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导入
他喝起酒来“天子呼来不上船”;他作起文章来“曾令龙巾拭吐,御手调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”;他是五岳寻仙,浪迹山水。他是“梦长庚星而诞”,死又是“乘酒捉月，遂沉水中”。他有“济苍生,安黎民”的远大抱负，但政治上却屡屡受挫,台湾著名诗人余光中曾这样评价他：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐……”他就是李白！
李白
李白
学习目标
1、了解李白其人及其作品风格；了解古体诗的有关常识。
2.理清梦游线索，鉴赏梦游的意境。
3、领悟诗人蔑视权贵、追求个性自由的思想感情。
4、认识和体会李白浪漫主义的艺术风格，即丰富的想象和大胆的夸张。
谈到李白，我们不得不提到的便是——
昔年有狂客，号尔谪仙人；
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
声名从此大，汨没一朝伸；
文彩承殊渥，流转必绝伦。
…………
——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》
李白斗酒诗百篇，
长安市上酒家眠。
天子呼来不上船,
自称臣是酒中仙。
——唐·杜甫《饮中八仙歌 》
安得倚天剑，跨海斩长鲸
——唐·李白《临江王节士歌 》
李白诗歌想象丰富奇特，风格雄健奔放，语言清新自然，为继屈原之后，出现在我国诗坛的伟大的浪漫主义诗人。
作者介绍
李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”唐代杰出大诗人，人称“诗仙”，是浪漫主义诗歌的集大成者。祖藉陇西成纪（今甘肃泰安东)，生于碎叶（今巴尔克什湖南面的楚河流域），25岁离川，在各地漫游。
坐李璘罪
流放夜郎
（757）
仗剑去国
辞亲远游
（725）
初入长安
无功而返
（730）
奉诏入京
供奉翰林
（742）
奸佞当道
赐金放还
（744）
溘然长逝（762）
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
——《上李邕》（720）
独酌聊自勉，谁贵经纶才。
——《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》（731）
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
——《南陵别儿童入京》（742）
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
——《清平调》（743）
人生经历
应念覆盆下，雪泣拜天光。
——《狱中上崔相涣》（757）
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？
——《临路歌》（762）
李白生平及经历
14岁 立志“安社稷”“济苍生”
25岁 仗剑远游，求仕无果
42岁 奉诏入京，供奉翰林
44岁 权贵排挤，赐金放还
54岁 安史之乱，从军报国
56岁 兵败流放，中途遇赦
61岁 再请从军，因病折回
62岁 病逝当涂
这就是李白，有着儒家兼济天下的壮志，即使遭遇了排挤和流放，也矢志不渝，梦是他壮志难酬时的安魂曲，是他怀才不遇时的精神家园，他的骑鹿远游里深藏的是对现实的不满，对权贵的不屑，对自由的追求。
李白的一生是复杂的，他兼有游侠、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质和行径。他一方面接受儒学“兼济天下”的思想；另一方面又接受道家尤其是庄子遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间万物；他还接受游侠思想影响，所以敢于蔑视封建秩序，打破传统。
但在黑暗现实面前，李白的人生理想始终未能实现，但他又在追求。矛盾、冲突及遭打击后的愤懑、狂放就产生了。
李白的一生基本与盛唐时代相始终，盛唐那种繁华、大气、兼容并蓄、自由自在、无拘无束的风气，对李白的思想、气质都产生了深深的影响，当然也直接影响了李白的创作。以致后人评李白有“盛唐之象”。
写作背景
天宝元年，李白经友人推荐，被唐玄宗召入长安，已经40多岁的李白以为大展抱负的机会来了，他的确曾有过短暂的得意，然而不久他就发现唐玄宗仅把他当作供己消遣的御用诗人。
同时，李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了权贵，招致他们的排挤，甚至连唐玄宗也开始对他不满，因而他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金放还”为名，逐出京城。他那由布衣而卿相的梦完全被破灭。
离开长安后，他与杜甫、高适游山东，在兖州话别，临行作本诗，留赠给友人。 故本诗又名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。
作者介绍
解析题目
该诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”，全诗是通过记叙“梦游天姥”的经历，来“留别（诗赠东鲁诸公）”。
吟：本意就是吟咏，也就是作诗，后来成为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。与“歌”“行”相仿，其音节格律较自由，有五言、七言、杂言等。
梦
游
天
姥
吟
留
别
留别：临行赠言。“送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别诗是送者所作，留别诗是离者所作。
天姥：李白所梦内容，在地理上看，天姥山是天台山脉的一部分。
不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。
游仙诗
歌行体
留别诗
梦游天姥吟留别
海客/谈瀛yínɡ洲，烟涛/微茫/信难求。越人/语天姥mǔ，云霞/明灭/或可睹。天姥/连天/向天横，势拔/五岳/掩赤城。天台/四万/八千丈，对此/欲倒/东南倾。
我欲/因之/梦吴越，一夜/飞度/镜湖月。湖月/照我影，送我/至剡shàn溪。谢公宿处/今尚在，渌lù水荡漾/清猿啼。脚著Zhuó/谢公屐jī ，身登/青云梯。半壁/见海日，空中/闻天鸡。千岩万转/路不定，迷花倚石/忽已暝mīng。熊咆龙吟/殷yǐn岩泉，栗深林兮/惊层巅。云青青兮欲雨，水澹dàn澹兮生烟。列缺/霹雳，丘峦/崩摧。洞天/石扉fēi，訇hōnɡ然/中开。青冥浩荡/不见底，日月照耀/金银台。霓为衣兮/风为马，云之君兮/纷纷/而来下。虎鼓瑟兮/鸾luán回车，仙之人兮/列如麻。忽魂悸jì/以魄动，恍惊起/而长嗟jiē。惟觉时之/枕席，失向来之/烟霞。
世间行乐/亦如此，古来万事/东流水。别君去兮/何时还？且放白鹿/青崖间，须行即jí骑qí/访名山。安能/摧眉折腰/事权贵，使我不得/开心颜？
本文围绕哪个字写的
梦游
天姥
梦由
梦中
现实
梦境
感叹
入梦
梦醒
过渡
壹
入梦的原因是____________________
贰
叁
肆
由现实转入梦境的过渡句是__________________
由梦境转入现实的部分是__________________
揭示全诗主题的两句诗是____________________
整体感知
壹
入梦的原因是“海客谈瀛洲……对此欲倒东南倾。”
贰
叁
肆
由现实转入梦境的过渡句是“我欲因之梦吴越”
由梦境转入现实的部分是“忽魂悸以魄动……
失向来之烟霞。”
揭示全诗主题的两句诗是“安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜。”
整体感知
思考：《梦游天姥吟留别》围绕“梦”诗写了哪些内容？
梳理思路
第一段：写梦游之因，为下文作铺垫
第二段：写梦游之景，是全诗的主体
第三段：写梦游之叹，点出全诗主旨
海客谈瀛洲，烟涛微茫①信②难求; 越人语③天姥，云霞明灭④或⑤可睹。天姥连天向天横⑥，势拔⑦五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
景象模糊不清
谈论
有时
形容词作动词，遮蔽
超出
航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天、遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）像要向东南方倾倒一样。
译文
古：确实；今：信息
古：暗；今：熄灭
正写、夸张
侧写、对比
研读第一段：梦之因
定语后置句，四万八千丈的天台山
文化常识
1.东海三仙山：古代神话传说中的三仙山是指“蓬莱、方丈、瀛洲”三座仙山，是当年秦始皇、汉武帝东巡访仙求药、祈求长生不老的地方，是蓬莱神仙文化的源头。
2.五岳：
中岳嵩山(海拔1491.7米，位于河南省登封市)、
东岳泰山(海拔1532.7米，位于山东省泰安市泰山区)、
西岳华山(海拔2154.9米，位于陕西省华阴市)、
南岳衡山(海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区)、
北岳恒山(海拔2016.1米，位于山西省大同市浑源县)
　再次齐读并思考：
　　既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起
　　以瀛洲来陪衬天姥(侧面描写)。天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步，与天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。
瀛洲
对比
衬托
夸张
夸张
高大
雄伟
微茫
明灭
侧面
描写
天姥
连天向天横
————
联想对比
以虚衬实
天姥
正面
描写
拔 　五岳
掩 　赤城
倾 　天台
梦游之因——景仰向往
神秘
（二）研读梦之境
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
介词，依据
古：凄清；今：纯净无杂质
我想根据这(传说)，梦游一趟越地(的天姥山)， 梦中，一个夜晚飞过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声凄清。
定语后置句
月夜飞度图
清幽宁静
兴奋、急切、惬意
环境：
心情：
这几句通过对 等意象的描写，描绘了一幅 的画面，抒发了诗人 的情感。
镜湖、明月、影子、溪水 、猿啼
恬静幽美
急切兴奋、愉悦神往
诗句：
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
【虚实结合】
【定义】
“实”指客观世界中存在的实景、实事、实境，是眼见的、已知的、
具体的、客观的；“虚”指通过诗人主观想象得到的部分，是已逝的、
未来的、抽象的、主观的。
【分类】
1、当前之景为实，过往之景（回忆）为虚
例如：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）
2、眼前之景为实，未来之景（想象）为虚
例如：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）
3、客观之景为实，幻想之景（虚幻世界，梦境，愿望）为虚
例如：夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言。
4、己方之景为实，对方之景为虚。
例如：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。（杜甫《月夜》）
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
名词活用作状语，在半山腰
不注意，不知不觉
昏暗
穿
（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的山路。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼叫。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。
乘兴攀登图
环境：
感情：
壮美
陶醉、向往、兴致勃发、
乐而忘返
这几句通过对 等意象的描写，描绘了一幅 的画面，抒发了诗人 的情感。
诗句：
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
青云梯、海日、天鸡、千岩、迷花
雄奇壮美
迷醉神荡、乐而忘返
诗人为何提到“谢公”？
明确：谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
谢公屐：《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
震动
使动用法，使……战栗
熊在怒吼，龙在长吟，声音在岩泉中震响，使幽静的树林战栗，使层层山岩震惊，乌云黑沉沉的将要下雨，水波荡漾升起阵阵烟雾。
使动用法，使……震惊
层层山峰
黑沉沉的
波浪起伏的样子
环境：
感情：
山中夜景图
恐怖、压抑
震骇、期待
名作动，下雨
这几句通过对
等意象的描写，描绘了一幅
的画面，抒发了诗人 的情感。
诗句：
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
熊咆、龙吟、深林、层巅、云、雨、烟、
离奇险怪
惊悚震撼
列缺霹雳、丘峦、洞天石扉
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
通“裂”
名作状，在中间
天空
名作动，降下
名作动，弹奏
电闪雷鸣，山峰好像要崩塌似的。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿，仙人以彩虹为衣，以清风为马，云中的神仙一个接一个地飘然而下。老虎弹着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人排成列，多如密麻。
极乐仙境图
环境：祥和
感情：喜悦、自由、陶醉
连词，表修饰。相当“地”
结构助词，可不译
这几句通过对
等意象的描写，描绘了一幅
的画面，抒发了诗人
的情感。
诗句：
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、风马、
富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融
惊叹艳羡，向往乐土
云之君、虎鸾
神奇壮丽、
总结第二段：梦之境
诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？
明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往，正是为了表明对黑暗现实的厌恶，对自由的追求。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
梦醒长嗟图
忽然
因惊惧而心跳
猛然惊醒的样子
醒
原来
连词，表并列，可不译
忽然惊魂动魄，恍然间，我一惊而起,不禁长声叹息。醒来时见到的只有枕头床席，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
环境：阴冷
情感：惊吓、失落、惆怅
这几句通过 这样的细节描写，抒发了诗人梦醒之后 的情感。
诗句：
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
长叹
怅然若失
（三）研读梦之叹
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不得露出开心的容颜！
梦游之叹
第三段
副词，暂且
名作状，向东
名作动，侍奉
【深入研读——梦感】
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
人的眉毛本来是朝上的，“摧眉”，就是把人的眉毛摧折，我们日常说的“低眉顺眼”，就是顺从听话的意思。
摧眉：
折腰：
人的腰杆子本应该是挺直的，“折腰”就是把人的腰杆子打折了，陶渊明说“不能为五斗米折腰”，是因为“五斗米”会让人低眉折腰，失去做人的尊严。
某种意义上，李白是封建社会的特立独行者，是卓异的存在，他替我们说出了心中压抑已久的话语，他在各个时代都能找到知音，就在于他的诗句穿越时空，获得了一种恒久的生命力。
赏析名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
揭示了主旨，直抒胸臆。
①蔑视权贵、厌恶官场的傲岸不屈的精神。
②追求个性自由和独立人格，维护个人尊严的精神。
③壮志难酬的失意和落寞。
充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概！
主旨句
【深入研读——梦感】
李白虽避世，却又不像陶渊明式的完全置身于世外；他讥讽现实，却又不像屈原那般愤世嫉俗。总的来说，李白身上集“儒、道、侠”三者于一体，有儒家的积极用世，有道家的消极避世，又有侠客的仗剑豪情，他的儒家思想，使他想要积极入世，有所作为。但是他的侠客情怀，却使他向往自由，放浪不羁，使他与世俗、与官场格格不入。入世不成，在道家思想的影响下，便不免消极避世，游山访仙，故其游仙诗既有消极避世、向往自由的思想，又暗含蔑视权贵、讥讽现实的思想。
写作特点
想象丰富
大胆夸张
色彩瑰丽
句式多变
天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君
向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台
云霞、明月、渌水、海日、青冥
长短句式参差多变，节奏有缓有急，富有音乐美
从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
这种浪漫主义风格在他的其它诗歌里是否有所体现？
梦
吟
现实
梦境
现实
梦到剡溪
清幽寂静
壮美雄奇
白天景象
洞天仙境
神奇壮丽
富丽堂皇
魂归枕席
憎恨现实
苦闷惆怅
夜晚景象
阴森恐怖
课堂小结
李白“梦游”是通过一个离奇变幻、自由壮伟的极乐梦境表达自己对自由乐土的向往和对理想境界的热烈追求。神仙世界的五彩缤纷，反衬出人间社会的极端丑恶，诗人借此表达对黑暗现实的强烈不满和憎恶。也正是这种追求自由的内心要求，诗人蔑视权贵，唱出了时代的最强音。
　　唐代是我国诗歌最光辉的时期。按它发展的情况分为初唐、盛唐、中唐和晚唐四个时期。
　　初唐的代表人物是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，他们被称为“初唐四杰” 。初唐成就最高的是陈子昂。
　　盛唐出现了以高适、岑参、王昌龄为代表的边塞诗，以及王维和孟浩然为代表的山水田园诗。盛唐成就最高的是两位著名诗人李白和杜甫。
　　中唐的代表有“元白诗派”（元稹、白居易）和“韩孟诗派”（韩愈、孟郊、贾岛、李贺）。白居易的叙事诗《琵琶行》和《长恨歌》广为传诵。
　　晚唐时被称为“小李杜”的李商隐和杜牧，也留下了许多脍炙人口的诗作。
关于唐诗
1.名词作动词
虎鼓瑟兮鸾回车
安能摧眉折腰事权贵
云青青兮欲雨
云之君兮纷纷而来下
词类活用
4.形容词用作动词
天姥连天向天横
2.名词用作状语
訇然中开
古来万事东流水
半壁见海日
(弹奏)
(侍奉)
(下雨)
(降下)
(在中间)
(向东)
(在半山腰)
3.使动用法
栗深林兮惊层巅
(使……战栗；使……震惊)
(遮蔽)
一词多义
欲
对此欲倒东南倾
云青青兮欲雨
我欲因之梦吴越
好像
想要
将要
开
訇然中开
使我不得开心颜
打开
舒展、开放
惊
栗深林兮惊层巅
恍惊起而长嗟
使……震惊
惊醒
迷花倚石忽已暝
忽魂悸以魄动
不注意、不知不觉
忽然
忽
1.李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是： “ ， ”。
2.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”。
3.《梦游天姥吟留别》中，由梦境转入现实的过渡句是：
“__________________，__________________”。
谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼
湖月照我影 送我至剡溪
忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟
课堂练习
4.李白在《梦游天姥吟留别》中的
________________，________________两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉间天色已晚。
5.李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ”和“ ”，令人叹为观止。
6.在《蜀道难》中，李白借用“猛虎”“长蛇”极写蜀地的凶险。同样，在《梦游天姥吟留别》中，他借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两句是：___________________，__________________。
千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝
霓为衣兮风为马
虎鼓瑟兮鸾回车
熊咆龙吟殷岩泉 栗深林兮惊层巅
课堂练习
7、《梦游天姥吟留别》中最能表现作者蔑视权贵的性格的句子是 “ ， ？”
8、对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，李白《梦游天姥吟留别》
“ ， 。”
9、由现实转入梦境的过渡句是：“ ， 。”
课堂练习
安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

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