资源简介

(共46张PPT)
改造我们的学习
人的正确思想从哪里来？
普遍真理|具体实践|唯物主义
真理与实践
实践是检验真理的唯一标准
细读文本——学法回顾
了解写作背景
把握文章脉络
掌握核心概念
理清辩证关系
鉴赏论证语言
知人论世
大小标题（序号）
关键语句
绘制图表
关联词语
“作者思有路，遵路识斯真。”
学习任务
把握结构
01
了解背景
02
鉴赏语言
03
拓展阅读
04
01
把握结构
圈点勾画重点标志词和核心概念
绘制图表梳理文章行文思路
圈点勾画核心概念和标志词
圈点勾画核心概念和标志词
圈点勾画核心概念和标志词
改造我们的学习
脉络梳理
主张：
是什么
理由：
为什么
建议：
怎么做
改造我们的学习
研究现状
研究学习国际的革命经验
研究历史
系统周密地研究周围环境
理论和实践相统一
综合研究近百年中国史
以研究中国革命实际问题为中心，马列主义基本原则为指导
圈点勾画核心概念和标志词
人的正确思想是从哪里来的？
脉络梳理
提出问题
分析问题
解决问题
只能从社会实践中来
第一次飞跃
第二次飞跃
客观物质——主观精神
主观精神——客观物质
辩证唯物论的认识论
多次
关键概念和辩证关系——《改造我们的学习》
类别 主观主义态度 马克思主义态度
表现
类型
特点
危害
实质
立场
无的放矢
有的放矢
经验主义和教条主义
马克思列宁主义
夸夸其谈，华而不实
实事求是
害人、害己、害革命
“大敌”，党性不纯
党性的表现
打倒它
共产党员应具备
关键概念和辩证关系——《改造我们的学习》
改造我们的学习 问题 指示
反对 提倡
不系统研究国内外现状
不重视百年近代史研究
不注重马克思列宁主义立场的实际运用
系统研究环境
组织研究近百年中国史
以研究实际问题为中心，以马列主义为原则
主观主义态度
单凭主观热情
马克思列宁主义态度
有的放矢，实事求是
改造学习方法和学习制度，提倡马克思列宁主义理论与中国革命的具体实践相结合
02
了解背景
延安整风运动
社会主义建设时期
1942年，抗日战争正处在最艰苦的相持阶段，党内主观主义的学风、宗派主义的学风、党八股的文风成为夺取抗日战争胜利的严重障碍。为了肃清流毒，提高全党的马列水平，我党在延安和各抗日根据地开展了轰轰烈烈的整风运动。
通过整风运动，提高了党员的马列主义理论水平，全党达到空前的团结和统一，为夺取抗日战争和民主革命的胜利奠定了思想基础。
了解背景——延安整风运动
宗旨是“惩前毖后，治病救人”
目的是达到既弄清思想又团结同志
《改造我们的学习》
反对主观主义以整顿学风
了解背景——延安整风运动
《反对党八股》
反对党八股以整顿文风
《整顿党的作风》
反对宗派主义以整顿党风
了解背景——延安整风运动
1942年4月20日，毛泽东在《关于整顿三风》的报告中，谈到必须加强党内教育时指出：“干部教育好了，学习好了，现在可以对付黑暗，将来可以迎接光明，创造新世界，这个意义非常之大，这是全国性的。”
学风和文风也都是党的作风，都是党风。
——毛泽东《整顿党的作风》
1956年，《中国共产党第八次全国代表大会关于政治报告的决议》。
1961年1月，中共八届九中全会确定了“调整、巩固、充实、提高”的方针，提出把工业生产指标和建设规模降到确实可靠的水平上。
了解背景——中共八大坚持既反保守又反冒进
1958年5月，中共八大二次会议，正式通过了“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的总路线。
1959年起“三年自然灾害”，
社会主义经济建设遭遇重大挫折。
1963年2月,中共中央召开工作会议,决定在全国范围内开展增产节约和“五反”运动。1963年5月,中共中央在杭州召开总结“四清”运动试点经验的小型会议,讨论和通过了《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定(草案)》(即《前十条》。5月20日,中共中央印发了《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定(草案)》(即《前十条》)。发布前,毛泽东在这个文件前面加写了具有前言性质的《人的正确思想是从哪里来的 》的一大段内容,提出应当对我们的同志进行辩证唯物主义认识论的教育。
《人的正确思想是从哪里来的？》
03
鉴赏语言
论证形式
论说风格
政论文,就是政治性论文,是从政治角度阐述和评论大事件或社会等问题,提出见解或主张并说明理由，使读者信服的文章。报纸杂志的社论、评论员文章、观察家评论等大多数也是政论文。
政论文主要有如下三个方面的特点：
（1）政治性：政论文常常研究重大政治问题，对于那些政治色彩浓厚的社会问题和思想问题，也会进行理论与实际的探讨体现政论文的政治敏锐性。
（2）指导性：政论文不仅要用道理说服人，而且常常会进而成为人们行动的指导。
（3）严密性： 政论文特别强调评价的准确性、论证的逻辑性以及行文的周密性。
文体知识：
本文语言具有议论文语言的三大特点：准确性、鲜明性、生动性，试做具体说明。
我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些的认识是深刻得多，丰富得多了。
准确性
当然，上面所说的是我们党内的极坏的典型，不是说普遍如此。但是确实存在着这种典型，而且为数相当地多，为害相当地大，不可等闲视之的。
鲜明性
“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”
“言必称希腊”
“对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。”
“粗枝大叶”“夸夸其谈”
“生吞活剥”“一知半解”
生动性
语言生动性
“无实事求是之意，有哗众取宠之心”“为之一新”“等闲视之”“若明若暗”“诸如此类”“懂得甚少”
对偶:“华而不实，脆而不坚”“无实事求是之意，有哗众取宠之心”。
对联:“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”。
比喻:“留声机”──留学生一切照抄外国；“钦差大臣”“瞎子摸鱼”──主观主义者不了解实际乱发号令。
排比:“这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。
学法总结
文章所体现的议论文的语言特点：严谨、透彻、鲜明
文章所体现的做个个人的语言风格：精辟、通俗、幽默
结构层次
关键概念
手法运用
语言风格
04
拓展阅读
实践是检验真理的唯一标准
《实践是检验真理的唯一标准》
社论是报社或杂志社在自己的报纸或杂志上，以本社名义发表的评论当前重大问题的文章。社论代表的是报刊的观点，如《实践是检验真理的唯一标准》代表的是《光明日报》的观点。社论的作者是由报社（杂志社）指定的编辑部人员或社会上的专家，文章完成后作者不署本人名，只能署“本报评论员”或“本报特约评论员”。这种文章被人们形象地称为“政治风向标”。
实践是检验真理的唯一标准
提出问题
解决问题
检验真理的标准只能是社会实践
理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本原则
革命导师是坚持用实践检验真理的榜样
分析问题
任何理论都要不断接受实践的检验
本文围绕中心论点“实践是检验真理的唯一标准”展开论述，请简要分析本文的论证思路，在此基础上填写下面的表格。
赏析文本
“时代是思想之母，实践是理论之源。”
——习近平
检验真理的标准是什么？这是早被无产阶级的革命导师解决了的问题。但是这些年来，由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传，把这个问题搞得混乱不堪。为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。
检验真理的标准只能是社会实践
怎样区别真理与谬误呢？1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”[2]（《马克思恩格斯选集》第1卷第16页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。
实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说：“只能”、“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论、自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。
真理和实践
圈点勾画核心概念和标志词
门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。
马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说： “马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”（《实践论》）马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始并不出名，反动派围攻它，资产阶级学者反对它，其他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命实践证明了马克思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想。
检验路线之正确与否，情形也是这样。马克思主义政党在制订自己的路线时，当然要从现实的阶级关系和阶级斗争的情况出发，依据革命理论的指导并且加以论证。但是，国际共产主义运动和各个革命政党的路线是否正确，同样必须由社会实践来检验。20世纪初，国际共产主义运动和俄国工人运动中，都发生了列宁的马克思主义路线与第二国际修正主义路线的激烈斗争，那时第二国际的头面人物是考茨基，列宁主义者是少数，斗争持续了很长一个时间。俄国十月革命和各国无产阶级革命的实践证明列宁主义是真理，宣告了第二国际修正主义路线的破产。
毛泽东思想是马克思列宁主义普遍真理与革命具体实践相结合的产物。毛主席的革命路线与“左”、右倾机会主义路线进行了长期的斗争。在一个时期内，毛主席的革命路线没有占主导地位。长期的革命斗争，成功的经验和失败的教训，从正反两个方面证明毛主席的革命路线是正确的，而“左”、右倾机会主义路线是错误的。标准是什么呢？只有一个：就是千百万人民的社会实践。
真理和实践
圈点勾画核心概念和标志词
论点
分论点
论据
论证方法
检验真理的标准只能是社会实践
一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。
《马克思恩格斯选集》：人的思维是否具有客观的真理性……
引证法
实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一标准。
引证法
只有实践，才能完成检验真理的任务。
门捷列夫制定元素周期表，哥白尼的太阳系学说被证实
例证法
检验真理的标准只能是社会实践
马克思主义被承认为真理，国际共运史、中国革命实践中的具体事例。毛主席说：“马克思列宁主义之所以被称为真理……”
例证法
引证法
毛主席说：“真理只有一个……才是检验真理的尺度。”“真理的标准只能是社会实践。”
赏析文本
“时代是思想之母，实践是理论之源。”
——习近平
第一部分
立论：毛主席的革命路线是正确的。实践检验
驳论：“左”、右倾机会主义路线是错误的。
理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则
有的同志担心，坚持实践是检验真理的标准，会削弱理论的意义。这种担心是多余的。凡是科学的理论，都不会害怕实践的检验。相反，只有坚持实践是检验真理的标准，才能够使伪科学、伪理论现出原形，从而捍卫真正的科学与理论。这一点，对于澄清被“四人帮”搞得非常混乱的理论问题，具有特别重要的意义。
“四人帮”出于篡党夺权的反革命需要，鼓吹种种唯心论的先验论，反对实践是检验真理的标准。例如，他们炮制“天才论”，捏造文艺、教育等各条战线的“黑线专政”论，伪造老干部是民主派、民主派必然变成走资派的“规律”，胡诌社会主义生产关系“是产生新的资产阶级分子的经济基础”的谬论，虚构儒法斗争继续到的无稽之谈，等等。所有这些，都曾经被奉为神圣不可侵犯的所谓“理论”，谁反对，就会被扣上反对马列主义、反对毛泽东思想的大帽子。但是，这些五花八门的谬论，根本经不起革命实践的检验，它们连同“四人帮”另立的“真理标准”，一个个都像肥皂泡那样很快破灭了。这个事实雄辩地说明，他们自吹自擂证明不了真理，大规模的宣传证明不了真理，强权证明不了真理。他们以马列主义、毛泽东思想的自居，实践证明他们是反马列主义，反毛泽东思想的政治骗子。
马列主义、毛泽东思想之所以有力量，正是由于它是经过实践检验了的客观真理，正是由于它高度概括了实践经验，使之上升为理论，并用来指导实践。正因为这样，我们要非常重视革命理论。列宁指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”（《列宁选集》第1卷第241页）理论所以重要，就是在于它来源于实践，又能正确指导实践，而理论到底是不是正确地指导了实践以及怎样才能正确地指导实践，一点也离不开实践的检验。不掌握这个精神实质，那是不可能真正发挥理论的作用的。
真理和实践
圈点勾画核心概念和标志词
有的同志说，我们批判修正主义，难道不是用马列主义、毛泽东思想去衡量，从而证明修正主义是错误的吗？我们说，是的，马列主义、毛泽东思想是我们批判修正主义的锐利武器，也是我们论证的根据。我们用马列主义、毛泽东思想的基本原理去批判修正主义，这些基本原理是马、恩、列、斯和毛主席从革命斗争的实践经验概括起来的，它们被长期的实践证明为不易之真理；但同时我们用这些原理去批判修正主义，仍然一点也不能离开当前的（和过去的）实践，只有从实践经验出发，才能使这些原理显示出巨大的生命力；我们的批判只有结合大量的事实分析，才有说服力。不研究实践经验，不从实践经验出发，是不能最终驳倒修正主义的。
客观世界是不断发展的，实践是不断发展的。新事物新问题层出不穷，这就需要在马克思主义一般原理指导下研究新事物、新问题，不断作出新的概括，把理论推向前进。这些新的理论概括是否正确由什么来检验呢？只能用实践来检验。例如，列宁关于帝国主义时代个别国家或少数国家可以取得社会主义革命胜利的学说，是一个新的结论，这个结论正确不正确，不能用马克思主义关于资本主义的一般理论去检验，只有帝国主义时代的实践，第一次世界大战和十月革命的实践，才能证明列宁这个学说是真理。
毛主席说：“理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则”。（《毛泽东选集》第5卷第297页）坚持实践是检验真理的标准，就是坚持马克思主义，坚持辩证唯物主义。
真理和实践
圈点勾画核心概念和标志词
（立论）
论点
谬论
驳论
论证方法
理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。
我们批判修正主义，难道不是用马列主义、毛泽东思想去衡量，从而证明修正主义是错误的吗？
道理论证
新的理论概括是否正确，也只能用实践来检验。
例证法
坚持实践是检验真理的唯一标准，就是坚持马克思主义，坚持辩证唯物主义。
引证法
马克思主义、毛泽东思想可以作为武器批判修正主义，但不研究实践经验，不从实践经验出发，不能最终驳倒修正主义。
赏析文本
第二部分
“时代是思想之母，实践是理论之源。”
——习近平
革命导师是坚持用实践检验真理的榜样
革命导师们不仅提出了实践是检验真理的标准，而且亲自作出了用实践去检验一切理论包括自己所提出的理论的光辉榜样。马克思和恩格斯对待他们所共同创造的著名的马克思主义科学文献《共产党宣言》的态度，就是许多事例当中的一个生动的例子。
1848年《宣言》发表后，在45年中马克思和恩格斯一直在用实践来检验它。《宣言》的7篇序言，详细地记载了这个事实。首先，马克思恩格斯指出：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所发挥的一般基本原理整个说来到最后还是完全正确的。”同时，他们又指出，“这些基本原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”（《马克思恩格斯选集》第一卷第二二八页）
马克思和恩格斯根据新实践的不断检验，包括新的历史事实的发现，曾对《宣言》的个别论点作了修改。例如，《宣言》第一章的第一句是：“到最后为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史”。恩格斯在1888年的《宣言》英文版上加了一条注释，“确切地说，这是指有文字记载的历史。”（《马克思恩格斯选集》第一卷第二五一页）这是因为，《宣言》发表以后人们对于社会的史前史有了进一步的认识，特别是摩尔根的调查研究证明，在阶级社会以前，有一个很长的无阶级社会；阶级是社会发展到一定历史阶段的产物，并非从来就有的。可见，说“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”，并不确切。恩格斯根据新发现的历史事实，作了这个说明，修改了《宣言》的旧提法。
《宣言》还有一个说法，说到无产阶级要用暴力革命夺取政权，以推翻资产阶级。1872年，两位革命导师在他们共同签名的最后一篇序言中，明确指出：“由于最近25年来大工业已有很大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。’”（《马克思恩格斯选集》第一卷第二二九页）列宁对马克思和恩格斯的这个说明十分重视，他认为这是对《共产党宣言》的一个“重要的修改 ”。（《列宁选集》第三卷第二〇一页）
真理和实践
圈点勾画核心概念和标志词
正如华主席所指出的：“毛主席从来对思想理论问题采取极其严肃和慎重的态度，他总是要让他的著作经过一段时间的实践的考验以后再来编定他的选集”。
毛主席一贯严格要求不断用革命实践来检验自己提出的理论和路线。1955年毛主席在编辑《中国农村的社会主义高潮》一书的时候，写了104篇按语。当时没有预料到1956年以后国际国内所发生的阶级斗争的新情况。因此，1958年在重印一部分按语的时候，毛主席特别写了一个说明，指出这些按语“其中有一些还没有丧失它们的意义。其中说：1955年是社会主义与资本主义决战取得基本胜利的一年，这样说不妥当。应当说：1955年是在生产关系的所有制方面取得基本胜利的一年，在生产关系的其他方面以及上层建筑的某些方面即思想战线方面和政治战线方面，则或者还没有基本胜利，或者还没有完全胜利，还有待于尔后的努力。”（《毛泽东选集》第五卷第二二五页）
革命导师这种尊重实践的严肃的科学态度，给我们极大的教育。他们并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”，可以不受实践检验的；并不认为只要是他们作出的结论不管实际情况如何都不能改变；更不要说那些根据个别情况作出的个别论断了。他们处处时时用实践来检验自己的理论、论断、指示，坚持真理，修正错误，尊重实践，尊重群众，毫无偏见。他们从不容许别人把他们的言论当作“圣经”来崇拜。
毫无疑义，马克思主义的基本原理，马克思主义的立场、观点和方法，必须坚持，决不能动摇；但是，马克思主义的理论宝库并不是一堆僵死不变的教条，它要在实践中不断增加新的观点、新的结论，抛弃那些不再适合新情况的个别旧观点、旧结论。
关于哲学，毛主席曾经说过：“我们已经进入社会主义时代，出现了一系列新的问题，如果只有几篇原有的哲学著作，不适应新的需要，写出新的著作，形成新的理论，那是不行的。实践、生活的观点是认识论的首要的和基本的观点。实践、生活之树是长青的。”正是革命导师的这种坚持实践是检验真理的标准的辩证唯物主义立场，才保证了马克思主义的不断发展，而永葆其青春。
真理和实践
圈点勾画核心概念和标志词
论点
论据
结论
论证方法
革命导师是坚持用实践检验真理的榜样。
马克思、恩格斯修改完善《共产党宣言》——革命导师们不仅提出了实践是检验真理的唯一标准，而且亲自用实践去检验一切理论，包括自己所提出的理论。
毛泽东在编辑《中国农村的社会主义高潮》一书时多次写按语——革命领袖一贯严格要求不断用革命实践来检验自己提出的理论和路线
引证法
例证法经典理论文献和典型事例论证。
革命导师坚持实践是检验真理的唯一标准的辩证唯物主义立场，保证了马克思主义的不断发展，永葆其青春。
“两个凡是”是指“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。”
赏析文本
第三部分
“时代是思想之母，实践是理论之源。”
——习近平
任何理论都要不断接受实践的检验
我们不仅承认实践是真理的标准，而且要从发展的观点看待实践的标准。实践是不断发展的，因此作为检验真理的标准，它既具有绝对的意义，又具有相对的意义。就一切思想和理论都必须由实践来检验这一点讲，它是绝对的、无条件的；就实践在它发展的一定阶段上都有其局限性，不能无条件地完全证实或完全驳倒一切思想和理论这一点来讲，它是相对的、有条件的；但是，今天的实践回答不了的问题，以后的实践终究会回答它，就这点来讲，它又是绝对的。
列宁说：“当然，在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’，以便不至于使人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”（《列宁选集》第二卷第一四二页）
辩证唯物主义认识论关于实践标准的绝对性和相对性辩证统一的观点，就是任何思想、任何理论必须无例外地、永远地、不断地接受实践的检验的观点，也就是真理发展的观点。任何思想、理论，即使是已经在一定的实践阶段上证明为真理，在其发展过程中仍然要接受新的实践的检验而得到补充、丰富或者纠正。
毛主席指出：“人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。”又指出：“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”（《实践论》）
真理和实践
圈点勾画核心概念和标志词
马克思主义强调实践是检验真理的标准，强调在实践中对于真理的认识永远没有完结，就是承认我们的认识不可能一次完成或最终完成，就是承认由于历史的和阶级的局限性，我们的认识可能犯错误，需要由实践来检验，凡经实践证明是错误的或者不符合实际的东西，就应当改变，不应再坚持。
事实上这种改变是常有的。毛主席说：“真正的革命的指导者，不但在于当自己的思想、理论、计划、方案有错误时须得善于改正”，“而且在于当某一客观过程已经从某一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。”（《实践论》）林彪、“四人帮”为了篡党夺权，胡诌什么“一句顶一万句”“句句是真理”。实践证明，他们所说的绝不是毛泽东思想的真理，而是他们冒充毛泽东思想的谬论。
“四人帮”及其资产阶级帮派体系已被摧毁，但是，“四人帮”加在人们身上的精神枷锁，还远没有完全粉碎。毛主席在第二次国内革命战争时期曾经批评过的“圣经上载了的才是对的”（《论反对日本帝国主义的策略》）这种倾向依然存在。无论在理论上或实际工作中，“四人帮”都设置了不少禁锢人们思想的“禁区”，对于这些“禁区” ，我们要敢于去触及，敢于去弄清是非。科学无禁区。凡有超越于实践并自奉为绝对的“ 禁区”的地方，就没有科学，就没有真正的马列主义、毛泽东思想，而只有蒙昧主义、唯心主义、文化专制主义。
党的十一大和五届人大，确定了全党和全国人民在社会主义革命和社会主义建设新的发展时期的总任务。社会主义对于我们来说，有许多地方还是未被认识的必然王国。我们要完成这个伟大的任务，面临着许多新的问题，需要我们去认识，去研究，躺在马列主义毛泽东思想的现成条文上，甚至拿现成的公式去限制、宰割、裁剪无限丰富的飞速发展的革命实践，这种态度是错误的。我们要有共产党人的责任心和胆略，勇于研究生动的实际生活，研究现实的确切事实，研究新的实践中提出的新问题。只有这样，才是对待马克思主义的正确态度，才能够逐步地由必然王国向自由王国前进，顺利地进行新的伟大的长征。
真理和实践
圈点勾画核心概念和标志词
任何理论都要不断接受实践的检验
论点
结论
论据
论证方法
赏析文本
第四部分
“时代是思想之母，实践是理论之源。”
——习近平
“实践是检验真理的唯一标准”的绝对性和相对性
“四人帮”加在人们身上的精神枷锁，还远没有完全粉碎
不断用实践来检验理论，正确对待马列主义、毛泽东思想的现实意义。
正反对比的论证方法
实践
是检验真理的唯一标准
“实践”是什么？
“实践”的作用是什么？
为什么是“唯一”标准？
“实践”有什么特性？
关键概念和辩证关系
实践
是检验真理的唯一标准
检验真理的“标准”。
区分谬误与真理。
一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。
作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性。
关键概念和辩证关系
1976年10月，中共中央政治局一举粉碎“四人帮”，结束了10年之久的“文化大革命”。举国欢腾，人心思变，百业待举。党面临着思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务。真理是什么成为当时要解决的根本问题。
写作背景
针对这种状况，邓小平多次旗帜鲜明地提出，"两个凡是"不符合马克思主义，人们要完整准确地理解毛泽东思想。1977年,《光明日报》的《哲学》专刊组组长请胡福明为《哲学》专刊撰稿。胡福明完成了两篇稿子,其中一篇是《实践是检验真理的唯一标准》。引发一场全国范围内的真理标准问题大讨论,对中国社会发展产生了深远影响。
了解背景
“时代是思想之母，实践是理论之源。”
——习近平
真理与实践
本文以马克思列宁主义、毛泽东思想理论和事实为依据，阐明了检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，任何理论都要不断接受实践的检验。这是从根本理论上对“两个凡是”的否定。
主题
论证分为立论和驳论。①立论是对一定的事件或问题,从正面阐述自己的见解和主张。②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点。
有三种方法:反驳论点、反驳论据、反驳论证。反驳论点,即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误,这是驳论中最常用的方法。
文本艺术
“时代是思想之母，实践是理论之源。”
——习近平
论证的形式与写作特色
①富于思辨性。
对“检验真理的标准只能是社会实践”的分析,对“修正主义的判,对实践的绝对性与相对性的分析,都体现了文章严密的辩证维,让人心服口服。
②论证充分有力。
文章讲道理又摆事实,既善于运用经典理论文献增强说理的权威性,也善于运用典型事例增强说服力;理论与驳论相结合,道理与现实相结合,既有理论深度又有现实针对性,分析透彻,论证充分。
写作特色
论证的形式
词语积累
辩证：辨析考证。
滔滔不绝：像流水一般不间断，形容话很多，说起来没个完。
精辟：(见解、理论)深刻；透彻。
高屋建瓴：把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。
酣畅淋漓：形容非常畅快、舒适。 常指文章绘画、文艺作品感情饱满，笔意流畅，情感得到充分抒发。
肃清：清除；消灭干净。
按语：作者、编者对有关文章、语句所做的说明、提示或考证。
此岸性：指可认识的部分，即事物的现象。
争论不休：讨论不出结果谁也不肯停下来。
无稽之谈：毫无根据的说法。
自吹自擂：比喻自我吹嘘。
拨乱反正：消除混乱局面，恢复正常秩序；扭转乱象，归于正道。
词语积累

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