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第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化
说课稿
一、导入新课
展示不同史学家的观点：
材料一　斯其所以为弱宋也欤。
——王夫之
材料二　内政最腐朽，外患最强烈，成为历史上懦弱可耻的一个朝代。
——范文澜
材料三　如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。
——[英]汤因比
教师讲解：不同的学者对于宋代有不同的评价，这不禁让我们陷入了谜团。这节课我们学习辽宋夏金元的经济、社会与文化，帮助大家破解这些谜团。
二、新课教学
环节一：大数据下的经济之变
探究问题一：如何理解纸币产生是商业发展的重要标志？
材料一　吴中厥壤沃，厥田腴，稻一岁再熟，蚕一年八育。……吴中之民开荒垦洼，种粳稻，又种菜、麦、麻、豆，耕无废圩，刈无遗陇。
——(南宋)吴泳《隆兴府劝农文》
材料二　
时间 铸币(万贯/年)
唐盛期 3 200
997年 8 000
1085年 60 000
材料三　据统计，到北宋元丰(1078—1085)年间，宋境共有市镇1 871个。南宋疆域缩小，但见诸记载的市镇仍有近2 000个，此外还有4 000—5 000个集市。两者相加，宋代大约有6 000—7 000个圩集市镇，作为新型的工商业据点，散布在广袤的乡村地区。
——包伟民、吴铮强《宋朝简史》
（1）根据材料一、三，概括宋代农业、商业发展分别有哪些突出表现。
思路点拨：从材料一中 “稻一岁再熟，蚕一年八育”“开荒垦洼，种粳稻，又种菜、麦、麻、豆，耕无废圩，刈无遗陇” 等描述，可提取出宋代农业在作物种植、耕作面积等方面的表现；材料三通过具体数据 “北宋元丰年间，宋境共有市镇 1871 个”“南宋见诸记载的市镇仍有近 2000 个，还有 4000 - 5000 个集市” 以及对市镇性质的说明 “作为新型的工商业据点，散布在广袤的乡村地区”，能总结出宋代商业在市镇数量和分布上的特点。将这些关键信息分类归纳即可得出答案。
答案：农业发展表现：水稻等农作物实现一年多熟，蚕桑养殖频繁；农民积极开垦荒地，扩大耕地面积，种植作物种类多样。商业发展表现：市镇数量众多，北宋元丰年间已有 1871 个，南宋时仍保持较高数量，且集市数量庞大；市镇作为新型工商业据点，广泛分布于乡村地区 。
（2）结合材料二及所学知识，分析宋代铸币量大幅增加的原因。
思路点拨：先关注材料二铸币量数据的变化，从经济、政治等多方面结合所学知识分析。经济上，宋代农业和手工业发展，商品经济繁荣，交易频繁，对货币的需求量大增；商业活动突破时空限制，城市商业、海外贸易兴盛，也需要更多货币流通；政治上，国家统一发行货币，加强对经济的管理和控制，以稳定经济秩序，这些因素共同促使铸币量大幅增加。
答案：原因：宋代农业和手工业发展迅速，生产力提高，商品经济繁荣，商品交换频繁，对货币的需求急剧增加；商业活动打破时间和空间限制，城市商业繁荣，夜市、早市出现，商业规模不断扩大；海外贸易发达，与众多国家和地区进行贸易往来，货币作为交易媒介的使用范围和数量都显著上升；政府为加强对经济的管理和控制，稳定经济秩序，统一发行货币，推动了铸币量的增长 。
（3）宋代圩集市镇的大量出现对当时社会产生了哪些影响？
思路点拨：从经济、社会结构、文化等方面思考。经济上，促进商品流通，推动农业和手工业发展，增加政府税收；社会结构上，使城市和乡村联系更紧密，促进人口流动，催生市民阶层；文化上，有利于文化传播和交流，丰富民众生活。结合材料中对市镇的描述，具体阐述这些影响。
答案：影响：经济方面，促进了商品的流通和交换，推动了农业和手工业的商品化发展，成为地方经济的重要增长点，增加了政府的财政收入；社会结构方面，加强了城市与乡村之间的联系，促进了人口的流动，加速了社会阶层的分化，市民阶层逐渐发展壮大；文化方面，为文化的传播和交流提供了新的场所和平台，丰富了民众的精神文化生活，推动了文化的繁荣 。
探究问题二：城市服务业的发展状况如何？
教师展示《唐长安城平面示意图》《东京(开封)内城平面示意图》。
（1）对比《唐长安城平面示意图》和《东京 (开封) 内城平面示意图》，指出唐长安城与东京（开封）在城市布局上最显著的差异。这种差异反映了什么？
思路点拨：仔细观察两张示意图，从城市的街道布局、坊市设置等方面进行对比。唐长安城街道规整，坊市严格分开，坊是居民区，市是商业区；而东京（开封）内城街道布局相对灵活，坊市界限被打破。这种差异反映了随着时间推移，宋代商品经济得到进一步发展，城市商业活动对空间的需求促使城市布局发生变化，也体现了城市功能从以政治功能为主向商业功能增强的转变。
答案：最显著的差异：唐长安城街道布局规整，坊市严格分离，坊与市有明确界限；东京（开封）内城街道布局较灵活，坊市界限被打破，商业活动不再局限于特定区域。
反映的情况：宋代商品经济发展繁荣，城市商业活动的时空限制被打破，城市功能从以政治功能为主，逐渐向商业功能增强转变，体现了城市经济发展对城市布局的影响 。
（2）结合《唐长安城平面示意图》和《东京 (开封) 内城平面示意图》及所学知识，分析东京（开封）的城市布局对当时的商业发展有何促进作用。
思路点拨：观察东京（开封）内城平面示意图中商业区域的分布情况，结合坊市界限打破这一特点，从商业活动的范围、时间、种类等方面分析。坊市界限打破使商业活动可以在城市内更广泛区域开展，延长了营业时间，促进了商业种类的丰富和商业活动的多样化，吸引更多人参与商业活动，从而推动商业发展。
答案：促进作用：坊市界限的打破，使商业活动不再局限于固定的 “市” 内，能够在城市内更广泛的区域开展，扩大了商业活动空间；商业活动不受时间限制，夜市、早市兴起，延长了商业营业时间，增加了商业交易机会；商业区域的分散和扩大，促使商业种类更加丰富，满足了不同人群的需求，吸引更多人参与商业活动，推动了城市商业的繁荣和发展 。 （3）从《唐长安城平面示意图》和《东京 (开封) 内城平面示意图》中，能看出两座城市在城市功能方面有哪些相同点、不同点？
思路点拨：相同点从城市作为政治中心的角度考虑，两座城市都是当时王朝的都城，具有重要的政治功能；不同点从商业功能角度分析，结合前面问题中对坊市布局的分析，唐长安城商业功能相对较弱，而东京（开封）商业功能显著增强，成为城市重要功能之一。
答案：相同点：两座城市都是当时王朝的都城，是政治中心，承担着重要的政治功能，有众多的宫殿、官署等政治建筑 。
不同点：唐长安城的商业功能相对较弱，坊市分离限制了商业活动的发展；东京（开封）商业功能显著增强，坊市界限被打破，商业活动繁荣，商业成为城市的重要功能之一，体现了城市功能在唐宋时期的发展演变。
探究问题三：夜市现象究竟何时出现？
材料一　夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。
——王建《夜看扬州市》
材料二　唐后期，政府不断重申，“夜市宜令禁断”。
——《唐会要》
材料三　宋太祖诏令开封府：令京城夜市至三鼓以来，不得禁止。
——《宋会要》
材料四　(京城)夜市直至三更尽，才五更又复开张，耍闹去处，通宵不绝。
——吴自牧《梦粱录》
（1）对比材料一、二和材料三、四，指出唐朝和宋朝在夜市发展方面有什么不同。
思路点拨：首先从材料一中 “夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷” 可看出唐朝夜市存在且有一定规模；材料二则表明唐朝政府持禁止夜市的态度。再看材料三，宋太祖诏令允许开封夜市经营至三鼓，材料四描述了宋朝京城夜市通宵不绝的繁荣景象。通过对这些材料信息的梳理，对比归纳出唐宋在夜市发展规模和政府态度上的差异。
答案：不同点：唐朝时夜市已经出现且有一定发展，但政府明令禁止夜市；宋朝时政府放宽对夜市的限制，甚至鼓励发展，夜市规模更大、营业时间更长，呈现出通宵不绝的繁荣景象 。
（2）结合所学知识，分析宋朝政府放宽夜市限制的原因。
思路点拨：从经济、政治、社会等多方面思考。经济上，宋朝商品经济繁荣，商业活动对时间和空间的需求增大，夜市发展顺应经济发展潮流；政治上，政府为增加财政收入，需要鼓励商业发展；社会层面，市民阶层兴起，对夜间娱乐消费等需求增多。结合这些角度，综合分析得出原因。
答案：原因：宋朝商品经济高度发展，商业活动突破了时间和空间的限制，夜市的发展是商品经济繁荣的必然要求；政府为增加财政收入，重视商业发展，通过放宽对夜市的限制来促进商业活动，增加税收；市民阶层不断壮大，对夜间娱乐、消费等需求日益增长，夜市能够满足市民阶层的生活需求 。
（3）唐宋时期夜市发展的变化对当时社会产生了哪些影响？
思路点拨：从经济、社会生活、城市发展等方面分析。经济上，夜市的发展促进了商品流通和商业繁荣，增加了政府税收；社会生活方面，丰富了市民的夜间生活，推动了文化娱乐活动的发展；城市发展上，改变了城市的功能和布局，使城市商业功能增强。结合材料中夜市的相关描述，具体阐述这些影响。
答案：影响：经济上，促进了商品的流通和交换，延长了商业活动时间，扩大了商业规模，推动了商业的繁荣发展，增加了政府的财政收入；社会生活上，丰富了市民的夜间生活，带动了文化娱乐产业的发展，如瓦子、勾栏等娱乐场所的兴起；城市发展上，打破了城市原有的时间和空间限制，改变了城市的功能和布局，使城市的商业功能进一步增强，推动了城市的发展和繁荣 。
探究问题四：如何认识经济重心的南移现象？
材料一　 《宋代经济分布图》《元朝运河、海运路线图》《宋代书院分布图》（见课件）
材料二　北宋进士共9 630人。其中，北方466人（约占4.8%），南方9164人（约占95.2%）。
——[美]贾志扬《宋代科举》
材料三　(北宋)自进士科一并之后，榜出多是南人预选，北人预者极少。自哲庙(宋哲宗)以后，立齐、鲁、河朔五路之制，凡是北人皆别考，然后取人，南北始均。
——马端临《文献通考》
（1）结合《宋代经济分布图》和《元朝运河、海运路线图》，分析元朝对运河和海运的发展与宋代经济发展有何关联。
思路点拨：先观察《宋代经济分布图》，明确宋代经济重心南移、南方经济繁荣、商业贸易活跃的特点；再看《元朝运河、海运路线图》，了解元朝运河的改道、海运路线的开辟等情况。思考元朝发展运河和海运，是为了更高效地将南方的物资运往北方，以满足政治中心需求，这与宋代经济发展导致的经济格局变化密切相关。从物资运输、经济交流等方面阐述两者关联。
答案：宋代经济发展过程中，经济重心逐渐南移，南方成为重要的粮食产区和手工业、商业中心，物资丰富。元朝建立后，政治中心在北方，为了将南方的粮食、物资等高效运往北方，以保障都城及北方地区的需求，对运河进行改道疏通，开辟了长途海运路线。元朝运河和海运的发展，是顺应宋代经济发展所形成的经济格局变化，加强了南北经济交流，保障了北方物资供应，也促进了商业贸易的进一步发展 。
（2）依据材料二和材料三，北宋科举取士出现了怎样的现象？结合所学知识分析其原因。
思路点拨：从材料二 “北宋进士共 9630 人” 可知北宋进士数量较多；材料三 “榜出多是南人预选，北人预者极少” 表明北宋科举取士存在南北不平衡的现象。分析原因时，结合宋代经济、文化发展情况，经济上南方经济繁荣，为教育发展提供物质基础；文化上南方重视教育，书院等教育机构众多，教育水平较高，所以在科举考试中南方士人更具优势。
答案：现象：北宋进士数量较多，但科举取士存在南北不平衡的情况，南方士人在科举中占据优势，北方士人预选者极少。
原因：宋代经济重心南移，南方经济繁荣，为教育发展提供了良好的物质条件，使得南方地区教育资源丰富；南方地区社会相对稳定，人们重视教育，书院等教育机构大量兴起，文化氛围浓厚，教育水平不断提高，培养出众多优秀人才，因此在科举考试中南方士人表现更优 。
（3）《宋代书院分布图》与北宋科举取士现象之间有何联系？这种联系对当时的文化发展产生了怎样的影响？
思路点拨：观察《宋代书院分布图》，了解宋代书院的分布情况，结合北宋科举取士中南方占优势的现象，思考书院作为教育机构，对培养科举人才的作用。从书院分布与科举优势区域的重合度，分析出书院教育推动了科举发展；在文化发展影响方面，从文化传承、学术交流、文化重心变化等角度阐述，如促进文化传承创新、推动学术繁荣、加速文化重心南移等。
答案：联系：《宋代书院分布图》显示，宋代书院在南方分布较为密集，而北宋科举取士中南方士人占据优势，两者存在一定关联。书院作为重要的教育场所，为科举考试培养了大量人才，南方众多的书院使得南方士人接受教育机会更多，在科举考试中更具竞争力，从而推动了南方在科举取士上的优势。
影响：促进了文化的传承与创新，书院中丰富的学术活动和教学内容，推动了文化知识的传播；有利于学术交流，不同书院之间的学术互动，促进了各种思想的碰撞和融合，推动了学术的繁荣；加速了文化重心的南移，随着南方在科举和文化教育上的优势不断巩固，南方逐渐成为文化发展的重要区域，对中国文化格局的演变产生了深远影响 。
环节二：小视角下的社会之变
探究问题五：对于个人来说，希望、尊严和自由在宋代实现了吗？
材料一　自隋、唐而上，官有簿状，家有谱系，官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系。……此近古之制，以绳天下，使贵有常尊，贱有等威者也。……自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。
——郑樵《通志略》
材料二　 中晚唐、北宋宰辅家世比较
家世 唐肃宗—昭宣帝(151年共179人) 宋太祖—钦宗(167年共153人)
人数 占比 人数 占比
名族及贵胄 143 80% 25 17%
中等家庭 22 12% 53 34.7%
寒族 12 7% 66 42.3%
未能确定者 2 1% 9 6%
——孙国栋《唐宋史论从》
材料三　在宋朝以前的绝大部分时间里，佃农并不是一个合法存在的社会阶层……他们难免受到地主的人身束缚。到宋朝，国家不得不对越来越普遍的租佃关系予以承认并加以规范化，反映到法令上就是佃农专门注籍为客户，在原则上保证其国家“编户齐民”的地位。……国家承认佃农在契约期满后可以自由迁徙，地主不得阻拦。还有不少佃农通过辛勤劳动积累钱财，购置田产，上升为主户。
——摘编自张岂之《中国历史新编·古代史(下册)》
材料四　(宋)国家之禁①，疏密不得其中②矣。……子去其父则不禁，民去其君则不禁，男去耒耜③则不禁，女去织纴④则不禁，工作⑤奇巧则不禁，商通珠贝则不禁，士亡⑥仁义则不禁，左法⑦乱俗则不禁，淫文⑧害正则不禁，市有游手则不禁，官有游食则不禁，衣服俞制则不禁，宫室过度则不禁，豪强兼并则不禁，权要横暴则不禁，贿行于上则不禁，吏贪于下则不禁。
——石介《徂徕石先生文集·明禁》
【注释】①禁：管制。②中(zhòng)：合适，适当。③耒耜(lěi sì)：古代农具。此处引申为农业生产。④纴(rèn)：纺织。⑤作：制造。⑥亡(wú)：通“无”。⑦左法：旁门左道。此处主要指佛教。⑧淫文：不符合正统文风的文章。
（1）根据材料一、二，指出唐宋时期在选官和婚姻观念以及社会阶层结构方面发生了哪些变化。
思路点拨：从材料一 “自隋、唐而上，官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系”“自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅” 可直接得出选官和婚姻观念的变化。对于社会阶层结构的变化，分析材料二表格数据，对比中晚唐与北宋宰辅家世的占比，观察名族贵胄、中等家庭、寒族等阶层人数及占比的变动情况，从而总结出社会阶层结构的变化趋势。
答案：选官和婚姻观念变化：隋唐以前，选官看重家世，婚姻重视门阀谱系；五代以来到北宋，选官不再问家世，婚姻也不再看重阀阅。社会阶层结构变化：中晚唐时期，名族及贵胄担任宰辅的人数占比高达 80%，在社会阶层中占据主导地位；到北宋时期，名族及贵胄占比大幅下降至 17%，中等家庭和寒族占比显著上升，分别达到 34.7% 和 42.3%，社会阶层结构逐渐从以贵族为主向多元化转变，寒族势力崛起 。
（2）结合材料三，分析宋朝租佃关系发展对社会产生了哪些影响。
思路点拨：从材料三 “国家不得不对越来越普遍的租佃关系予以承认并加以规范化，反映到法令上就是佃农专门注籍为客户，在原则上保证其国家‘编户齐民’的地位” 可知佃农地位得到提升；“国家承认佃农在契约期满后可以自由迁徙，地主不得阻拦” 体现了人身依附关系减弱；“不少佃农通过辛勤劳动积累钱财，购置田产，上升为主户” 说明社会阶层流动增强。从这些方面分析租佃关系发展对社会的影响。
答案：影响：宋朝租佃关系发展，国家承认并规范租佃关系，使佃农获得了 “编户齐民” 的地位，提升了佃农的社会地位；佃农契约期满后可自由迁徙，减少了地主对佃农的人身束缚，人身依附关系减弱；部分佃农能够通过自身努力上升为主户，促进了社会阶层的流动，有利于社会的稳定与发展；推动了土地经营方式的变化，促进了农业经济的发展 。
（3）依据材料四，概括石介对宋朝社会管控的看法。结合所学知识，分析宋朝出现这种社会管控状况的原因。
思路点拨：从材料四石介列举的一系列 “不禁”，如 “子去其父则不禁，民去其君则不禁……豪强兼并则不禁” 等内容，可概括出他认为宋朝社会管控松弛的看法。分析原因时，从经济上商品经济发展，政治上统治者的统治策略、加强中央集权的方式，思想文化上理学尚未占据绝对统治地位等方面结合所学知识进行阐述。
答案：看法：石介认为宋朝社会管控过于松弛，在家庭伦理、社会秩序、经济活动、思想文化等诸多方面缺乏有效的约束和规范。
原因：宋朝商品经济繁荣，商业活动频繁，为促进经济发展，政府放宽了对商业等活动的限制；统治者在加强中央集权过程中，更侧重于集中军权、财权等核心权力，在社会生活方面的管控相对放松；当时思想文化较为多元，理学尚未成为官方正统思想，对社会的规范和约束作用有限 。
教师归纳总结：社会观念平民化：门第观念衰微；取士不问家世，婚姻不问阀阅。
人身关系自由化：租佃契约盛行，契约观念增强；贱民阶层减少，“奴婢”雇佣化。
国家管理宽松化：政府基本不干预土地买卖、典当；放松对社会的控制。
环节三：多视角下的文化之变
探究问题六：宋代儒学的发展状况如何？
材料一　十族之乡，百家之闾，必有浮图(佛教)为其粉黛。
——(唐)舒元舆
天下各州郡都有道教紫极宫，道教宫观达到了史无前例的1 687座。
——《太平广记》
唐玄宗722年颁布《御注孝经》，732年颁布《御注道德经》，734年颁布《御注金刚经》。
材料二　儒学经典产生于先秦，到汉代已难以读懂，学者对文字进行解释，称为“注”。汉代的注释到唐代又难以理解了，于是出现了对注释的解释疏通，称为“疏”。学者热衷于细枝末节的烦琐笺注，对现实的政治实践与个人精神生活不能提供有效的指导，与社会生活严重脱节，儒学陷入危机之中。
材料三　儒道佛诸家思想的融合，始自南北朝，经唐代，至宋成为不可抗拒的历史潮流。宋王朝力图糅合“三教”，是顺应这种必然趋势，而且促使这种趋势更向前发展。正是在这新的时代背景下，新儒学的学者们，才有可能以儒家为核心，出入释老，包容百家，开创自己的新学术体系。
——柳诒徵《中国文化史》
材料四　宋初，历经五代纷乱，权威失坠，又有陈桥兵变，黄袍加身，斧声烛影，人们如何确信这是一个拥有合理性合法权力的政权？……宋虽统一，但并未恢复汉唐旧境，面对异邦的存在，赵宋在想方设法抵抗异族之外，凸显自身国家合法性，张扬自身文化合理性的需要就格外迫切。
——葛兆光《中国思想史》
材料五　随着商品经济的发展，人们追求财富的欲望也在不断地膨胀，社会上出现了道德下滑的现象。在婚姻方面，无论是官僚地主还是庶民百姓，均十分讲究财礼，以财论亲；当官者经商致富比比皆是，至于贪赃枉法致富者更不在少数，吏治腐败到了极点。
——孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》
材料六　重文轻武政策的实施为宋代的士人提供了一个宽松自由的环境。宋人崇尚读书，热爱读书，渴望入仕，广展鸿图。这一时期人们的意识是相对自由的，思想是相对开放的。
——滕云玲《从宋代文化繁荣看其开明的文化政策》
材料七　印刷术、火药、指南针三大发明图示及张择端《清明上河图》(局部)（见课件）
（1）根据材料一和材料二，分别指出唐代宗教发展状况、儒学面临的危机。
思路点拨：材料一通过 “十族之乡，百家之闾，必有浮图 (佛教) 为其粉黛” 体现佛教在民间广泛传播；“天下各州郡都有道教紫极宫，道教宫观达到了史无前例的 1687 座” 表明道教发展兴盛；唐玄宗颁布儒、道、佛经典注释，反映出三教并行的局面。材料二则从 “学者热衷于细枝末节的烦琐笺注，对现实的政治实践与个人精神生活不能提供有效的指导，与社会生活严重脱节”，可直接概括出儒学面临的危机。
答案：唐代宗教发展状况：佛教在民间广泛传播，道教发展兴盛，呈现出儒、释、道三教并行的局面。
儒学面临的危机：学者对儒学经典的注释过于烦琐，与现实政治实践和个人精神生活脱节，无法为社会和个人提供有效指导。
（2）结合材料三、四、五、六，分析宋代理学兴起的原因。
思路点拨：材料三强调儒道佛诸家思想融合的历史潮流以及宋王朝对 “三教” 的糅合；材料四指出宋朝需凸显国家合法性和文化合理性的需求；材料五说明商品经济发展导致社会道德下滑；材料六表明宋代重文轻武政策提供了宽松自由的环境。从思想融合趋势、政治需求、社会问题、文化环境等方面综合归纳理学兴起的原因。
答案：原因：儒道佛诸家思想融合的历史潮流为理学兴起奠定思想基础；宋朝为凸显自身国家合法性和文化合理性，需要新的思想体系；商品经济发展引发社会道德下滑，传统思想无法有效解决问题，需要新的道德规范和价值体系；宋代重文轻武政策营造了宽松自由的文化环境，有利于新思想的产生和发展 。
（3）材料七展示的内容与宋代文化发展有何关系？结合所学知识，分析这些内容对当时及后世产生了怎样的影响。
思路点拨：材料七展示的印刷术、火药、指南针三大发明图示及《清明上河图》，分别代表宋代科技成就和城市文化繁荣。从科技推动文化传播、丰富文化成果，城市文化反映社会经济文化状况等角度分析与宋代文化发展的关系。影响方面，从当时促进文化交流、经济发展、军事变革，后世对世界文明进步的推动等角度展开。
答案：关系：印刷术的发明促进了书籍的印刷和文化的传播，有利于学术思想的交流和文化的繁荣；火药在军事上的应用改变了战争方式，影响了军事文化；指南针应用于航海，推动了海外贸易发展，加强了中外文化交流；《清明上河图》描绘了北宋都城汴京的繁华景象，展现了宋代城市文化的丰富多彩，反映了当时社会经济文化的高度发展 。
影响：对当时，推动了文化的传播与交流，促进了经济发展，增强了军事力量；对后世，三大发明传入欧洲，推动了欧洲文艺复兴、宗教改革和新航路开辟，促进了世界文明的进步；《清明上河图》为研究宋代社会生活、城市风貌和文化艺术提供了珍贵的资料。
探究问题七：如何评价理学？
问题：请同学们拿出课前搜集的关于理学评价的材料，分积极、消极两组上台展示。
学生活动：根据自主选择的材料，对理学进行评价。
教师点拨：理学评价可从以下五个核心维度展开，每个维度均需兼顾其内在复杂性与历史影响：
理论建构深度。 理学通过气学（物质本源）、理学（普遍法则）、心学（意义赋予）三大体系重构儒学哲学框架，其本体论创新（如朱熹的“理先气后”、王阳明的“心外无理”）将儒学提升至思辨哲学高度，奠定了东亚思想范式。评价需考量是否提出新范畴（如“天理”“良知”）或重构认知逻辑（如陆九渊“心即理”）。
伦理实践效度 。以“三纲五常”伦理制度化维系社会秩序，塑造重气节、责任感的民族性格；但“存天理灭人欲”的极端化导致人性压抑，衍生礼教僵化与伪道德问题，需辩证分析其社会整合与个体束缚的双重效应。
文化融合能力 。吸收佛道思辨方法（如借鉴禅宗心性论）完成儒学自我更新，形成三教合流的学术范式，但过度哲学化削弱了原始儒学经世致用特质，需评估其对多元思想的消化与转化能力。
历史适应性 。回应了唐宋变革期的秩序重建需求（如批判佛道避世倾向），但明清时期未能适应社会转型，制度固化加剧思想停滞，评价应置于具体历史阶段考察其解决时代命题的有效性。
辩证批判维度 。 进步性 ：民胞物与观念蕴含平等意识，格物致知推动经验理性；
局限性 ：为专制统治提供理论背书，“以理杀人”异化成压迫工具。需通过现代价值观重审其伦理体系的合理边界。
核心要义 ：理学评价需超越单向褒贬，在哲学创新、伦理实践、文化整合、时代响应、价值重估五维张力中把握其历史贡献与内在悖论。
探究问题八：宋元时期文艺：技的发展状况如何
教师活动:请同学们依据以下材料,探究文学艺术的特点及其发展的原因。
材料一　张择端《清明上河图》(局部)中的北宋东京街市
材料二　苏轼创作的诗《六月二十日夜渡海》(节选)和词《临江仙》。
六月二十日夜渡海(节选)
参横斗转欲三更,苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀 天容海色本澄清。
临江仙
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣,敲门都不应,倚杖听江声。长恨此身非我有,何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝,江海寄余生。
材料三　关汉卿的《南吕·一枝花·不伏老》(元散曲节选)
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头
（1）结合材料一，分析《清明上河图》（局部）所描绘的北宋东京街市，反映了当时社会经济和城市生活的哪些特点？
思路点拨：仔细观察《清明上河图》（局部），从画面中店铺的数量、经营种类、街道行人、交通工具等元素入手。店铺林立且经营多样，反映商业繁荣；街道行人众多、活动丰富，体现城市人口密集、生活多样；交通工具的出现，显示交通发达。通过对这些画面细节的解读，归纳出当时社会经济和城市生活的特点。
答案：特点：商业繁荣，街道上店铺众多，经营种类丰富，说明商品交易频繁，商业活动活跃；城市人口密集，街道上行人来来往往，从事各种活动，反映出城市生活丰富多彩；交通发达，画面中有不同类型的交通工具，体现了城市交通的便利性和多样性；城市布局打破了坊市界限，商业活动不再局限于特定区域，进一步促进了城市经济的发展 。
（2）对比材料二中苏轼的诗和词，分析二者在情感表达和艺术风格上有哪些异同。
思路点拨：先分别解读苏轼诗《六月二十日夜渡海》（节选）和词《临江仙》的内容，体会其中蕴含的情感。诗中 “云散月明谁点缀？天容海色本澄清” 表达了困境后对光明的期待和内心的豁达；词中 “长恨此身非我有，何时忘却营营” 抒发了对人生的感慨和对自由的向往。在艺术风格上，从语言运用、意象选取、表现手法等方面分析，二者都体现了苏轼豪放旷达的一面，但诗更显大气磅礴，词则更细腻委婉。通过对比分析，总结出异同点。
答案：相同点：情感上都表达了苏轼在人生困境中豁达超脱的心境，不被挫折所束缚；艺术风格上都具有豪放旷达的特点，展现出苏轼独特的文学气质 。
不同点：情感表达上，诗更侧重于对困境后光明前景的期待和对自身清白的坚守，情感较为激昂；词则更多地抒发了对人生的思考和对自由生活的向往，情感更加细腻深沉。艺术风格上，诗的语言更为大气磅礴，意象宏大；词的语言相对委婉，通过生活场景和细腻的情感描写，营造出独特的意境。
（3）材料三中关汉卿的元散曲体现了元代文人怎样的精神风貌？结合时代背景，分析形成这种精神风貌的原因。
思路点拨：从元散曲 “我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆” 等语句，可看出关汉卿坚韧不屈、不向世俗低头的精神。分析形成原因时，结合元代的政治、文化背景，元代实行民族歧视政策，文人社会地位低下，科举制度长期停废，文人失去了传统的入仕途径，在这种压抑的环境下，形成了他们独特的精神风貌。
答案：体现的精神风貌：关汉卿的元散曲体现了元代文人坚韧不屈、蔑视世俗、追求自由和个性的精神风貌，展现出一种不向困境和强权低头的抗争精神 。
形成原因：元代实行民族歧视政策，汉族文人社会地位低下，在政治上难以施展抱负；科举制度长期停废，文人失去了通过科举入仕的传统途径，才华无法得到正常发挥；社会阶层的压抑和不公平待遇，使得元代文人内心充满愤懑，从而在文学作品中表达出对现实的不满和对自由、个性的追求。教师活动：出示材料，并提出问题。依据材料，概括宋元时期科技的特点。
材料　《梦溪笔谈》是宋代一本记录科学现象的著作，1086年至1093年由沈括完成。沈括对知识的追求引发了一场以儒学为基础的宋代启蒙运动，这场运动促使人们去了解包含万物和宇宙整体中的理。沈括记载的最有名的科学成就是11世纪40年代毕昇发明的活字印刷术(它领先于德国古腾堡同样的发明400年),以及对地图绘制技术的记载和对化石遗迹的解释。在书中的其他条目里，沈括记述了月亮的盈亏方式，并得出了可以从中看出太阳和月亮的形状是球状的结论。
沈括乐于记录奇异之事，其著作中的条目并不都具有极高的价值，很多时候记载事件的目的也不尽相同。沈括的记载包含“繁冗的说教、宫廷逸事和转瞬即逝的奇异事物”，对自然现象的解释是建立在当时的五行学说宇宙理论基础上的。当风吹干了盐池的水，继而盐分结晶时，沈括并没有把这个过程看作蒸发率不断增大的过程，而是解释为五行相生之理，也就是火(风)生土(盐)。
——摘编自《哈佛中国史·儒家统治的朝代——宋的转型》
学生活动：阅读材料，得出答案。
预设答案：受到理学格物穷理思想的推动；科技成果世界领先(三大发明为典型代表);科技内容丰富；科技对自然现象解释有错误(用五行相生之理解释自然现象)。
问题：郭守敬能完成“四海大测验”的有利条件有哪些？
材料　唐代的天文学家一行在制定大衍历之前在全国选了13个点进行过一次规模宏大的天文大地测量。郭守敬向忽必烈指出，元代的疆域比唐代大得多，有必要进行一次实测。后来郭守敬和王恂等人在全国各地定下了27个观测点。从南中国海到西伯利亚，从朝鲜半岛到川滇和河西走廊，南北总长5 000多千米，东西延绵2 500千米。这次四海测验在我国历史上是空前的，在世界范围内也是一次无可比拟的壮举。郭守敬根据此次测验的结果编定了《授时历》。
——摘编自王渝生《学究天人郭守敬的故事》
学生活动：阅读材料，结合本单元所学内容，得出答案。
预设答案：元朝政治统一，幅员辽阔；经济发达，国力强盛；统治者重视农业，因而支持；郭守敬自身的科学探索精神。
教师活动：同学们，我们通过两位科学家的故事，探索了这一时期科技发展的特点与原因，我们能够看出，宋元时期科技之所以领先世界，是因为当时国力强盛，而科技发展适应了当时历史环境的需求。
(
课堂小结
)
辽宋夏金元时期，经济、社会与文化发展独具特色。经济上，农业生产技术持续进步，宋朝时经济重心南移完成，水稻产量提升，“苏湖熟，天下足”；手工业繁荣，瓷器远销海外，景德镇成为著名瓷都；商业突破时空限制，城市商业繁荣，纸币交子出现，元朝的运河与海运进一步促进南北经济交流。社会层面，门第观念淡化，科举制推动社会阶层流动，“取士不问家世” 成为趋势；租佃关系普遍化，佃农地位有所提升；随着商品经济发展，市民阶层兴起，生活更加丰富多元。文化领域更是精彩纷呈，儒学融合佛道思想发展为理学，成为官方正统哲学；文学艺术成就斐然，宋词风格多样，元曲通俗生动；科技方面，印刷术、火药、指南针三大发明广泛应用并外传，对世界文明发展影响深远。
(
教学反思
)
关键点 具体描述 结果
教学目标与核心素养渗透 是否依据课程标准的学段目标，设计层次化的素养进阶任务？ □是 □否
是否立足高中学生认知特点，将素养目标转化为可操作的学习行为？ □是 □否
是否设计匹配素养、易于检测的工具，动态检验教学目标达成效果？ □是 □否
学生参与与课堂生成 学生主体地位是否突出，是否通过史料辨析、议题辩论等引导学生主动建构历史认知？ □是 □否
互动是否呈现多向性（师生、生生、生本），观点交锋是否能够激发批判性思维与历史解释能力？ □是 □否
是否重视生成性资源，将课堂意外问题或学生新观点转化为教学资源？ □是 □否
史料运用与实证能力培养 是否精选多元史料、立场冲突的史料，引导学生辨析证据效力与历史语境、增强思维的批判性？ □是 □否
是否通过阶梯式追问（“证据是否充分？能否互为补充？”）驱动学生构建证据链，强化逻辑推理能力？ □是 □否
是否通过史料论证等过程性反馈检测学生实证思维水平，提高学生“史实—解释—评价”的规范表述水平？ □是 □否
课堂互动与思辨深度 是否设计辩论、角色模拟等互动活动，通过开放性问题激发学生质疑与辩证思考，并观察学生能否基于史料自主构建历史解释？ □是 □否
是否注重对史料的批判分析，提供多视角史料，引导学生辨析立场并论证结论？ □是 □否
是否将历史逻辑延伸至现实议题（如“全球化下的文化冲突与融合”），引导学生提出假设性对策，检测迁移应用能力？ □是 □否
学考、等级考衔接与解题能力训练 是否结合高考命题特点、改革趋势、高频考点和学情，规划教学内容、优化教学策略、调整教学重点？ □是 □否
是否通过典型例题拆解审题、史实关联、逻辑推导等关键环节，训练结构化答题思维？ □是 □否
是否通过限时训练后开展错题归因，针对性强化时空定位、术语规范等，调整教学策略？ □是 □否
评价反馈与个性化指导 是否使用课堂生成记录表、论证质量量规表（观点清晰度、证据相关性、逻辑严密性）等诊断反馈学情，洞察学生发展？ □是 □否
是否实施差异化指导，依据数据画像识别认知偏差与思维短板，针对薄弱环节设计个性化任务？ □是 □否
是否动态优化学习路径，通过任务群分层匹配资源，形成“诊断－改进－提升”闭环？ □是 □否
技术融合与跨学科实践 是否融合智能技术辅助评价，利用数字工具动态追踪学习表现，通过多模态资源库提升历史感知与实证能力？ □是 □否
是否突破单一学科叙事，设计跨学科项目式任务，培养综合思维与真实问题解决能力？ □是 □否
是否生成个性化实践报告，基于数据反馈定制学习建议，推荐跨学科拓展资源？ □是 □否
教师专业发展与情感投入 是否持续提升专业素养，将新史学理论或前沿成果融入教学设计（如“大航海时代的生态视角分析”）？ □是 □否
是否体现情感化教学，营造包容、共情的课堂氛围，通过个性化互动（如课后谈心、作业留言）观察学生情感需求？ □是 □否
是否开展反思性实践，定期记录教学日志，结合学生反馈（如匿名问卷）优化教学目标的共情与学术平衡？ □是 □否
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备课资源
)
第一部分：资料精选
宋明理学的价值与流弊不可截然二分，其积极因素如被过分强调，就会转化为消极因素。所以，对理学的价值和流弊应持辩证的分析态度。
第一，天理论的流弊。天理论是宋明理学的核心理论，除其正面价值外，也存在着流弊。在政治方面，天理论包含着三纲五常之内涵，其中有对君为臣纲的肯定，虽有维护社会稳定的因素，但也阻碍了政治制度的更新与发展。因其过于强调君主制，限制了政治制度的民主化和近代化进程，也导致了启蒙思想的迟滞和政治制度的僵化与保守。天理论之理欲观的流弊是明显存在的，它过分强调道德理性的价值，而忽视人的物质欲望和情感情欲的满足，以致产生抑制人性的弊端。在统治者的强化下，逐渐形成了礼教枷锁和对下层百姓、妇女的束缚，遭到人们的批判。
第二，心性论的流弊。这表现在重视道德心性的价值，并将其凌驾于自然界之上。以内圣为主、外王为辅，强调内在修养，相对忽视对自然和社会的改造。即使论及事功和外王，也重在道德践履，而缺乏改造社会的事功行为。对此，叶适批评说“专以心性为宗主，致虚意多，实力少”，就是针砭理学心性修养论的弊病。
第三，认识论的流弊。理学认识论重视主体的能动性，强调对内在道德理性的认识，而对客观自然规律的认识则相对不足。宋明理学各派均强调发挥人的主观能动性以认识和保持道德理性，强调向内用力，忽视了对客观外物及其规律的认识。他们大多持知先行后的观点，认为人的知识是先于社会实践、先天的存在，具有先验论的局限。
第四，道统论的流弊。作为宋明理学重要理论的道统论，虽有传承中华文化、促进儒学发展的正面价值，但也存在着排他性、重道轻文、内圣重于外王、复古的历史观等流弊。总体而言，我们应该取其精华、去其糟粕，在新的时代背景下，为中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展提供借鉴。
——蔡方鹿
薛居正子薛惟吉之嫠妇柴氏，将携资再嫁。士大夫向敏中、张齐贤都争着求娶，后为张齐贤所得，向敏中为此记恨在心……闹得不可开交。
——摘编自方建新《宋代婚姻论财》
(冯京)少隽迈不群，举进士，自乡举、礼部以至廷试，皆第一。时犹未娶，张尧佐方负宫掖势，欲妻以女。拥至其家，束之以金带，曰：“此上意也。”……京笑不视，力辞。
——(元)脱脱《宋史·冯京传》
宋代一大批知识分子毅然肩负起重振儒家文化的重任，积极参与现实，参与政治，恪守道德规范，表现出高度的社会责任感和独立的人格意识，范仲淹、欧阳修号召士人重视名节，振作士气，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在社会上产生了深远的影响。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
“宋学”一词有多重含义，使用时需先厘清它是在何种意义上言说的，其语用背景和所表达的具体内容何在。大致归纳，以下三种情况最为常见：一是从断代意义上说，举凡有宋一代的学术文化皆可以宋学称之；二是特指以道统观作为骨架的道学形态，程朱理学是其历史叙事的主线；三是在方法学意义上所形成的、与汉学对峙的一套学术理念及其系统。这三种意涵的形成，实际上包含了极其复杂的历史背景、思潮变迁和时代因素；而对宋学的不同理解和运用，也寄寓了使用者特定境遇下的思想旨趣、学术定向及个人感悟。
——景海峰《宋学的三重意义》
第二部分：靶向锤炼
一、选择题
1. 南宋，一些官员发现县令或官员私向收印地契，私向印卖，朝廷为了遏止，颁布《天圣令》规定人民到官府进行登记，向官府买卖，后登记录。这有利于（　　）
A.增加官田数量 B.规范土地贸易
C.促进土地制度改革 D.遏制土地兼并
以诗证史是史学研究的方法之一。表1中宋人诗句与其可以反映出的历史现象对应正确的是诗句（　　）
表1
诗句 历史现象
A 碧豆密争桑荫底，绿荷杂出稻花中 土地利用率提高
B 尽将精好输公赋，次把斗升求市人 赋税征收货币化
C 日薄人家晒蚕子，雨余山客买鱼苗 雇佣劳动普遍化
D 夹路桑麻行不尽，始知身是太平人 人身控制的减弱
元初，有诗描绘当时杭州情景：“衣冠不改只如先，关会（纸币）通行满市廛。北客南人成买卖，京城依旧使铜钱。”由此可知，这一时期的杭州（　　）
A.大体保留了原有社会秩序 B.娱乐活动仍旧丰富多彩
C.长途贩运和大额贸易兴盛 D.通货膨胀依然较为严重
元代官员对上都有如下描述：“在市者，则四方之商贾，与百工之事为多……奇货用物，本末纤巨，莫不毕至。”下列描写上都的诗句中，可与该描述互证的是（　　）
A.西关轮舆多似雨，东关账房乱如云 B.王畿千里近，御苑四时春
C.黄鹂声绝孤雁鸣，万骑千车互来去 D.向来冰雪窟，今作帝王州
北宋开封商人孙赐号，本是酒馆侍者，“诚实不欺，主人爱之，假以百千，使为脚店（小酒馆）……其货渐侈大，乃置图画于壁间，列书史于几案，为雅戏之具，皆不凡，人竞趋之。久之，遂开正店，建楼，渐倾中都”。材料有助于说明北宋（　　）
A.士人阶层壮大 B.心学思想盛行 C.坊市制度流行 D.抑商政策加强
1284年，元朝政府下令禁止权势之家进行海外贸易，犯者籍没一半家产，但这一禁令收效甚微。1293年，不再禁止权势之家“入蕃为贾”，而是约束不法行为，“依着百姓每（们）的体例，与抽分者”。此后权势之家出海为贾现象增多。这反映出元朝（　　）
A.征税加剧社会贫富分化 B.贵族势力扩张威胁专制皇权
C.法律调整缓和阶级矛盾 D.海外贸易繁荣推动政策变革
史籍记载，宋朝曾大量调拨广州、泉州、杭州、明州等地收购的香药、犀象、苏木等热带物产，赴雄州等处榷场与辽朝交易。这反映出，当时（　　）
A.海外商贸非常繁荣 B.区域经济差异明显
C.江南集镇商贸兴盛 D.南北民间贸易活跃
民众日常生活能够反映时代特点。下列情景中，可能出现于北宋都城市民日常生活中的是（　　）
A.早晨在家喝红薯玉米粥 B.晚上去夜市听人说书
C.到指定市场用银元购物 D.出门时穿件黄色棉袍
南宋陈亮为学“俱以读书经济为事，嗤（嘲讽）空疏随人牙后谈性命者，以为灰埃”，世人“以为此近于功利，俱目之为浙学”；叶适指出“（士、农、工、商）四民交致其用，而后治化兴，锦末厚本，非正论也。”明代王守仁认为“四民异业而同道”，明末清初黄宗羲进一步提出“工商皆本”。这些学者的理念（　　）
A.挑战了封建的纲常伦理 B.反映士农阶层地位逐步下降
C.促使重农抑商政策转变 D.体现了经世致用的务实精神
表1呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家（　　）
表1
思想家 观点
程颐 读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物
朱熹 若未读彻语、孟、中庸、大学便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑
A.主经学史时须重视道德教化 B.研究历史注重史料搜集整理
C.通过探究万物获取历史真相 D.借助历史事实领悟心学理念
北宋理学家张载认为：“封建者，天下之事，分得简则治之精，不简则不精，故圣人必以天下分之于人，则事无不治者。……为天下者，奚为纷纷必亲天下之事？”这表明张载主张（　　）
A.扩大地方权力 B.恢复郡国并行制度
C.健全中央机构 D.简化官员选任程序
魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏，张载主张（　　）
A.儒法并用以维护君权 B.立足考据以重建学风
C.复兴儒学以回应挑战 D.杂糅佛道以构建理学
图1是《东坡笠屐图》。其文本故事最早的叙事是：东坡在儋耳→观闵客草舍→偶得一箬笠戴归→归女小儿皆笑，邑犬皆吠，此后陆续增加了“遇雨”“从农家借箬笠穿屐而回”“东坡向海南友人黎子云借阅柳宗元文集”“东坡看过其笠屐图像后自为题咏”等情节。《东坡笠屐图》的故事不断被演绎的主要原因是（　　）
图1
A.文人通过艺术创作还原真实历史场景 B.民众借助历史人物故事表达精神诉求
C.理学思想强化了社会的伦理道德秩序 D.重视家族背景的门第观念仍根深蒂固
二、非选择题
14. 阅读材料，回答问题。
“江南经济区”的变迁
图6　汉代江南经济区示意图
图7　唐代江南经济区示意图
——据贺业钜《中国古代城市规划史》
概括说明“江南经济区”的变化体现了汉唐时期怎样的经济发展趋势。
15. 阅读材料，完成下列要求。
材料 20世纪初，梁启超发表《新民说》，认为要使我国立于世界民族之林，赖“民德”的培育。民德分为私德与公德，“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德”。他将春秋以来的“民德”按优劣分为第一至第六共6个等级，认为东汉儒学最盛，士人崇尚气节，民德最优。其所作《中国历代民德升降表》如下：
——摘编自梁启超《饮冰室合集》
选取中国古代史整体、部分或某个朝代，对材料中的观点提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰。）
第三部分：典型试题解析
一、选择题
1. 目前考古发现的宋代纺织品，主要有福建福州黄昇墓的纺织品和衣物300余件，江苏金坛周瑀墓的衣物50余件，江苏武进宋墓衣物残片。河南南阳宋墓和宁夏西夏陵区108号墓丝麻织品，赣江兰溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓丝织衣裙，浙江台州南宋赵伯澐墓纺织品60余件等。据此我们可以推断，宋代（　　）
A.海上丝绸贸易兴盛 B.纺织业中心位于南方
C.衣料材质发生明显变化 D.南方纺织技艺已超过北方
下面为《宋史·王猎传》中的相关记载。王猎的经历反映出宋代（　　）
王猎，字得之，长垣人。累应进士不第，乃治生积钱，既而叹曰：“此败吾志也。”悉以班（分发）诸亲族。庆历用兵，诏求遗逸，范仲淹荐之，得出身为永兴蓝田主簿。……
A.士人价值取向发生变化 B.传统观念制约阶层流动
C.商人政治地位得到提高 D.经济发展影响选官方式
二、非选择题
3. 像历史学家一样思考
在历史学习中，小明了解到“中国古代经济重心至宋元时期完成南移”是史学界普遍认同的结论，他尝试通过史料研读，初步还原史家得出这一结论的研究路径。
步骤1
研究该问题的起点，首先要确认中国古代的经济重心曾长期稳定在北方黄河流域。为此，小明基于以下材料，对历史上南北经济权重进行了比较分析：
材料一 关中之地，于天下之三分之一，而人众不过什三。然量其富，什居其六。……楚越之地，地广人稀。
——（西汉）司马迁《史记·货殖列传》
（1）上述材料中可探究的经济因素有哪些？
步骤2
接下来要证明，随着长江流域的开发，南北经济权重发生了结构性变动，并在宋元时期完成南移。小明搜集了如下材料，以呈现这一变动的过程。
材料二 自至德（756～758年）后，中原多故，襄邓（今湖北、河南交界地带）百姓，两京衣冠（长安、洛阳人士），尽授江湘，故荆南井邑十倍其初。
——（后晋）刘昫等《旧唐书·地理志》
材料三 本朝文物之盛，自国初至昭陵（宋仁宗）时，并从江南来，庆历间人才彬彬，号称众多……皆出于大江之南。
——宋人笔记《曲洧旧闻》
材料四 天下岁入粮数，南方6 890 307石，北方5 224 393石。江浙行省、江西行省占全国比重尤高，各约占37%和10%。
——整理自（明）宋濂等《元史·食货志》
材料五
（2）相较于材料一，材料二至五提供了哪些探究经济发展的新视角？
（3）根据步骤二所列材料，小明认同“中国古代经济重心至宋元时期完成南移”这一结论，说明其理由。
步骤3
通过学习，小明对史家的研究路径有了一定的了解。
（4）在研究方法上，小明会如何总结从步骤一到步骤二的变化？
参考答案
第二部分
一：1-5BAAAA 6-10BADBA 11-13ACB
二：
14.【答案】变化：（1）由汉代主要分布在长江以南大部分地区到唐代主要集中在长江中下游地区。
（2）汉代江南经济区内商业中心城市数量少，唐代江南经济区内经济中心城市数量增多，并呈现多中心、多层级的特点。
（3）汉代江南经济区交通干道较少、水陆欠发达，唐代主次干道增多，并与大运河，海陆通道构成水陆交通网。
体现趋势：
（1）唐代南方地区经济地位提高 （或经济重心开始南移）。
（2）唐代南方地区经济发展 （经济繁荣或城市经济发展或商业发展或商品经济发展）。
（3）唐代江南经济区内或南北或中外经济联系增强。
15.【答案】
参考示例1：
看法：东汉时期民德水平最优是有其深刻社会原因的。
阐述：东汉前期，以光武帝为代表的统治者在平定割据政权，实现全国统一基础上，通过严格控制外戚干政，裁并郡县、裁减官吏，整顿吏治等措施，缓和了社会矛盾，形成了风清气正的政治环境；通过清查全国垦田和户籍数量、减轻农民赋税负担、释放奴婢等政策，调动了人们的生产积极性，推动了社会经济发展；通过重视儒学，主张儒术治国等措施，使儒家思想文化得到发扬光大。这样的治国理念，使得整个社会秩序民风淳朴，天下太平。
东汉中期后，面对宦官专权造成的官场腐败、政治黑暗局面，一些士大夫和太学生进行了顽强斗争，表现出崇高的气节，从而提升了民德水平。所以，东汉时期民德最优是和当时的治国政策及社会环境有密切关系的。
参考示例2：
看法：宋明时期的儒学发展提升了民德水平。
阐述：两宋时期，面对佛教、道教对儒学正统地位的挑战，儒家学者展开了复兴儒学的运动，逐渐形成了以程朱为代表的理学。他们注重加强个人修养，强调士大夫的社会责任感和使命感。特别是朱熹，作为理学的集大成者，通过编著“朱氏家训”等方式，将其理学观念渗透到民间，这就极大提升了民德水平。
明朝中期后，由于阶级矛盾尖锐，社会动荡不安，封建专制统治出现危机。在这种情况下，王阳明继承和发展了南宋陆九渊的学说，成为心学的集大成者。陆王心学对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。特别是生活在明末清初的以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的知识分子，面对明亡清兴、朝政混乱的事实，他们大力提倡经世致用思想，关注国计民生，关心国家大事，促使中国传统文化重新焕发了生机，从而推动了民德发展。
第三部分
一：1.B 2.B
二：
3.【答案】
（1）经济因素：人口、土地、财富
（2）政治视角、文化视角
（3）材料二和材料五从人户超北方；
材料二和材料三从人才超北方
材料四和材料五人户、税收超北方
综上，从人户、税收、人才可证南方超北方（经济重心南移）
（4）多种类型史料的使用，如二手史料，私人记载等；借鉴其他学科的研究方法，如计量史学或数据史料的使用

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