音释义
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
宅子四周围绕十几亩地，还有茅草小屋八九间。榆树柳树遮盖着后檐，桃树李树排列在堂前。隐隐可见远处的村庄，依稀可见村落轻柔飘升的炊烟。狗在深巷中叫，鸡在桑树上打鸣。门户庭院里没有世俗的繁琐杂事，静室里自有余暇。长久困守在束缚本性的俗世里的我啊，又能返回自然了。
翻译
解题
归园/田居
诗题可以如何断句？你认为哪种更合理？
归/园田居
归/园田居
表示回归、归隐，是“诗眼”
“归”
指田园生活（如《归去来兮辞》“田园将芜胡不归”）
“园田”
是一个完整的意象，代指诗人向往的田园环境与简朴生活（类似“归隐之所”）后代注疏和诗评中，普遍理解为“回归田园居所”
“园田居”
文学知识
田园诗派是我国古代诗歌流派中重要的一支，陶渊明是重要代表人物。他的田园诗大部分取材于田园生活，有的接近口语，有的近似歌谣，抒发了热爱躬耕生活之情；语言平淡自然，给人一种清新、静谧、悠闲、淳美的感受。
陶渊明之后，田园诗不断发展，到唐代形成了山水田园诗派。这一派别的诗歌总体以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。王维、孟浩然是其代表人物。
田园诗派
诗歌朗读
本诗的诗眼是什么？
归园田居（其一）
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
任务二
走近人物访谈
任务情境：人物采访
现在你有陶渊明进行一次跨越时空的对话，以本诗的内容，与诗人进行一次采访活动。请根据角色要求，进行问与答。
任务情境：人物采访
角色一：主持人
请根据诗眼设计你的采访提纲。
1、先生从何处归向何处？
2、为何会有归去的愿望？
3、归去之后可如先生所想？
任务情境：人物采访
角色二：陶渊明
根据采访提纲做出回答。
从何处归向何处？
樊笼
比喻官场
尘网
园田
这两个比喻，表明诗人已经看透了官场的污秽黑暗，从而表达了他对官场极大的厌恶。
为何盼归
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
---天性使然
---命运捉弄
---思归情深
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
诗人以“羁鸟”和“池鱼” 自比，自己就像关在笼子中的鸟一样向往自由自在的田园，像养在池塘里的鱼一样渴望闲适恬淡的生活。表达了诗人对田园生活的眷恋与向往之情。
比喻和拟人
为何盼归
思考：既然“性本爱丘山”，为何还要出仕？
家庭和儒家思想的影响，有“大济苍生”的抱负，仕途不得志，难以施展抱负。
①矛盾心态
②生活所迫
为何盼归
《五柳先生传》
“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。”
《归去来兮辞 并序》
“家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
20岁，修习儒家经典，有猛志，不同流俗，开始了游宦生涯。
29岁，出任江州祭酒，不久辞官，在家闲居。
34岁，加入桓玄幕。
40岁，再度出仕，出任镇军将军刘裕参军。
41岁（405年3月）, 出任建威将军刘敬宣参军。
41岁（405年8月），最后一次出仕，为彭泽令，任职三个月，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。
陶渊明的仕宦生涯
归去景色何如？
方宅十余亩， 草屋八九间。
榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。
暧暧远人村， 依依墟里烟。
狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。
诗人写了哪些景色？分析手法、特点、情感。
归去如何
方宅十余亩， 草屋八九间。
榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。
暧暧远人村， 依依墟里烟。
狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。
意
象
方宅
草屋
榆柳
桃李
狗吠
鸡鸣
村庄
炊烟
见
---听
近
景
远
景
动态
近态
衬
归去如何
恬静、优雅、空阔、简陋
特点
静谧、淳朴自然的意境
意境
追求恬淡生活和平静、和谐的心境，深深地体现出诗人对淡泊恬静生活的追求
心境
白描手法
白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。
白描
工笔
写意
白描手法
描写景物，不尚华丽，务求朴实。
如马致远的《天净沙·秋思》：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
诗人连用九个名词，分别描绘了“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”九个意象，成一幅苍凉寂寥的秋景图，表现出浓烈的思乡之情。尽管作者不著一个哀字，但是悠悠哀愁在这样萧瑟苍凉的暮景中尽露无遗。
归去景色何如？
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
宁静、闲适、喜悦
如何理解“ 闲” 字？
“闲”字并非单独的闲暇之意，更多的是一种内心的悠闲与闲适。“闲”与“杂”相对，是两种境遇下的两种生命状态。
远离官场--回归自然
归后与归前心情对比
无奈、后悔
归前
宁静、闲适、怡然自得
归后
对误入官场的痛心悔恨
对黑暗官场的鄙弃厌恶
对田园生活的由衷喜爱
对回归田园的欣喜愉悦
总结
本诗主要描写了诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情，表达了诗人渴望自由、渴求摆脱官场束缚、向往回归自然的急迫心情以及对宁静淡泊的田园生活的热爱。
知人论世
陶渊明，字元亮，又名 ，自号 ，私谥 ，世称 ，浔阳柴桑（今江西九江）人。 末期诗人、辞赋家、散文家。 诗派的鼻祖。代表作品有 、 等。他是中国第一位 诗人。诗歌大多描写 风光，风格 。
田园诗取材于 ， 语言 。
潜
五柳先生
靖节
靖节先生
东晋
田园
《桃花源记》
《归园田居·其三》
田园
田园
清新、朴素、率真、自然
田园生活
平淡自然、朴实
知人论世
开创田园诗
田园诗人
41岁归隐田园
隐逸诗人
自号，门前五棵柳
五柳先生
谥号
靖节先生
早年“大济苍生”
中年“误入歧途”
晚年“归隐田园”
任务三
探究隐逸文化
隐逸文化
“隐逸文化” 最直接的表现就是这一批名士遁迹山林，当起隐士，这本身就是一种特殊的文化现象。隐逸文化生成魏晋风尚对这一时期乃至稍后的南北朝的文化影响很深这一特殊环境。尽管儒家创始人孔子说过“邦有道则仕，邦无道则隐”；孟子也说过：“穷则独善其身，达则兼济天下”；文人得意时仕，失意时隐，自古而然。但六朝隐士之多，恐为历代之冠。
“隐逸文化”的另一个表现，就是出现了对隐居生活由衷赞美和吟咏的“隐逸诗”。
白描手法
思考：归隐也意味着退避。你认为诗人退避了什么？你如何评价诗人的退避？
①退避了俗世的污染，尘网的羁绊，樊笼的束缚；但也退避了担当和奉献。
②陶渊明曾几仕几隐，充分说明了他心中从来没有忘却出仕的想法，但是当时的官场生态，与他的个性、人格实在存在着太大的冲突，所以最终才选择放弃理想，回归山林。
隐逸文化
陶渊明出身于没落的仕宦家庭，由于其儒道思想的矛盾性，他时官时隐，举棋不定。义熙元年（405）八月，陶渊明出任彭泽县令。当时东晋政治日益腐败，统治阶级内部的矛盾十分尖锐，权力斗争激烈，他的抱负不得施展，又不肯与当时的社会同流合污。于是在任八十余天就辞官归田，从此与官场决裂，终老田园。
隐逸文化
和南丰先生出山之作①
陈师道
侧径篮舁两眼明②，出山犹带骨毛清③。
白云笑我还多事，流水随人合有情。
不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。
未能与世全无意，起为苍生试一鸣。
【注释】①南丰先生：即曾巩，陈师道敬重仰慕的师长。②侧径：狭窄的路，篮舁：竹轿。 ③骨毛清：谓超凡脱俗，具有神仙之姿。
白描手法
问题：在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的
①在曾巩那里，仕与隐并非截然对立，而是可以兼容于一身的；
②曾巩向往离世高蹈、超凡脱俗，但他又不能忘情于天下苍生，原意承担社会责任，有深厚的济世情怀。
任务四
当堂检测
当堂检测
（1）“ ”表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，起统摄全篇的作用，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人最终辞官归田的根本原因。
少无适俗韵，性本爱丘山
（2）对自己多年的官场生活进行总结，表示后悔的诗句是：
。
（3）用比喻的手法表明自己厌倦官场，向往自由世界的对偶句是：
。
（4）表明作者不随波逐流，而是固守节操，回乡开荒种地的句子是： 。
误落尘网中，一去三十年
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊
开荒南野际，守拙归园田
当堂检测
（5）“ ”四句用视听结合和以动衬静的方法为我们描绘了村落中一幅和平宁静、恬静优美的田园风光图。
暧暧远人村 依依墟里烟 狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠
（6）用白描手法静态描写房屋周围树木茂盛特点的对偶句是：
。
（7）运用双关手法表达出忘记人世间的喧嚣与杂乱，对宁静、闲时的田园生活感到惬意两句是： 。
（8）用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是： “ ” 这两句也是本诗的主题诗句。
户庭无尘杂，虚室有余闲
榆柳荫后檐，桃李罗堂前
久在樊笼里，复得返自然
作业
对比陶渊明与王维、梭罗（《瓦尔登湖》）的归隐观，撰写表格分析三者异同，思考“归隐”对现代人的启示。

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