资源简介

(共40张PPT)
进退皆人生，吾心即归途
归
园
田
居
陶渊明
你向往的生活
是怎样的？
李子柒
现实版的桃花源
寻求心灵的那份宁静
作者介绍
因宅边有五棵柳树，故自称“五柳先生”，谥号“靖节先生”。其创作包括诗与文两部分，以诗歌成就最高。他是第一个大量写作田园诗的诗人，被后世称为“田园诗人之祖”“古今隐逸诗人之宗”。
陶渊明（约365—427），
名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，
东晋诗人、文学家。
山水田园诗发展脉络
陶渊明
田园诗派
晋
谢灵运
山水诗派
南朝
宋
王、孟
山水田园诗派
唐
田园诗派
陶渊明是田园诗派的重要代表人物。他的田园诗大部分取材于田园生活，有的接近口语，有的近似歌谣，有的直抒胸臆，抒发热爱躬耕生活之情；语言平淡自然，朴实而又不缺乏色彩，给人一种清新、静谧、悠闲、淳美的感受。
陶渊明的田园诗为诗歌开辟了一个新境界，并创造出一种田园牧歌式的生活格调，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。
田园诗派
陶渊明之后，田园诗不断发展，到唐代形成了山水田园诗派。这一派别的诗歌总体以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。王维、孟浩然是其代表人物。
写作背景
此前，他不断在官僚与隐士这两种社会角色中做选择，隐居时想出仕，出仕时要归隐，心情很矛盾。此后他坚定了隐居的决心，一直过着隐居躬耕的生活。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴，抒发归隐后的愉悦心情。
诗人曾几度出仕做官、归隐，在官僚与隐士中徘徊。
直到公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。
陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日授印去职 。辞彭泽县令，是陶渊明一生前后两期的分界线。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
yùn
jī
zhuō
yú
yán
ài
xū
diān
fán
归园田居
诗歌讲解
全诗的诗眼
？
全诗围绕这一字写了哪些事？
？
诗歌讲解
试用原文回答
① 从何而归？
② 为何而归？
③ 归向何处？
④ 归去如何？
从何而归
情--对官场生活的厌恶
误落、久在：对进入官场的悔恨之深
三十年：实际是十三年，夸大，表达时间之长，痛苦之深，是作者对前半生的摇摆、痴迷表示深沉的悔恨。
比喻
误落尘网中，一去三十年；
久在樊笼里，复得返自然。
尘网 樊笼 → 官场
从何而归
少无适俗韵，性本爱丘山。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
既然陶渊明
“性本爱丘山”
那为何还要出仕
“误落尘网中”，入仕做官，非本性使然，而是一次失误。
①养家糊口。
②实现“大济苍生”的抱负。要实现政治理想，只能当官，走仕途之路。
知识拓展
第次：初入世，温饱不足。公元393年，陶渊明(29岁)任江州祭酒，不久后辞职。虽闲居在家，但他仍存有建功立业的念头。
第二次：再为官，失望而归。大约公元398年，陶渊明（35岁）再次为官，成为桓玄的幕僚，他想实现大济天下的心愿，次年冬以母丧辞职。
第三次：三为官，无奈而归。公元404年，40岁离家，入刘裕幕下任镇军参军，不久隐居。
知识拓展
第四次：四为官，被迫卸任。公元405年，41岁转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军，三月，随刘敬宣离职而离职；
第五次：不违己志，决裂官场。同年秋再度出仕，任彭泽县令，81天后辞职归隐。
出仕是由于生活所迫及少年时代有“大济苍生”的壮志。
知识拓展
第四次：四为官，被迫卸任。公元405年，41岁转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军，三月，随刘敬宣离职而离职；
第五次：不违己志，决裂官场。同年秋再度出仕，任彭泽县令，81天后辞职归隐。
出仕是由于生活所迫及少年时代有“大济苍生”的壮志。
以“羁鸟”、“池鱼”为喻，表达了自己渴望摆脱束缚，向往回归农村的急迫心境和心恋田园的情怀。
“恋旧林”、“思故渊”借用两组动词和拟人的手法，表明了作者渴望纯净自然的旧时生活，侧面表明对污浊的官场生活的否定和唾弃。
“尘网”“樊笼”比喻官场
“羁鸟”“池鱼”比喻自己
失去自由的痛苦，对自由的向往
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
为何而归
少无适俗韵，性本爱丘山。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
如何理解“守拙”
言外之意是什么？
（不归园田就无法守拙？）
守拙，即守住
“正直善良”
的本性。
东晋末年权力之争剧烈，官员皆是尔虞我诈勾心斗角，没有这种本领就无法得意于仕途。所以，正直良善之辈就会感到压抑束缚，为了守住自己的本心，归园田是他最好的归宿。
根本原因：保持自己精神上的自由和独立
归向何处
方宅十余亩， 草屋八九间。
榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。
暧暧远人村， 依依墟里烟。
狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。
请同学们同座对读陶渊明笔下的田园风光，思考：
描写了哪些具体的意象，作者是如何描写田园风光的？
田园
归向何处
情：对田园生活的热爱
特点
恬静
幽雅
朦胧
和谐
视听结合
远近结合
以动衬静
白描
融情于景
白描手法
听
听
狗吠
鸡鸣
方宅
草屋
榆柳
桃李
村庄
炊烟
静
动
近
远
语言的质朴自然
只是扩展：白描
白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色。
在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。如初中所学“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。
诗人以白描手法不事雕琢地描绘了一幅的生态田园生活图景，是陶渊明所追求的现实生活，也是陶渊明所渴望的能抚慰他心灵的精神皈依之所。
白描
张岱的《湖心亭看雪》的描写：
长堤一痕、湖心亭一点、
与余舟一芥、舟中人两三粒。
这样寥寥几笔，是简约的画，
梦幻般的诗，传达出景物的形与神，给人一种似有若无，依稀恍惚之感。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
马致远的《天净沙秋思》只是利用白描手法对景物进行了排列，却达到了一种千古绝唱的效果。
归去如何
最能表现诗人归隐后的心情是哪句？
自由、安逸、喜悦
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归去如何
由此可见，作者的人格和精神追求是怎样的？
凸显出一种喜悦、闲适和自由，
表达自己厌恶官场，热爱田园生活，
追求精神上的自由和人格的独立。
诗歌小结
从何而归
为何而归
归向何处
归后情感
“误落尘网中”
“久在樊笼里”
对官场的
厌恶之情
“少无适俗韵”
“性本爱丘山”
对田园的热爱
“复得返自然”
对田园的
热爱之情
喜悦
悠然自得
联读诗文，从物质条件、耕作情况等角度
分析陶渊明“归园田”后的真实处境。
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
——《归园田居》（其三）
（1）物质条件：
衣：“短褐穿结”，穿的是粗布短衣，上面还打满了补丁；
食：“性嗜酒，家贫不能常得”，因贫而不能满足“嗜酒”的爱好；
住：“环堵萧然，不蔽风日”，简陋的居室里空空荡荡，还遮挡不住严寒和烈日；“草屋八九间”，据《考工记》记载：“葺屋三分。”《疏》曰：“谓屋南北深一丈二尺。”换算成今天的面积，八九间共九十多平方米。陶家一家七口住，有点拥挤。
收入：“方宅十余亩”，据考证，晋时的十余亩，约合今天的七亩地，按当时的生产力，年产粮约两千多斤。
联读诗文，从物质条件、耕作情况等角度
分析陶渊明“归园田”后的真实处境。
联读诗文，从物质条件、耕作情况等角度
分析陶渊明“归园田”后的真实处境。
（2）耕作之苦：
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣”，清上早起下地铲除杂草，夜幕降临披月光扛锄归去，不辞辛苦、披星戴月地劳作，也只能得到个“草盛豆苗稀”，野草茂盛，豆苗稀疏。
你怎么看待陶渊明“归园田”后的生活？
陶渊明，一介文人，不擅农事，辞官后的生活并不想人们想象的那般闲适潇洒，也由此可知，弃官归隐不是一件轻而易举的浪漫之事。
即便如此，在以“学而优则仕”为读书人的必然追求、以士人劳动为耻的古代，陶渊明毅然决然离开官场、回归田园，开荒南野、箪食瓢饮，还能自得其乐，这是难得而又可贵的。
陶渊明的一生表面上过得那么平淡，但却是一个深刻的、豪壮的悲剧。陶渊明的悲剧是理想和现实的矛盾，是伟大的诗人和渺小的社会的矛盾，是美与丑的矛盾。
——张铨锡《陶渊明的悲剧及其诗的思想和风格》
在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价。”
——叶嘉莹：《汉魏六朝诗讲录》
作 业
你如何看待陶渊明的隐居生活？请谈谈你的看法。
辩证地看，“天下兴亡，匹夫有责” 若从个人所担负的社会责任感来看，陶渊明似乎是消极避世的。但陶渊明的归隐是坚守节操，是对黑暗官场的一种反叛，具有积极的意义。
当堂诊学
请同学们有感情的朗读课文。
少无/适/俗韵，性本/爱/丘山。误落/尘网/中，一去/三十/年。
羁鸟/恋/旧林，池鱼/思/故渊。开荒/南野/际，守拙/归/园田。
方宅/十余/亩，草屋/八九/间。榆柳/荫/后檐，桃李/罗/堂前。
暧暧/远人/村，依依/墟里/烟。狗吠/深巷/中，鸡鸣/桑树/颠。
户庭/无/尘杂，虚室/有/余闲。久在/樊笼/里，复得/返/自然。
品味“归”字内涵
天下归心：
守拙归园田：
使人心（贤才）归附
返回、皈依田园
雄 心
拙 心
曹操积极入世，决心建立一番功业；陶渊明厌恶俗世，逃避仕途。结合所学知识，分析他们二人不同的人生态度产生的原因。
陶渊明
曹
操
孟子说“穷则独善其身，达则兼济天下”，陶渊明和曹操的人生态度正是“穷”与“达”的体现。虽然他们的选择不同，但归根结底，他们的“进”与“退”仍然是儒家思想在他们身上的体现。
二人人生态度的不同，源于各自的出身及地位。曹操作为汉末军阀，拥有巨大的权力和能量，他是曹魏政权的缔造者，是创造历史的英雄人物。处在这一位置上，自然是要把建立一番功业作为人生目标。而陶渊明出身于一般官宦家庭，家境一般，年轻时也曾胸怀大志，但动荡的社会、龌龊的官场却是他改变不了的。理想与现实形成了难以调和的矛盾，使其厌恶官场，向往自然。
“出”“入”即离去和进来之意，“世”指凡尘俗世。
“出世”表示一个人不再关心人类生活中人们所追求的功名、权位、财富等，出世的人希望超脱世人的生活，表现为精神上的追求；
“入世”则相反，表示一个人渴望在现实生活中实现自己价值。
出世、入世其实没有好坏的区分，每个人都有自己的追求和人生目标，我们应该尊重别人选择的生活，其实也是尊重自己选择的生活。
入世与出世
出世
入世
课堂小结
我们要学习曹操珍惜时光，珍惜当下，积极进取，努力实现自己的人生价值；也要学习陶渊明不慕名利，回归本真，回归自然，寻求心灵的一片净土。
生逢盛世，我们何其幸哉，希望每一个同学可以脚踏实地，勇敢追梦，立德立人，书写属于自己的人生华章；也希望你在夜深人静的时候，不要忘记仰望星空，植一朵菊在心中，让疲惫的灵魂歇一歇。就像海德格尔所说：“人类的本质就是诗意地栖居在大地上。”
曹操和陶渊明，一个渴望贤才，想实现自己的人生价值；一个不愿同流合污，追求内心自由，达到心灵的满足。他们的人生一个呈喇叭状，一个是漏斗状。曹操的人生如喇叭向外拓展生命的宽度，而陶渊明的人生如漏斗，走向封闭。与其说这是两种人生选择，不如说是两种人生态度，两种人生追求。
语境默写
1.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是： ， 。
2.《归园田居》中运用叠词写远望之景的句子是： ， 。
3.《归园田居》中透过“ ， ”两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。
4.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子
是： ， 。
5.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然（无对偶）的诗句
是： ， 。
开荒南野际 守拙归园田
户庭无尘杂 虚室有余闲
狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠
久在樊笼里 复得返自然
暧暧远人村 依依墟里烟
语境默写
6.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》中所写的“ ， ”，李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。
7.《归园田居》中“ ， ”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
8.《归园田居》中“ ， ”两句，写诗人作为一个官宦人家的子弟，作为一个熟读儒家经书的知识分子，为了供养家小，不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。
9.土地，草房，榆柳，桃李，村庄，炊烟，狗吠，鸡鸣，这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。《归园田居》中，与这画面相应的诗句是：方宅十余亩，草屋八九间。 ， 。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
误落尘网中 一去三十年
羁鸟恋旧林 池鱼思故渊
少无适俗韵 性本爱丘山
榆柳荫后檐 桃李罗堂前

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