资源简介

(共26张PPT)
现代打工人
当代打工人现状：
KPI永远完不成，
天天熬夜肝项目，功劳是领导的，锅是自己的
不禁灵魂拷问：
千年前的古人，
他们能不用内卷，只要躺赢
还是也逃不过“干活的命，背锅的魂”？
古代打工人
《硕鼠》（节选）
硕鼠硕鼠，无食我黍！
三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。
从田野到公仓，辛辛苦苦种的粮食，
都养肥了不劳而获的大老鼠，恨不得立刻逃离这地方。
破防了，原来历史的车轮，轧过的是同一批牛马。
大会初探
古代的劳务纠纷
破解上古密语+诗歌知识+吐槽大会背景+
环
节
一
1.破解上古密语——伐檀
坎坎伐檀兮，寘(zhì)之河之干(gān)兮。河水清且涟(lián)猗(yī)。不稼不穑(sè)，胡取禾三百廛(chán)兮？不狩不猎，胡瞻(zhān)尔庭有县(xuán)貆(huán)兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，寘(zhì)之河之侧兮。河水清且直猗(yī)。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县(xuán)特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，寘(zhì)之河之漘(chún)兮。河水清且沦(lún)猗(yī)。不稼不穑，胡取禾三百囷(qūn)兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县(xuán)鹑(chún)兮？彼君子兮，不素飧(sūn)兮！
1.破解上古密语——伐檀
1.破解上古密语——伐檀
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊。河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，可不是白吃闲饭啊！
坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊， 可不是白吃饱腹啊！
1.破解上古密语——伐檀
坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮。河水清且沦猗(yī)。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
砍下檀树做车轮啊， 棵棵放倒河边屯啊。 河水清清起波纹啊。 不播种来不收割， 为何三百捆禾要独吞啊？ 不冬狩来不夜猎， 为何见你庭院挂鹌鹑啊？ 那些老爷君子啊， 可不是白吃腥荤啊！
我国最早的一部诗歌总集，也称为《诗》或《诗三百》，收录了西周初年至春秋中期约500年间的诗歌305篇，形式以四言为主；《诗经》是我国现实主义诗歌创作的源头，它与《易》《书》《礼》《春秋》合为儒家“五经”，到了汉代被儒家奉为经典，因此被称为“诗经”。风、雅、颂是诗的分类和内容题材；赋、比、兴是诗的表现手法，合称“诗经六义”。
四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
五经：《诗经》《尚书》《易经》《礼记》《春秋》。
六艺：①礼、乐、射、御、书、数
②《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》
2.诗歌《诗经》
风也叫国风，是不同地区的地方音乐，共有160篇十五国风，多是民歌，少数是贵族作品。
雅是周王朝京都地区宫廷宴飨或朝会时的乐歌，即所谓正声雅乐。按音乐的不同分为《大雅》《小雅》共105篇。
颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业。分为《周颂》31篇、《鲁颂》4篇、《商颂》5篇，共40篇。
2.《诗经》的三个组成部分——风、雅、颂
风
雅
颂
2.《诗经》的三种表现手法——赋、比、兴
赋
比
兴
平铺直叙，铺陈、排比。相当于我们常用的排比修辞方法。
比喻。相当于我们常用的比喻修辞方法。
托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于我们常用的象征修辞方法。
3.我们的牛马日常
（1）井田制与劳役剥削
周代实行井田制，将土地划分为九块，农奴为领主耕种公田（中间一块），同时耕种私田维持生计。农奴被迫在公田劳作，为贵族制造车具，这种无偿劳动成为诗歌批判的焦点。
（2）魏国的特殊困境
魏地（今山西芮城一带）土地贫瘠且靠近戎狄，百姓常面临外患与重税的双重压力。《汉书·地理志》载“魏地狭隘，民贫俗俭”，资源匮乏与统治者的贪婪形成鲜明对比，激化了社会矛盾。
吐槽词深挖
搜集“不劳而获”的铁证
直接指控+现象列举+终极讽刺
环
节
二
任务一：搜集“不劳而获”的铁证——直接指控
①不稼不穑，胡取禾三百廛兮？
不播种来不收割，凭什么三百捆禾往家搬啊？
②不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
不播种来不收割，凭什么三百捆禾往家搬啊？
③不稼不穑，胡取禾三百囷兮？
不播种来不收割，凭什么三百捆禾要独吞啊？
分析上面的语言是怎么表达不满的？
①“不稼不穑”四个字，干净利落地定义了对方的无劳行为。
②“胡”是灵魂之问，意为“为什么”、“凭什么”。这不是请教，而是带着怒火和极度不解的逻辑拷问。
③“三百廛”虚指数目，极言其多。强调剥削的严重程度。
任务一：搜集“不劳而获”的铁证——直接指控
链接生活——职场中的“功劳分配”
你为了一个项目熬夜加班、搜集数据、撰写方案，而你的同事在项目期间无所事事，只是在汇报时插了几句话，最后名字和你并列
在获奖名单上，
奖金一分不少。
任务一：搜集“不劳而获”的铁证——现象列举
①不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？
不冬狩来不夜猎，为什么见你庭院猪獾悬啊？
②不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？
不冬狩来不夜猎，为什么见你庭院兽悬啊？
③不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？
不冬狩来不夜猎， 为什么见你庭院挂鹌鹑啊？
庭院悬挂现象的列举起到什么样的作用？
“不狩不猎”再次强调对方的无劳行为，与“不稼不穑”形成排比，强化指控。
“胡瞻尔庭有县貆兮？”是抓现行。“庭”是私人空间，“县貆”是确凿的物证。
任务一：搜集“不劳而获”的铁证——终极讽刺
①彼君子兮，不素餐兮！
那些老爷君子啊，可不是白吃闲饭啊！
②彼君子兮，不素食兮！
那些老爷君子啊，可不是吃饱腹啊！
③彼君子兮，不素飧兮！
那些老爷君子啊，可不是吃荤腥啊！
为什么这么讨厌的人还将他们称为君子，有什么用意？
称呼对方为“君子”，看似尊敬，实为靶子立得更高，为后面的反讽做铺垫。而“素餐”就是白吃饭。这是最关键的反语。
诗人的情绪在这里从直接的愤怒，升华为一种充满蔑视和智慧的嘲讽。它不是泼妇骂街，而是文化人的“高级黑”，杀伤力极强。
任务一：搜集“不劳而获”的铁证——终极讽刺
为什么会出现这么多讨厌的“君子”？
在原始社会初期，人们以部落为单位，过着采集、狩猎的生活。生产力水平极其低下，人们共同劳动，平均分配劳动成果，没有阶级之分。然而，随着时间的推移，人类逐渐掌握了农业生产技术，开始种植农作物和饲养家畜。农业的出现使得人们有了稳定的食物来源，生产力得到了极大的提高。
吐槽语言特点
破解“兮”字的情感密码
拟声+停顿+咏叹
环
节
三
任务二：吐槽词特点——破解“兮”字的情感密码
①坎坎伐檀兮
这个“兮”字，就像一声随着斧头起落而发出的沉重喘息或叹息。
它拉长了语调，让我们仿佛听见了劳动的艰辛，感受到了身体的疲惫。
任务二：吐槽词特点——破解“兮”字的情感密码
②不稼不穑，胡取禾三百廛兮？
在这个反问句末尾用“兮”，相当于在强烈的质问后加了一个沉重的停顿和拖音。它强调了“三百廛”这个庞大的数量，让质问在空中回荡，冲击着被质问者的耳朵，力度倍增。
③彼君子兮，不素餐兮！
这两个“兮”的连用，营造了一唱三叹、咏叹调式的效果。它让最后这句反讽听起来不是咬牙切齿的痛骂，而是一种居高临下的、带着冷笑的嘲讽，极大地增强了讽刺力量和艺术感染力。
任务二：吐槽词特点——破解“兮”字的情感密码
（1）“坎坎伐檀兮” ：像一个随着斧头起落而发出的、长长的叹息声
（突出劳作的疲惫）
（2） “不稼不穑，胡取禾三百廛兮” ：仿佛伐木工问完这句话，死死地盯着“君子”。
（让质问产生了一个沉重的停顿和回响）
从（3）“彼君子兮，不素餐兮！” ：拖长了调子、充满表演感的、居高临下的嘲讽。
（增强了诗歌的讽刺力量和艺术感染力）
课堂活动——【“兮”字密码·你划我猜】
讽之兮
反语嘲讽
怼之兮
愤怒质问
丧之兮
疲惫叹息
“兮”字在古代，远非一个简单的文言语气助词，它更像是一个“情绪宣泄口”，等同于我们挂在嘴边的“我真的栓Q”。这证明任何年代的民众，都渴望找到一个专属“词汇”，来倾诉自己的愤懑。《伐檀》的高明之处，就在于借助这简单的“兮”字，将2000年前的幽怨，转化为一种能够穿越时空、直抵当代人心的心声。
情绪追踪
从“隐忍”到“爆裂”的心理历程
疲惫隐忍+对比失衡+愤怒指控+爆裂蔑视+
环
节
四
任务三：情绪追踪——从“隐忍”到“蔑视”的心理历程
①劳作之疲——坎坎伐檀兮
隐忍感、无力感。
②对比之惑——河水清且涟漪。
心理失衡、认知冲突。
③审视之怒——不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？
正义的愤怒、逻辑清晰的指控。
④彼君子兮，不素餐兮！
居高临下的蔑视、群体共鸣的嘲讽、智慧的优越感。
《伐檀》的愤怒不是一时的冲动，而是一场有铺垫、有发展、有升华的完整的心理戏剧。它始于身体的疲惫，发于认知的觉醒，承于逻辑的拷问，最终合于智慧的批判。
全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫，吸血鬼大胆地提出了正义的责问，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。
总结

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