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(共29张PPT)
从中华文明起源到
秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第一单元
第2课
诸侯纷争与变法运动
课标要求：
（一）通过了解春秋战国时期经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；
（二）了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
政治秩序之变，礼崩乐坏
壹
列国纷争与华夏认同
BC256
东周
春秋
战国
BC475
BC770
平王东迁
田氏代齐
三家分晋
秦灭东周
BC221
秦统一
春秋
战国
西周
材料1：王二十（前707年），王（周桓王）夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之……郑师合以攻之，王卒大败。祝聃射王中肩。 ——《左传》
材料2：天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐，自诸侯出……政逮于大夫，四世矣。 ——《论语》
礼乐征伐自大夫出
礼乐征伐自诸侯出
礼乐征伐自天子出
任务：了解春秋战国时期的社会变化
政治之变：
礼崩乐坏，列国纷争，权力下移
战国时期兼并战争日益剧烈，各国要如何才能赢得战争胜利？
（1）列国纷争
材料一 周平王死后，其孙桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。随后郑国派人去“慰师”，桓王只好忍气吞声，不了了之。——《中外历史纲要上》P9
材料二 春秋时期“共主衰微，王命不行”，战国时期“砥砺甲兵，时争利于天下”。据许倬云先生统计，春秋259年间，就《左传》记载，共计大小战役1200余次，和平时间为78年；战国的242年中，共计战役460余次，和平时间89年。
阅读材料一、材料二，分析当时的社会出现了怎样的变化？
王室衰微
战争频繁
礼崩乐坏
分封制、宗法制遭到破坏
一、列国纷争与华夏认同
（2）华夏认同
材料三
找出两幅图片的不同，结合教材找出产生差异的原因。
①部分诸侯国消失，
新的诸侯国崛起
②边疆修筑长城
③周边部分少数民族消失
①权力下移、争霸战争的影响
②游牧民族对中原地区产生威胁
③周边部分少数民族融入华夏
一、列国纷争与华夏认同
华夏居中，为五方的核心……“五方之民”共“天下”的观念与战国时期诸侯兼并的统一趋势，促进了大一统思想的发展，为秦汉大一统政治格局奠定了思想基础。
——刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》
春秋时代中华民族已经开始形成。 ——顾德融 朱顺龙《春秋史》
思考：指出华夏认同观念的形成所体现的中华文明的特点，并分析其影响。
华夏认同观念的形成
推动中华文明多元一体发展
促进统一多民族封建国家的形成
华夏
南蛮
北狄
西戎
东夷
中原各国因经济文化较为先进，自称华夏
战争，迁徙，交流
华夏
南蛮
北狄
西戎
东夷
各民族之间相互学习，相互促进，
社会经济较快发展，相继封建化。
蛮夷戎狄逐渐融入华夏族，华夏族更加稳定和扩大
各族同源共祖的观念得到发展
一、列国纷争与华夏认同
社会经济之变，变法改革
贰
经济发展与变法运动
（一）经济发展
材料一：临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之涂，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。——《史记·苏秦列传》
材料二：“范蠡……十九年三得千金，子孙修业而息之，遂至巨万（金）”。——《史记 货殖列传》
材料三：“吕不韦者，阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金”。——《史记 吕不韦列传》
农业
工商业
冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广
各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂
手工业分工更加细密，中心城市出现
货币流通广泛
工商业主阶层兴起，有的富比诸侯
思考：请同学们根据以下材料归纳出春秋战国时期经济发展的具体表现。
二、经济发展与变法运动
生产工具的进步如何影响阶级变革？
铁器牛耕的出现
和推广
生产力提高
个体可以从事生产
开垦私田
公田不治
开垦私田
公田不治
统治者承认私田合理性、封建土地私有制逐渐确立
出现新兴地主阶级和小农阶级
奴隶社会走向封建社会
二、经济发展与变法运动
阶级变化如何影响变法运动？
战国时期，新兴的地主阶级在许多国家掌握政权。他们为了打击旧的奴隶主贵族势力，建立封建政治和经济秩序，巩固新生政权，增强竞争实力，纷纷开展变法运动。
——《中外历史纲要（上）
实质：经济基础决定上层建筑，当地主阶级掌握权力的时候，必然会打破旧的体制，建立与封建经济相符合的上层建筑。
各国进行了那些变法运动？
国家 变法 国家 变法
秦国 商鞅变法 韩国 申不害改革
燕国 乐毅改革 楚国 吴起改革
齐国 邹忌改革 魏国 李悝改革
二、经济发展与变法运动
探究：如何理解战国变法运动成为潮流？
1.政治格局：
2.经济状况：
3.民族关系：
周王室衰微，礼崩乐坏，列国纷争，诸侯争霸。
铁犁牛耕的出现和推广，井田制瓦解，土地私有制产生，地主阶级崛起。
华夏认同观念形成，各族同源共祖观念得到发展。
时代变动
现实变革
（变法运动）
（二）变法运动
二、经济发展与变法运动
富国强兵
2.结果：
各国由奴隶社会向封建社会转型
3.典型案例：
商鞅变法
商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期卫国人，是卫国君主的庶孙，姬姓，公孙氏，名鞅，人称卫鞅或公孙鞅，法家代表人物。他早年侍奉魏国国相公叔痤任中庶子，后带着李悝的《法经》西入秦国，得到秦孝公赏识。在秦国，商鞅两次推行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。
1.目的：
（二）变法运动
二、经济发展与变法运动
商鞅变法（开始于公元前356年）
主要内容
1.政治：
普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。
2.经济：
重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，授田于百姓。
3.军事：
奖励军功，剥夺和限制贵族特权。
4.社会治理：
强制大家庭拆散为个体小家庭；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发。
材料一：“而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县 。”
——《史记 商君列传》
材料二：“决裂阡陌，教民耕战。”
——《战国策》
材料三：“有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。” ——《史记 商君列传》
材料四：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”“令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。”
——《史记 商君列传》
加强中央集权
富国
提高军队战斗力
加强统治，增加财政收入
（二）变法运动
二、经济发展与变法运动
商鞅变法（开始于公元前356年）
如何评价商鞅变法？
进步性：
①商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
局限性：
以法家思想治理国家，严刑峻法，一定程度上加重了人民所受的剥削。
时代变动
现实变革
思想变化
（二）变法运动
二、经济发展与变法运动
思想之变，百家争鸣
叁
孔子、老子与百家争鸣
春秋战国时期不同思想学派的涌现及各学派之间互相批驳又交流吸收的局面。
百家：泛指，意为数量多。按照诸子学说的主要倾向可以划分为儒、道、法、墨、名、农、兵、杂、纵横、阴阳家等。
争鸣：针对当时社会上和学术上的各种问题，纷纷著书立说，阐发自己的观点，互相诘难、批驳，其目的都是寻求治国平天下之道。
老子
孔子
孟子
荀子
墨子
韩非
邹衍
庄子
诸子百家
三、孔子、老子与百家争鸣
①泛爱众，而亲仁。
②殷因於夏礼,所损益,可知也;周因於殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。
③为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
④子曰：“有教无类”。
——《论语》
①人法地，地法天，天法道，道法自然。
②有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，
音声相和，前后相随。
③邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
——《老子》
春秋孔老
朴素辩证法
无为而治
恢复周礼
以德治国
道
仁
创立私学
任务一：阅读教材，概括孔子和老子的思想？分析儒道治国思想的矛盾之处在哪？又具有怎样的共同点？
以“仁”“义”治国，克己复礼，为政以德
以“道”“德”治民，顺其自然，无为而治
针对春秋时局之变
寻求变革、治国之道
提出
思想主张
三、孔子、老子与百家争鸣
儒家
稷下学宫
墨家
法家
阴阳家
荀子
孟子
墨子
邹衍
韩非
“兼爱”“非攻”“尚贤”
人性恶，隆礼重法
人性善，仁政，民贵君轻
阴阳五行相生相克
道家
庄子
天地与我并生，而万物与我为一
治民无常，唯法为治。
战国诸子
任务二：结合教材，归纳战国时期主要学派代表及其思想？
三、孔子、老子与百家争鸣
派别 代表人物 思想主张
儒家
道家
阴阳家
墨家
法家
孟子
荀子
庄子
邹衍
墨子
韩非子
“性善论”、仁政
“性恶论”、隆礼重法
逍遥自由
“相生相胜”理论
“兼爱”“非攻”“节俭”“尚贤”
以法治国、中央集权
孟子
荀子
庄子
墨子
韩非子
邹衍
三、孔子、老子与百家争鸣
礼法之争：德治与法治之争（春秋战国时期）
思考：子产临终前舍宽取猛的态度转变和梁惠王接见孟子说明了什么问题？
春秋时期郑国贵族子产临终对后继者的遗言：唯有德者能以宽服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。故宽难。
——《左传·昭公二十年》
战国时期，孟子来到魏国都城大梁，得到梁惠王接见。梁惠王见面的第一句话：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”，孟子却回答说“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”整场问答中，孟子始终向梁惠王谈论君主应如何行仁政，希望君主有一颗仁义之心，自然能感化民众。
——《选必一 P45》
（1）背景：
a.东周时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏
b.各国寻找治国新思想：儒家的德治思想与法家的法治思想影响最大
天下大乱
三、孔子、老子与百家争鸣
思考：结合所学，你认为子产铸刑书是好是坏？为何？
（2）第一次德治与法治之争
子产
叔向
子产铸刑书
春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。
反对刊布法律，理由是刑罚适用于乱世，公布刑书会使老百姓更注重争端，而不顾道德礼义。
德治
法治
限制奴隶主贵族随意解释法律，缓和矛盾，保护了平民利益
三、孔子、老子与百家争鸣
自主学习：阅读课本P46，找出儒法两家的不同主张。
（3）第二次德治与法治之争：
儒家与法家之争
代表
人性善
人性恶
孔：为政以德、节用爱人
孟：实行仁政、轻徭薄赋
民贵君轻（民本思想）
仁者无敌
韩：不谈礼义
以法术势驾驭臣下
赏罚分明
以法为教、以吏为师
与时俱进、中央集权
主张
治国
人性本源
商：颁行法令，
保护新兴地主阶级的利益
不期修古，不法常可
民为贵，社稷次之，君为轻
治世不一道，便国不法古
古之为政，爱人为大
孟子见梁惠王
商鞅见秦孝公
王何必曰利 亦有仁义而已矣。
公与语，不自知膝之前于席也。
儒家：a.利：以道德礼义教化民众，
重视民生与民意
b.弊：不适用于乱世。儒家的仁政与德治思想，难以落到实处。
法家：既能带来富国强兵的现实利益，
又满足君主专制的愿望。
有积极意义
符合时代需要
思考：谁的主张会被接纳？为什么？
三、孔子、老子与百家争鸣
思考：请结合荀子的思想，分析礼与刑，德与法是否有相结合的可能性
战国时期，儒家思想集大成者：荀子
人性恶
隆礼重法（儒法结合）
君舟民水
吾师诚不欺我
三、孔子、老子与百家争鸣
【讨论】结合材料和课本，讨论为什么在春秋战国时期出现了诸子百家学说？
材料十二：春秋战国时期学术思想上取得如此辉煌瞩目的成就的原因，不能简单归结为这一时期社会生产力的发展所导致的政治、经济的深刻变革，更为重要的一点是作为这一时期学术思想文化的创造主体——刚刚以独立姿态登上历史舞台的知识分子，以高度的责任感、使命感，自觉担当起拯救苍生的历史重任，重新构建未来社会的理想蓝图。
——周金华《从“百家争鸣”看春秋战国
知识分子的个性解放》
生产力发展促使阶级关系变化
士阶层崛起
学术下移士人周游列国，受到重用
旧贵族等级体系瓦解
学术交流
思想碰撞
百家争鸣
三、孔子、老子与百家争鸣
【思考】结合材料，百家争鸣具有怎样的历史意义？
材料一：诸家之学，并起争鸣，经过相当时期之后，总是要归于统一的，统一的路线有两条：（一）淘汰其无用，而留存其有用的。（二）将诸家之说，融合为一。
——吕思勉《中国通史》
材料二：百家争鸣最终在消逝的贵族分封宗法社会和即将到来的封建大一统社会之间架起桥梁，确定了中华民族文化的大致走向，塑造了一个支配了中华文明两千余年的意识形态，并成为后代中国智慧发展的永恒基础和源泉。
——袁行霈等主编《中华文明史》
1.第一次波澜壮阔的思想解放运动；
2.为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础；
3.后世中华思想文化的源头活水。
三、孔子、老子与百家争鸣
春秋战国时期的文学艺术与科学技术
（1）文学 艺术
①《诗经》:春秋时期孔子编订。汇集西周到春秋时期的诗歌,其人文精神和现实主义传统对后世文学有重要影响。
②楚辞:战国时期楚国屈原创造。 屈原的爱国主义精神是中华优秀传统文化的宝贵财富。
③书法（以青铜铭文及石鼓文为代表）；绘画（留传至今的战国帛画《人物龙凤图》，造型准确，色彩绚丽，表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟）
④音乐（战国编钟——世界音乐史上的奇迹）舞蹈（以宫廷乐舞为主）
（2）科学技术
①指南针：发明司南。
②天文历法：战国时期的《甘石星经》是我国最早的一部天文学著作，《石氏星表》为世界最早星表。
③数学：春秋时期出现的九九乘法口诀、度量衡，春秋战国时期发明用竹棍做算筹的筹算法。
④医学：编纂于战国的《黄帝内经》（成书于西汉）是中国现存较早的一部医书，奠定了中医理论的基础。
课程拓展
本课小结
时局变化
（礼崩乐坏，春秋争霸，战国称雄）
经济发展
（铁犁牛耕，工商业发展）
变法运动
（代表：商鞅变法）
推动
影响
思想繁盛
针对

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