资源简介

(共45张PPT)
5元人民币后面是哪座山？上面的四个字是什么？
泰山，五岳之首，它那磅礴的气势和无与伦比的日出景观，古往今来吸引了众多登临者，而这些登临者又以他们那绝妙的诗章为这位东岳尊者增添了无限的光彩，使之更加名扬天下。如孔子“登泰山而小天下”的慨叹，杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志，而在洋洋大观的登览诗文中，清代桐城派代表作家姚鼐的《登泰山记》堪称经典，今天就让我们随着姚鼐的步伐去领略泰山的山水之美，文化之美。
海德格尔说，人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园。当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索，明白了家之所在时，他便获得了自由，变成诗性的存在。史铁生是痛苦的，他在地坛中获得了生命的启示;苏轼是痛苦的，他于赤壁实现了人生的突围:朱自清是痛苦的，他于荷塘得到心灵的慰藉。今天，让我们跟随散文大家姚需先生登临泰山，叩山问道，去寻求心灵治愈的良方。
泰山
又名岱山、岱宗、岱岳、位于山东省中部，有“五岳之首”、 “天下第一山”之称。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。
封禅：
封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天），
禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地）。
五岳
北岳恒山
（位于山西省大同市浑源县）
西岳华山
（位于陕西省渭南市华阴市）
中岳嵩山
（位于河南省郑州市登封市）
东岳泰山
（位于河南省郑州市登封市）
南岳衡山
（位于湖南省衡阳市南岳区）
登泰山记
姚鼐
明确文体
记是古代的一种文体。可以通过记事、记人、记物、写景来抒发作者的感情和主张。即景抒情,托物言志。
①碑记：古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
《小石潭记》（唐朝柳宗元） 《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）
《醉翁亭记》（宋朝欧阳修） 《桃花源记》（东晋陶渊明）
作者介绍
姚鼐（nài）（1732—1815），字姬传，一字梦榖（gǔ），清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”
桐城派散文特点：提出“义法”主张。“义”指文章的
中心思想，“法”指表达中心的形式技巧。“文章风貌
一般简洁平淡，而鲜明生动不足”。
桐城派
通读全文，注意以下字词的读音
汶（wèn）水 南麓（lù）
砌（qì）石 磴（dèng）
徂（cú）徕（lái） 晦（huì）日
绛（jiàng）色 若偻（lǚ） 樗（chū）蒱（pú） 石罅（xià）
膝（xī）盖
行文脉络
交待泰山位置
记述登顶过程
描绘日出美景
介绍名胜古迹
补写山顶景观
交代文章作者
活动一：设计“特种兵”路线
1.再读课文，梳理姚鼐的游踪。
2.绘制“特种兵”登山路线。
（二）理解文意·第一段
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
口诀：山南水北为阳
山北水南为阴
南
名作状，向西
北面
名作状，向东
山的南面山谷的水
山的北面山谷的水
在
分界
判断句
译：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。
文化常识
阳，山南水北谓之阳。
阴：山北水南谓之阴。
衡阳
洛阳
淮阴汉阴
衡山之南
洛水之北
淮河之南
汉江之南
古时在地理上以左为东，以右为西
【江左】即江东。
【淮左】淮水东面。
【陇右】陇山以西。
概括第一段内容，
并分析第一段写作思路。
南北分流——汶水、济水（面）
南北分界——古长城 （线）
最高之处——日观峰 （点）
总写泰山的地理位置与环境：
作用：为下文叙述登山路线和观日出作铺垫
北面
南面
济水
汶水
东
西
古长城
日观峰
东
（三）理解文意·第二段
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。
我
译：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。
在
从
乘，冒着
经过
界限
从
古义：到达；
今义：重提另一件事
干支纪日，乾隆三十九年十二月二十八
山脚
古代纪年月日法：
（1）年号纪年法：从汉武帝开始有年号。皇帝即位，都要改元，称元年，依次为二年、三年等。例如，乾隆三十九年十二月。
（2）干支纪年法：
十天干：甲、乙、丙、丁、戊
己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
干支两字相配，六十年周而复始，俗称六十甲子，用以纪年，也可以用来纪日。
年号与干支可以兼用，例如：元丰七年六月丁丑。
文化常识
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
台阶，石阶
译：四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着(中谷)进山，路不到一半，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。
台阶
通“又”
所说的
判断句
沿着，顺着
少于，形作动
再，又
表顺承，“就”
山顶
古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限 当道
者，世皆谓之天门云。
称
译：古时登泰山，是沿着东面山谷进去，路上有个天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。
判断句
到达
所+动：……的地方
像门槛一样
横，挡
定语后置句，者是标志
句末助词，无实义。
译：一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，半山腰处停留的云雾就像一条飘带。
道中迷雾冰滑，磴几不可登。及 既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
石阶
几乎
等到
已经
背，覆盖
名作动，照亮
夕阳
表顺承
停留
……的样子
找出作者登泰山的经过，并绘制成线索图。
问题：
先写从 到 ，再写从 到 ，路程有 ，石级有 ，路线是从 到 再到 ，最后看到了哪些景色？
京师
泰安
南麓
中谷
中岭(天门)
西谷
山巅
乘、历、穿、越
由
循
越
复循
遂至
乘、历、穿、越
由
循
越
复循
遂至
苍山负雪
日照城郭
半山居雾若带
找出作者登泰山的经过，并绘制成线索图。
问题：
天气恶劣
路途遥远
风尘仆仆
心切急切
无惧艰苦
路程：四十五里
石阶：七千有余
路线：中谷-西谷-山巅
（独特、险峻）
北面
南面
古长城
日观峰
中谷
中岭
西谷
南麓
京师
齐河
长清
泰安
自
乘
历
至
由
登
循
越
循
至
越
任务二：
跟着姚鼐上泰山山巅观赏日落之景，你看到了哪些图景？请抓出其中最惊艳的字词赏析。
雪盖苍山
“苍山负雪，明烛天南”
覆
照，映
苍山负雪图
“负”字以动写静，赋予静态的苍山以动态，显出雪的厚度，又以拟人手法，赋予“苍山”以生命，使雪山奕奕传神；
“烛”：“照”。名词活用为动词，显出雪光的亮度，生动形象地描绘出日光和雪光相映的奇景。
任务二：
跟着姚鼐上泰山山巅观赏日落之景，你看到了哪些图景？请抓出其中最惊艳的字词赏析。
“而半山居雾若带然”
浮
这是在山顶远望和俯视所得的画面。“居雾”以静写动，写出了雾的轻盈，呈停聚不动的状态。
“若带”比喻，“像是一条舞动的飘带”，写出了云雾的具体形状，侧面烘托出泰山的高峻雄伟。轻盈飘逸、静美朦胧，“若带”以小喻大
高俊雄伟
半山居雾图
（四）理解文意·第三段
戊申晦， 五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。
稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
五更
译：戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像掷具似的立着的东西，那是山峰。
省略句：省略主语（余）
朔：阴历每月第一天
晦：阴历每月最后一天
望：阴历每月十五
既望：阴历每月十六
等待
从
弥漫
逐渐
定语后置句、判断句
文化常识
朔：阴历每月第一天
晦：阴历每月最后一天
望：阴历每月十五
既望：阴历每月十六
五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。“五鼓”相当于五点钟。
时间 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00
时辰 戌时 亥时 子时 丑时 寅时
更点 一更 二更 三更 四更 五更
（四）理解文意·第三段
极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。 或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
译：天边的云中有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升起来了，颜色纯红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
天边
一会儿
同“彩”
升起
承托
有的人
判断句
回头看
代词，指泰山
有的
大红色，白色
杂
引申为鞠躬的样子
任务三：
自主品读 判断写景角度
读第3段，请按以下观察到的景象画面找出对应的角度。
时间 景象 画面 角度
五鼓 坐待日出图
稍 云雾弥漫图
须臾 云线一天图
日上 壮观日出图
回视 诸峰回视图
近/动 景
远/静景
远/动景
远/动景
远/静景
①大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫
②云中白若摴(chū)蒱(pú)数十立者，山也
③极天云一线异色，须臾成五采
④正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也
⑤或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
姚鼐在泰山日观亭观看日出之景是按照什么顺序描写？写出了泰山怎样的特点？又是如何体现的该特点？
日出前
日出时
日出后
风——“积雪击面”
云——“足下云漫”
山——“白若摴蒱”
“一线异色”
“须臾五彩”
“正赤如丹”
“红光承之”
“绛皓驳色”
“而皆若偻”
比喻、拟人手法、色彩点染、
动静、远近
虚实结合、正侧结合
以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势
以色彩点染出日观峰日出之景的绚丽壮美、生机盎然
（五）理解文意·第四段
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
译：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
岱祠，东岳大帝庙
传说是东岳大帝的女儿
皇帝出外巡行居住处所
这
唐高宗年号
模糊或缺失
偏僻
在
赶不上
第四段写了哪些人文景观？有什么作用？
岱祠
碧霞元君祠
皇帝行宫
道中石刻
表现泰山的古老风貌和悠久的历史，突出其作为文化宝库的作用。
知识卡片
碧霞元君
全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母，中国古代神话传说中的女神。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。传说其为东岳大帝之女，司职为使妇女多子，并保护儿童。
（六）理解文意·第五六段
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。——交代游人，游记常见格式
青黑色
古义：平形的、方形的
今义：面积的单位
圆形的
省略句：省略于
缝隙
瀑布
声音和踪迹
到
译：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
从第5段中找出泰山自然景观的特点、方法并分析其作用。
“三多”是：多石 、石多平方、多松；
“三少”是：少土、石少圆、少杂树；
“三无”是：无瀑水、无鸟兽音迹、至日
观数里内无树
白描
对比
以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征：
1.泰山之冬的肃杀和静美。
2.突出泰山苍劲峻峭的面貌。多用短句，语言简练，准确生动，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。
全文思路
泰山的位置
登山的经过
山巅之所见
观日出奇景
至于泰安
由南麓登
循中谷入
越过中岭
复循西谷
遂至其巅
苍山负雪 明烛天南
山水如画 居雾若带
五鼓——面迎风雪待日出
稍后——白山矗立若樗蒲
须臾——一线异色成五彩
日上——正赤如丹红光承
回视——群山异色拜日观
人文之景观
自然之风貌
岱祠
碧霞元君祠
以作者的游踪为线索
写作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲、“鼐以疾还”等理由，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
思考：山水游记并不少见，同学们应该也有游山玩水的经历。结合日常经历及其背景资料，思考作者的这次登山之旅有没有哪些让你觉得很与众不同（奇怪）的地方？
质疑探究
姚鼐登山有哪些不同寻常之处？
长途奔波
冬日登山
除夕登山
不走常人之路
日落日出的壮丽景象
不畏艰辛
辞旧迎新
坚持自我
希望与力量
正当升迁有望之际，乾隆三十九年（1774）秋天，姚鼐毅然作别官场，借衰病或养亲之名辞去刑部郎中及所任纂修官，然后于岁末应朱孝纯之邀去山东游览，次年初回京即整理行装，举家南归。
姚鼐辞官之后并没有立即南返，在京城从秋天一直待到岁末年初的寒冬，估计他心头有着犹豫甚至彷徨。相比而言，姚鼐来到泰安盘桓数日，畅游泰山及周边，与朱孝纯深入交流之后，回京即很快果断一走了之。
泰山之旅是姚鼐人生的转折
矛盾处，深度探究
辞官徘徊之时，大雪封山之际，作者登览泰山之壮美，理当心情激荡，为何却异常云淡风轻？不提及辞官，也没有明显的情绪流露。
姚鼐登泰山后,他的老师刘大櫆在《朱子颍诗集序》中对此事评价:
乙未之春,姬传(姚鼐)以壮年自刑部告归田里,道过泰安,与子颍同上泰山,登日观,慨然想见隐君子之高风。
根据文本,概括姚鼐“隐君子之高风”的具体表现。
登山时间：
登山路线:
登山所见:
不循古人不走常路，坚持自我。
雪霁观日景致奇绝，满怀希望。
除夕佳节寄情山水，坚定无畏。
“最耐人寻味的是他的《登泰山记》。人们往往只把它看作优美的山水游记……其实以笔者的愚见，此文不只是‘写出泰山的雄伟壮丽’，更重要的是写出作《登泰山记》的主人姚鼐摆脱官场羁绊、回归大自然、获得个性自由的欢悦性情。”
“其在对景物绘声绘色的描写之中，实寄寓着作者辞官之后的万千感慨。其中既有摆脱官场羁绊，回归大自然之后的愉悦之情；又有以对大自然如诗如画般美景的热烈歌颂，来反衬其对官场丑恶的愤绝和鄙弃……可见寓有‘隐君子之高风’和‘幽怀远韵’，才是《登泰山记》的真正内涵和底蕴。”
——周中明《姚鼐研究》
辞官致仕的重要原因
个人
环境
取舍矛盾
男儿非藤木,安得相附攀
坚持个性独立、绝不攀附权贵
非辞官，实乃弃官
除夕之夜，是家人团聚的时刻，也是辞旧迎新的时刻。作者在辞官之后，没有赶路回家而是来找和自己志同道合的朋友来登泰山。辞旧迎新的意味明显。
这时的辞旧迎新，不仅是时间上辞旧迎新，也是作者人生的辞旧迎新。从这年之后，作者逐步找到了最适合自己的人生之路，做到了学派兴盛，桃李满天下。
课堂小结
登山最重要的意义不一定是看风景或寻访文物古迹，而是在攀登！世界上最美的山，或许不是我们的眼中所见，而是在我们不屈的内心、和永不能停歇的脚步
如此，我们才可能悟彻古人为什么那样推崇登泰山，我们才会理解为什么一直以来，不断有人，前赴后继地去征服世界上的一座座高峰！静心想想，这或许才是我们学习本文需要悟彻的意义！
一程山水一人生，辞旧迎新迎新生。姚鼐一生，步履匆匆，人生茫茫，他从风雪中踏来，亦从风雪中归去。回顾此生，姚鼐心中的波澜和眼底的丘壑统统都化作了笔下的平淡，化成桐城派在历史长河中熠熠生辉的光芒。
从山水之中获得勇气，来一场心灵的远游。

展开更多......

收起↑