资源简介

(共34张PPT)
《登泰山记》复习
。
。
学习目标
通过诵读、记忆、练习，掌握重点文言实词（当、负）文化常识、一词多义、词类活用，能翻译重点句子。
学习任务单
1.准备好必修上册课本、《教材之光》、练习本
2.1分钟读背《教材之光》P594实词 本所有含义，2分钟完成语段训挖空练
3.读背教材必修上册《登泰山记》课下注释第120-121页（4分钟），并完成
《教材之光》P541右上角方框填写（5分钟）
4.文言现象总结：文化常识、通假字、词类活用、一词多义
5.高考链接：一词多义“数”
6.动笔训练：《教材之光》P541-P542 第二到三题（1-5）
。
一、准备好必修上册课本、《教材之光》、练习本
二、1分钟读背《教材之光》P594页实词 本所有含义，2分钟完成语段训挖空练
记住经典 归纳义项
(1)抑本其成败之迹(欧阳修《五代史伶官传序》) 推究
(2)自言本是京城女(白居易《琵琶行》) 本来
(3)此之谓失其本心(《鱼我所欲也》) 本来的，原来的
(4)盖亦反其本矣(《齐桓晋文之事》) 根本，主要的、基础的东西、根源，来源
(5)凡植木之性，其本欲舒(柳宗元《种树郭橐驼传》) 草木的根
(6)若印数十百千本，则极为神速(《活板》) 书籍的册、部
。
柳宗元本（ ）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（ ），反其本（ ）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（ ），即今日所见本（ ），以本（ ）其当日心境。
追本(根源)穷源 ：穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
舍本(树根，喻根本)逐末：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
一本(本钱)万利：本钱小，利润大。
变本(本钱)加厉：厉：猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。
。
柳宗元本（本来）求宦（为官）达，而谪（官吏的降职调任）柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人将其所述辑（搜录后整理）成多本（量词，书册的计量单位），即今日所见本（版本），以本（推究）其当日心境。
译文：
柳宗元本来追求飞黄腾达，但被贬到柳州，亲近自然，种植植物，返回到他的根本，有很多收获；后人将他的言论编辑成许多册书，就是今天所见的版本，来推究他当日的心境。
。
《登泰山记》主要内容：
叙述作者偕友人冬日登泰山观日出的经过。
文章以精炼的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象写出了泰山的神秀壮丽。山巅之壮美景象令作者心旌摇动，同时作者与友人于寒冬凌晨冒风雪攀高峰的豪壮气概也与自然之壮美景象相契合，唯有有此豪壮气概的人才能欣赏此壮美景象，此壮美景象也令人心中生出更多豪壮气概。人与自然于此达到了完美的和谐统一。
文章思路：
第一段：交代泰山位置
第二段：记述登山经过
第三段：描绘日出美景
第四段：返记人文景观
第五段：补写自然景观
。
三、《登泰山记》课下注释第120-121页（4分钟），并完成《教材之光》P541右上角方框填写（5分钟）。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘①风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限②，至于泰安。是月丁未③，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴④，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几⑤不可登。及既上，苍山负⑥雪，明烛⑦天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居⑧雾若带然。
戊申晦，五鼓⑨，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫⑩。稍 见云中白若樗蒱 数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采 。
。
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，
或得日或否，绛皓 驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当 道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅 ，皆平
顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
答案：①乘：这里是“冒”的意思　②限：界限　
③是月丁未：这个月的丁未日(乾隆三十九年十二月二十八日)　④磴：石阶　
⑤几：几乎　⑥负：背　⑦烛：照　⑧居：停留　⑨五鼓：五更
⑩漫：弥漫　 稍：逐渐　 樗蒱：古代的一种博戏，这里指樗蒱所用的掷
具，长形而末端尖锐，立起来像山峰　 采：同“彩”
绛皓：或红或白　 当：在　 罅：缝隙
。
四、文言现象总结：
1.纪年纪时：
纪年法:我国古代纪年法主要有四种
【王公即位年次纪年法】以王公在位年数来纪年。如《左传·觳（hú）之战》:“三十三年春，秦师过周北门。指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”
【年号纪年法】汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《琵琶行》“元和十年”、《石钟山记》“元丰七年。元朝之前的朝代及一些割据政权的皇帝，都非常喜欢用多个年号，比如汉武帝一生有11个年号，唐高宗一-生有14个年号，武则天有17个年号之多。
元朝之后的明朝与清朝，除了经历过夺门之变的明英宗以及身为开国皇帝的清太宗之外，基本都是一人一个年号，比如嘉靖，崇祯，乾隆，康熙等。
。
【干支纪年法】天干地支的合称
天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉戌、亥。
十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”
如《五人墓碑记》:“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公
元1627年。近世还常用千支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛亥革命”。
【年号干支兼用法】纪年时皇帝年号置前，干支列后
如《扬州慢》“淳熙丙申”“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号，“丙申”是干支纪年;《核舟记》“天启壬戌秋日”“天启”是明熹宗朱由校年号，壬戌是干支纪年;
。
（2)纪月法:我国古代纪月法主要有三种。
【序数纪月法】如《采草药》:“如平地三月花者深山中则四月花。”
《〈指南录〉后序》“德祜二年二月”“是年夏五”，“五”就是五月。
【地支纪月法】古人常以十二地支配称十二个每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗:“荒村建子月，独树老大“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。庾信《哀江南赋》:“以戊辰之年，建亥之月金陵瓦解。”“建亥”即农历十月。
【时节纪月法】如《古诗十九首》:“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月;陶渊明《拟古诗九首》“仲春遴时雨”，“仲春”代农历二月。
。
（3)纪日法:我国古代纪日法主要有四种
【序数纪日法】
如《梅花岭记》:“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”《项脊轩志》:“三五之夜，明月半墙。”“三五”指农历十五日。
【干支纪日法】
如《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日;《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的十八日。
古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记·檀弓》“子卯不乐”，子卯，代指恶日或忌日。
【月相纪日法】指用“朔、胐(kū)望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫胐，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”;《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日前后”。
【千支月相兼用法】千支置前，月相列后。如《登泰山记》:“戊申晦:五鼓，与子颍坐日观亭。”
。
（4）纪时法:我国古代纪时法主要有两种，
【天色纪时法】古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(yi)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。
【地支纪时法】以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。
天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法，“鸡鸣入机织，夜夜不得息。如《孔雀东南飞》:
《芙蓉楼送辛渐》:“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。
《景阳冈》:“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”
《祭妹文》:“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。《群英会蒋干中计》:“从巳时直杀到未时。”
。
【古代十二时辰】
【子时】夜半，又名子夜、中夜:十二时辰的第一个时辰。(北京时间23时至01时)
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡:十二时辰的第二个时辰。(北京时间01时至03时)
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等:时是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时)
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。(北京时间05时至07时)
【辰时】食时，又名早食等:古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，(北京时间07时至09时)
【巳时】中，又名日禺等:临近中午的时候称为隅中，(北京时间09 时至11时)
。
【午时】日中，又名日正、中午等:(北京时间11时至13时)
【未时】日昳，又名日跌、日央等:太阳偏西为日跌。(北京时间13时至15时)
【申时】哺时，又名日铺、夕食等:(北京时间15食至17时)
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚:意为太阳落山的时候。(北京时间17是至19时)
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等:此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。(北京时间19时至21时)
【亥时】人定，又名定昏等:此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。(北京时间21时至23时)
。
（5)古代计时单位
【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。
如《孔雀东南飞》:“仰头相向鸣，夜夜达五更。”《群英会蒋干中计》:“伏枕听时，军中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》:“四鼓，恕至城下，无一人知者。《登泰山记》:“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”《与妻书》:“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。”
【鼓】古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。
【漏】古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更时】时是时辰，介绍见前古代纪时法。
【点】古人将一夜分为五更，每更分为五每点约等于现代的24分钟。
【刻】古人把一昼夜分为100刻，实算96每刻15分钟。漏刻指很短的时间。
。
。
。
2.通假字
(1)其级七千有余(“有”通“又”，用来连接整数和零数)
(2)少圜（yuán）(“圜”通“圆”，圆形的，指山石）
(3)五采(“采”通“彩”，五色)
3.古今异义词
(1)至于泰安。
【古义】到，到达;【今义】表示另提一事。
(2)是月丁未。
【古义】这，此;【今义】常用作判断词
(3)复循西谷。
【古义】再，又;【今义】往复，重复。
。
（4)戊申晦
【古义】农历每月的最后一天;
【今义】昏暗，夜晚。
(5)多平方。
【古义】方方整整的，指山石;
【今义】数学名词。
（6)下有红光动摇承之。
【古义】晃动摇荡;
【今义】不稳固，不坚定。
。
4.词类活用
(1)汶水西流(西:名词作状语，向西)
(2)济水东流(东:名词作状语，向东)
(3)崖限当道者(限:名词作状语，像门槛一样)
(4)道少半(道:名词作动词，走，走路)
(5)明烛天南(烛:名词作动词，照)
。
5.一词多义：
当(本义:两块田相当、相等)
1.当其南北分者（在）
2.崖限当道者（挡住）
3.僻不当道者（面对）
4.一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)（占据、把守）
5.汉使张胜谋杀单于近臣，当死(《苏武传》)（判处）
6.将献公堂，惴惴恐不当意(《促织》)（适合）
7.人君当神器之重(《谏太宗十思疏》（掌握）
8.猥以微贱，当侍东宫(《陈情表》)（担任）
9.当与秦相较，或未易量(《六国论》)（同“倘”，倘若）
10.匈奴使来，汉亦留之以相当(《苏武传》（抵押）
。
阳①山之南，水之北。
《游褒禅山记》:以其乃华山之阳名之也。
译文:因为它是在华山的南面而得名的。
《高祖本纪》:甲午，乃即皇帝位汇水之阳。
译文:甲午日,汉王在汇水北面登临皇帝之位。
②阳光。
《永遇乐·京口北固亭怀古》:斜阳草树，寻常安巷陌，人道寄奴曾住。
③通“佯”，表面上，假装、
《方山子传》:余闻光、黄间多异人,往往阳狂垢污，不可得而见。
。
阴①山的北面，水的南面
《愚公移山》:指通豫南，达于汉阴，可乎
译文:(使道路)一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗 ”
②阴暗。《岳阳楼记》:朝晖夕阴，气象万千。
③暗中，暗地里
《张衡传》:阴知奸党名姓，一时收禽。
译文:暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，
④阴险。《辨奸论》:而阴贼险狠，与人异趣。
阴影，树阴
《钱塘湖春行》:绿杨阴里白沙堤 《察今》:故审堂下之阴，而知日女月之行。
⑥时间，光阴《吴越春秋·勾践入臣外传》:夫君子争寸阴而弃珠玉。
⑦名词，古代哲学概念，与“阳”相对
《张衡传》:衡善机巧，尤致思于黄天文、阴阳、历算。
。
负:(本义:恃,即依恃,凭仗)
1.秦贪,负其强。（依恃，凭仗）
2.苍山负雪。（背，以背驮物）
3.背负青天而莫之夭阏者（背倚，背靠着）
4.虚负凌云万丈志。（抱有，具有）
5.均之二策,宁许以负秦曲。（承担，担当）
6.相如度秦王虽斋,决负约不偿城。（背弃，违背）
7.胜负之数,存亡之理（失败）
8.见犯乃死，重负国。（辜负，对不起）
。
数：shǔ
(1) 计算。 《核舟记》:左臂挂念珠倚之---珠可历历数也
②责备，数说。《般涉调·哨遍.高祖还乡》:把你两家儿根脚从头数。
③列举罪状，加以斥责。《指南录后序》:数吕师孟叔侄为逆。
译文:列举吕师孟叔侄叛逆的罪状。
④计算行程《魏公子列传》:请数公子行日。
译文:请允许我计算您行程的日期。
数(2)读shù
①数目，数量。《琵琶行》:一曲红绡不知数。
②算术。《周礼》:三曰六艺,礼、乐、女射、御、书、数。
③法则，规律。《荀子》:天有常道矣,地有常数矣。
④命运，定数。《滕王阁序》:兴尽悲来,识盈虚之有数。
⑤几，表示不确定的数目。《祭十二郎文》:当求数顷之田于伊、颍之上,以待余年。
。
数(3)shu ò
①屡次,多次。
《鸿门宴》:范增数目项王。
②复合词，“数数然”，拼命追求的样子。
《逍遥游》:彼于致福者，未数数然也。
数(4)cù
密，与“疏”相对。
《寡人之于国也》:数罟不入湾池,鱼鳖不可胜食也。
译文:不用细密的鱼网到池塘里去捕鱼。
。
五、高考链接：一词多义“数”
1.(2023·新高考Ⅱ卷)(苻)坚曰:“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”( )
2.(2022·新高考全国Ⅱ卷)(邓)禹曰:“吴汉可。禹数与语,其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”( )
3.(2022 新高考I卷)今又行数千里而以助魏( )
4.(2019全国I卷)乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。
（)
5.(2019全国Ⅱ卷)魏惠王兵数破于齐秦( )
6.(2018·全国Ⅱ卷)又能以谲数发摘奸伏。( )
7.(2017·全国Ⅲ卷)神宗遣近侍问兵马之数。( )
。
五、高考链接：数
1.(2023·新高考Ⅱ卷)(苻)坚曰:“但却军，令得过，而我以铁骑数十万向水，逼而杀之。”( 几，几个)
2.(2022·新高考全国Ⅱ卷)(邓)禹曰:“吴汉可。禹数与语,其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”(多次 )
3.(2022 新高考I卷)今又行数千里而以助魏(几，几个)
4.(2019全国I卷)乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。
（命运，气数)
5.(2019全国Ⅱ卷)魏惠王兵数破于齐秦(多次)
6.(2018·全国Ⅱ卷)又能以谲数发摘奸伏。(权术，方法、方略)
7.(2017·全国Ⅲ卷)神宗遣近侍问兵马之数。(数目，数量)
。
六、动笔训练：1.《教材之光》P541-P542 第二到三题（第1-5题）
1.余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
2.及既上，苍山负雪，明烛天南。
。
六、动笔训练：1.《教材之光》P541-P542 第二到三题（第1-5题）
1.余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
译文：我开始顺着(中谷)进去，不到一半路，翻过中岭，再顺着西边的山谷，就到了泰山的顶峰。
2.及既上，苍山负雪，明烛天南。
译文：等到已经登山泰山，（只见）青山（上）覆盖（着）白雪，(雪)光照亮了南面的天空。
。
二、1.√　2.√　3.×　“水南为阳”错误，应是“水北为阳”。
三、1.选C　漫：模糊或缺失。
2．选D　D项，均为连词，表修饰。A项，连词，同“而”，表顺承/介词，因为。B项，代词，它/助词，定语后置的标志。C项，代词，那些，指石刻/副词，表推测语气，大概。
3．选A　例句与A项均为名词作动词。烛，名词作动词，照；师，名词作动词，从师求学。B项，侣，名词的意动用法，以……为伴侣。C项，高，形容词作名词，高处。D项，东，名词作状语，向东。
4．选D　D项，定语后置句。
。
1.在《登泰山记》中，作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是:_____,______。
2.在《登泰山记》中，_____,______写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。
3.在《登泰山记》中 ____，______写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。
4.在《登泰山记》中，______,______与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。
。
1.在《登泰山记》中，作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是:苍山负雪，明烛天南。
2.在《登泰山记》中，道中迷雾冰滑，磴几不可登 写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛
3.在《登泰山记》中 极天云一线异色，须臾成五彩 写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作了衬托。
4.在《登泰山记》中，绛皓驳色，而皆若偻与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。
。

展开更多......

收起↑