8.1《梦游天姥吟留别》课件(共23张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修上册

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8.1《梦游天姥吟留别》课件(共23张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修上册

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(共23张PPT)
古浪漫主义的巅峰之作 —— 李白《梦游天姥吟留别》

诗人简介与创作背景
李白其人
基本信息:字太白,号青莲居士,盛唐浪漫主义诗人,有 “诗仙” 之称,与杜甫并称 “李杜”
诗歌风格:豪放飘逸、想象瑰丽、情感炽烈,擅长运用夸张、比喻、神话等手法
人生经历:漫游各地、供奉翰林、遭贬离京,仕途坎坷却始终保持狂放不羁的个性,其经历对诗歌创作影响深远(举例:供奉翰林期间的得意与失意,为后文理解 “安能摧眉折腰事权贵” 做铺垫)
创作背景
时代背景:盛唐由盛转衰的过渡时期,社会矛盾逐渐显现,文人阶层既有积极入世的理想,也面临现实的挫折
具体缘由:此诗创作于李白被唐玄宗 “赐金放还” 后,离开长安漫游江东之时。他借梦游天姥山的虚幻场景,抒发对现实官场的厌倦、对自由生活的追求,以及不愿屈从权贵的人格追求
补充说明:天姥山的地理位置(位于浙江省绍兴市新昌县)与文化意义(在古代文人心中是神奇、神秘的象征,常出现在诗文与传说中,为 “梦游” 提供合理的场景依托)

题目拆解与文体特点
“梦游”:点明诗歌核心内容是虚幻的梦境,而非真实经历,为后文奇特的想象场景做铺垫
“天姥”:指天姥山,需简要介绍其相关背景(如前文提及的地理位置、文化意义),让学生理解为何诗人会选择此处作为梦境地点
“吟”:古代诗歌的一种体裁,多为歌行体,篇幅较长,句式灵活,便于抒发奔放的情感(举例:《琵琶行》《茅屋为秋风所破歌》均为 “吟” 或类似歌行体,帮助学生联想熟悉的文体特点)
“留别”:表明诗歌的创作目的是告别友人,既含离别之情,更借离别之作抒发个人情志,使情感表达更具针对性
属于七言歌行体,句式以七言为主,间有五言、九言等,节奏多变,读来朗朗上口
篇幅较长,内容丰富,可充分展开想象与情感,适合表现 “梦游” 这一复杂的场景与心境
语言豪放洒脱,兼具浪漫主义色彩与现实主义情怀,是李白歌行体诗歌的典型代表

诗文逐段精读
第一段:“海客谈瀛洲(yíng zhōu),烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城(chì chéng)。天台(tiān tāi)四万八千丈,对此欲倒东南倾。”
重点字词解析:
海客:航海的人
微茫:景象模糊不清
信:确实、实在
或:有时
横:横贯
拔:超出
掩:遮蔽
对此:面对天姥山
倾:倾倒,形容天台山地势似乎向东南方向倾倒,衬托天姥山的高大
句意翻译:航海的人谈论起瀛洲,(那里)波涛渺茫,确实难以寻求;越地的人说起天姥山,(那里)云霞忽明忽暗,有时还能看见。天姥山横贯天空,一直连接到天边,山势超出五岳,遮蔽了赤城山。天台山有四万八千丈高,面对天姥山,(天台山地势)好像要向东南方向倾倒一样。
段落赏析:以 “海客谈瀛洲” 的 “难求” 反衬 “越人语天姥” 的 “或可睹”,引出天姥山;再用夸张、对比的手法(“势拔五岳掩赤城”“天台四万八千丈,对此欲倒东南倾”)极力描绘天姥山的高大雄伟,为下文 “梦游” 场景的展开营造磅礴的氛围
“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪(shàn xī)。谢公宿处今尚在,渌水(lù shuǐ)荡漾清猿啼。脚著谢公屐(xiè gōng jī),身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝(míng)。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹(dàn dàn)兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然(hōng rán)中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。”
重点字词解析:
因之:依据越人的话 飞度:飞着渡过
剡溪:水名,在今浙江嵊州,是谢灵运曾经游历的地方
谢公:指谢灵运,南朝宋诗人,擅长山水诗,曾在天姥山一带游历
渌:清澈 著:穿
谢公屐:谢灵运发明的一种登山鞋,鞋底有齿,便于上下山
青云梯:形容高耸入云的山路,像梯子一样 半壁:半山腰
天鸡:古代传说中,东南方有桃都山,山上有棵大树叫桃都,树顶有一只天鸡,每天太阳初升,照到桃都山,天鸡就先叫起来,天下的鸡也跟着叫
暝:昏暗 殷:震动 栗:使…… 战栗 惊:使…… 震惊
澹澹:水波荡漾的样子 列缺:闪电 霹雳:雷声 石扉:石门
訇然:形容声音很大 青冥:天空 金银台:指神仙居住的光辉灿烂的楼台
霓:彩虹 云之君:指云神 鼓瑟:弹奏瑟 鸾:传说中凤凰一类的鸟
回车:驾车回转 列如麻:排列得像麻一样密集
句意翻译:我打算依据越人的话,在梦中游览吴越,一夜之间就飞着渡过了明月照耀下的镜湖。镜湖的月光照着我的影子,一直送我到剡溪。谢灵运曾经住宿的地方现在还在,清澈的溪水荡漾,猿猴发出凄清的啼叫。我穿着谢灵运发明的登山鞋,登上了高耸入云的山路。在半山腰看到从海上升起的太阳,在高空中听到天鸡的啼叫。山路迂回曲折,方向难以确定,我迷恋着花草,依靠着石头,不知不觉天色已经昏暗。熊在咆哮,龙在长吟,声音震动着岩石和泉水,使幽深的树林战栗,使层层叠叠的山峰震惊。乌云黑沉沉的,好像要下雨,水波荡漾,升起阵阵烟雾。闪电划破天空,雷声轰鸣,山峦崩塌。神仙居住的洞府石门,轰隆一声从中间打开。天空广阔无边,看不到尽头,日月照耀着光辉灿烂的金银楼台。用彩虹做衣服,把风当作马,云神们纷纷从天上下来。老虎弹奏着瑟,鸾鸟驾着车,神仙们排列得像麻一样密集。
段落赏析:这是 “梦游” 的核心部分,按照 “入梦 - 登山 - 遇仙” 的顺序展开。“一夜飞度镜湖月”“脚著谢公屐,身登青云梯” 等句展现了梦境的奇幻与诗人的自由;“半壁见海日,空中闻天鸡” 描绘了登山途中的壮丽景象;“熊咆龙吟殷泉”“列缺霹雳,丘峦崩摧” 等句用夸张、拟人的手法营造出惊险的氛围;“霓为衣兮风为马”“虎鼓瑟兮鸾回车” 则描绘了神仙聚会的盛大场景,充分体现了浪漫主义的艺术特色
“忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。”
重点字词解析:
悸:因害怕而心跳 恍:猛然 嗟:叹息
惟:只 觉时:醒来时 向来:原来、先前
烟霞:指梦中的奇幻景象
句意翻译:忽然间魂魄颤抖,猛然惊醒,长长地叹息。只看到醒来时的枕头和床席,先前梦中的烟雾云霞都消失了。
段落赏析:这是 “梦醒” 的过渡段,从虚幻的梦境回到现实,“忽”“恍” 二字准确表现了诗人从梦境中惊醒的突然性;“失向来之烟霞” 则流露出诗人对梦境的留恋,为后文抒发情感做铺垫
“世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”
重点字词解析:
如此:像这样(指梦境虽美好却短暂易逝)
东流水:比喻事物一去不复返
别君:告别友人(呼应题目中的 “留别”)
且:暂且
白鹿:传说中神仙的坐骑,象征自由
须:等到
摧眉折腰:低头弯腰,形容屈服于权贵
事:侍奉
开心颜:心情愉快,面露笑容
句意翻译:人世间的欢乐也是像这样(短暂易逝),自古以来世间的万事都像向东流的水一样一去不复返。告别您离去啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放在青色的山崖间,等到要出行的时候就骑着它去游览名山大川。怎么能低头弯腰侍奉权贵,让我不能心情愉快、面露笑容呢!
段落赏析:这是诗歌的主旨段,诗人由梦境的虚幻联想到现实的人生,得出 “世间行乐亦如此,古来万事东流水” 的感慨;再结合 “留别” 的背景,表达了对自由生活的追求(“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”);最后以 “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!” 这一振聋发聩的反问,直抒胸臆,点明不愿屈从权贵的人格追求,升华了诗歌主旨

“梦境” 场景梳理与艺术手法
“梦境” 场景梳理(按时间 / 情节顺序):
入梦:“我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月”—— 诗人主动进入梦境,以 “飞度” 展现梦境的奇幻与自由
登山:“湖月照我影,送我至剡溪”“脚著谢公屐,身登青云梯”“半壁见海日,空中闻天鸡”“千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝”—— 从剡溪到登山途中,经历了月光引路、穿谢公屐登山、见海日天鸡、迷恋花草等场景,画面由明快转为昏暗
遇险:“熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧”—— 以惊险的自然景象营造紧张氛围,为 “洞天” 打开做铺垫
遇仙:“洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻”—— 神仙洞府打开,展现出盛大、华丽的神仙聚会场景,是梦境的高潮
梦醒:“忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞”—— 从梦境回到现实,场景由虚幻转为真实
想象与夸张:
想象:“梦游” 的整个场景均为想象,如 “一夜飞度镜湖月”“霓为衣兮风为马” 等,创造出奇幻、瑰丽的意境,体现浪漫主义风格
夸张:“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城”“天台四万八千丈,对此欲倒东南倾” 极力夸张天姥山的高大;“列缺霹雳,丘峦崩摧” 夸张描绘自然景象的惊险,增强诗歌的感染力
对比与反衬:
以 “海客谈瀛洲” 的 “信难求” 反衬 “越人语天姥” 的 “或可睹”,突出天姥山的可及性,引出下文 “梦游”
梦境的美好、自由(如遇仙场景)与现实的压抑、失意(如对权贵的厌倦)形成对比,突出诗人对自由的追求
情景交融:
登山途中的 “半壁见海日,空中闻天鸡”,以壮丽的景象烘托诗人登山时的愉悦心情
“熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅” 以惊险的景象烘托诗人内心的紧张,为后文 “洞天” 打开的惊喜做铺垫
象征手法:
天姥山:象征诗人心中的理想境界,高大、神秘且可及,是自由与美好的化身
白鹿:象征自由的生活,“且放白鹿青崖间” 体现诗人对自由的向往
权贵:虽未直接提及,但 “摧眉折腰事权贵” 中的 “权贵” 象征压抑人才、束缚自由的封建官场势力

核心情感与主旨探究
核心情感分析
对天姥山的向往与赞美:通过描绘天姥山的高大雄伟、梦境中场景的奇幻美好,表达对这一理想之地的向往与赞美
对自由生活的追求:“一夜飞度镜湖月”“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山” 等句,体现诗人渴望摆脱现实束缚,追求无拘无束的自由生活
对现实官场的厌倦与不满:结合创作背景(被 “赐金放还”),“安能摧眉折腰事权贵” 直接表达了对封建官场的厌倦,以及不愿屈从权贵的态度
对人生短暂的感慨:“世间行乐亦如此,古来万事东流水”,由梦境的短暂易逝联想到人生的短暂、世事的无常,流露出一定的沧桑感,但并未陷入消极,而是转向对自由的追求
主旨总结
《梦游天姥吟留别》通过描绘诗人梦游天姥山的奇幻经历,借虚幻的梦境抒发了对自由生活的热烈追求,表达了对封建权贵的蔑视与不愿屈从的人格尊严,同时也蕴含着对人生短暂、世事无常的感慨。诗歌既展现了李白豪放飘逸的诗风,也体现了他积极向上、追求自由的人生态度,是盛唐浪漫主义诗歌的代表作之一,对后世文人产生了深远影响(如后世文人在遭遇挫折时,常以李白此诗中的精神自勉,追求人格独立与自由)

苏溪亭上草漫漫,
谁倚东风十二阑.
燕子不归春事晚,
一汀烟雨杏花寒.


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