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何处是归途？
当《短歌行》遇上《归园田居（其一）》
[导入]
《说文解字》：“归，女嫁也” 归的本义： 女子出嫁。 引申义： ①女子回娘家看望父母。 ②归家。 ③归还。 ④归依，归顺。 ⑤趋向。 ⑥集中，聚集。 ⑦最终结局。
目
录
第一部分
心灵的不同选择
第二部分
跨越时空的诗歌对话
第三部分
艺术手法分析
第四部分
文言知识积累
壹
文言知识积累
通假字
古今
异义
词类 活用
契阔谈讌
（同“宴”）
但为君故（古义：只是。
今义：连词，但是）
明明如月（古义：明亮的样子。今义：副词，表示显然如此。）
依依墟里烟（古义：隐约的样子或“轻柔的样子”。今义：留恋，不忍离开。)
乌鹊南飞(名词作状语，向南方)
鼓瑟吹笙(名词作动词，弹奏)
去日苦多(形容词的意动用法，以……为苦)
周公吐哺，天下归心(动词的使动用法，使……归顺)
榆柳荫后檐(名词作动词，遮蔽)
守拙归园田(形容词作名词，愚拙的本性)
壹
贰
误落（省略介词“于”）尘网中
开荒（省略介词“于”）南野际
狗吠（省略介词“于”）深巷中
鸡鸣（省略介词“于”）桑树颠
何以解忧（宾语前置，以何解忧）
狗吠深巷中（状语后置，狗于深巷中吠）
鸡鸣桑树颠（状语后置，鸡于桑树颠鸣）
特殊句式
《短歌行》是汉乐府曲调名。歌行体，是我国古代诗歌的一种体裁，分为长歌行与短歌行，“行”是乐曲的意思。因汉魏以前的乐府诗题为“歌”和“行”的颇多而得名，其章节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂言的古体，亦称古诗、古风。
补充乐府的别称：歌、行、吟、引、曲、谣、辞等。
长歌、短歌是指曲调长短而言。
一般说，长歌比较热烈奔放（“长歌已激烈”），而短歌的节奏比较短促，低吟短唱，适于抒发内心的忧愁和苦闷。（“短歌微吟不能长”）
文体知识
建安风骨：
指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“魏晋风骨”。建安文学成就最突出的是诗歌方面。
汉末建安时期文坛巨匠“三曹”:曹操、曹丕、曹植；“七子”:孔融、陈琳、王粲(càn)、徐干、阮瑀(yǔ)、应玚(yáng)、刘桢和女诗人蔡琰继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。
曹操的诗歌现存20余首，大致分两类
①反映当时社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”
②抒发个人的政治理想和抱负。如《步出夏门行》《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”
田园诗指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的劳动为题材。在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。他开创的诗歌传统，被后代许多诗人继承和发扬。如唐代的王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元等人，都是他的这一传统的继承者。而李白、白居易、辛弃疾、苏轼等大诗人，也都直接或间接地受到陶渊明的影响。
田园诗
TIANYUANSHI
贰
曹操与陶渊明在相似的背景下，何以做出两种完全不同的选择？
1.《短歌行》
建安十三年,曹操在败吕布、平袁术、灭袁绍的基础上，统一了北方。这年冬天，他亲率83万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”,统一天下。结果他在赤壁之战中失利，被周瑜杀得大败而归。这年冬天十一月十五日夜，皎月当空，江面风平浪静。曹操乘船察看水寨，后置酒宴请诸将。酒至兴处，忽闻鸦声往南飞鸣而去。曹操感此景而横槊赋诗,吟唱了这首千古名作。
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2.《归园田居(其一)》
陶渊明出身于没落的仕宦家庭，由于儒道思想的矛盾性，时官时隐，举棋不定。后期(41岁以后)，陶渊明因时局动荡，仕途险恶，官场政治腐败，以及门阀制度森严而对现实极其不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。《归园田居》共五首，大概写于诗人辞去彭泽县令，归隐田园的次年(606)。选入课本的是第一首，诗人选择了一些典型的生活场景，以兴奋的心情写出了田园风光的美好和他对归隐生活的热爱。
《短歌行》曹操
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心存旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
壹
贰
叁
肆
在这条道路上，曹操所“忧”为何？
时光易逝，人生苦短
求贤不得，功业未成
曹操准备怎么做？
曹操选择的归途是什么？
统一天下
周公吐哺，天下归心
本诗中曹操是什么形象？
求贤若渴
雄心壮志
我有嘉宾，鼓瑟吹笙
契阔谈讌，心念旧恩
山不厌高，海不厌深
走进曹操
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
……
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
月明星稀，乌鹊南飞，
绕树三匝，何枝可依？
一“忧”
二“忧”
三“忧”
人生苦短
求贤不得
功业未成
短歌行
曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
运用了哪些修辞手法表达了怎样的感情？
何以解忧？唯有杜康？
①设问，表达诗人对人生的思考。
②比喻。用“朝露”为喻，表达生命短促、年华易失的感慨。
③借代。以造酒的杜康指代酒，形象突出。
短歌行
曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
原文为:“青青子衿，悠悠我心 ，纵我不往，子宁不嗣音？”这原是一首情诗,诗句的大意:情人青色的衣衿,令我情思悠长。纵然我没有去你那里,难道你就不能和我保持联系
语出《诗经·小雅·鹿鸣》，原是周代宴请宾客的诗句。写求贤既得，故尽礼娱宾。
手法：用典
这里用来比喻渴望得到贤才。
此处表达招贤纳才的热情
何为“用典”
用典即引用古籍中的故事，或词句。古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力的效果。
用典有用事典和语典（引用或化用前人诗句）两种。用事典是借用历史故事来表达作者的思想感情，属于借古抒怀；引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想。古诗中的用典更多的是前者。
短歌行
曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
【赏析】
运用比喻，用“明月”比喻“贤才”，既表达了贤才令人仰望，又表达了对贤才的渴望。
采用设问，表达了寻求如明月般的贤才过程之难和之长。
手法：比兴
何为“比兴”
宋代朱熹有比较准确的解释。他认为：“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
通俗地讲，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女配君子的联想。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。蒹葭和白露的起兴,描绘出了一个朦胧浪漫的美好环境,从而引起心心念念的人。
短歌行
曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
【赏析】
①用“乌鹊南飞”比喻“贤才择主”，表达对贤才的深情呼唤。
②运用语典《管子》中的典故，表达了尽可能多地接纳人才。
③运用事典，表示自己像周公一样热切殷勤地招待贤才的决心和建功天下的雄心壮志。
原文：海不辞水，故能成其大；
山不辞土石，故能成其高；
明主不厌人，故能成其众。
——《管子·形势解》
诗句出处
原文：周公戒伯禽曰：“我於天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”
——《史记·鲁周公世家》
另一个曹操
挟天子以令诸侯
骄狂
宁教我负天下人，不教天下人负我。
奸诈
草船借箭的故事
杀华佗的事情
多疑
人物评价
操虽托名汉相，实为汉贼。 ——周瑜
君清平之奸贼，乱世之英雄。 ——许劭
历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚。
——陈琳
一将之智有余，万乘之才不足。 ——唐太宗
奸臣 ——《三国演义》
白脸奸臣 ——戏曲舞台
人物评价
曹操是白脸奸臣，书上这么写，剧里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案，这个案要翻 。
——毛泽东
曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。
——鲁迅
论学、论才、论识，刘备远不及操。害得一班愚夫愚妇，无端为刘备流了多少眼泪，大骂曹贼千刀万刮。
——胡适
操对于民族的贡献是应该作高度评价的，他应该被称为一位民族英雄。然而自宋以来所谓‘正统’观念确定了之后，这位杰出的历史人物却蒙受了不白之冤。自《三国志演义》风行以后，更差不多连三岁的小孩子都把曹操当成坏人，当成一个粉脸的奸臣，实在是历史上的一大歪曲。
——郭沫若
人生苦短
对酒当歌，人生几何 忧（人生苦短）
譬如朝露，去日苦多。
求贤不得
青青子衿，悠悠我心。思（求贤若渴）
但为君故，沉吟至今。
明明如月，何时可掇？迎（思慕贤才）
忧从中来，不可断绝。
功业未成
山不厌高，海不厌深。盼（天下归心）
周公吐哺，天下归心。
（一统天下）
忧
志
情感变化
人生苦短
（忧）
求贤不得（忧）
功业未成（忧）
一统天下（志）
忧愁
激昂
高昂激越、悲凉苍劲
《归园田居（其一）》 陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
从何而归
误落尘网中，一去三十年。
久在樊笼里，复得返自然。
为何而归
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
归去何处
开荒南野际，守拙归园田
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
归去如何
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
一
二
四
三
走进陶渊明
叁
穿越时空的对话
分角色进行诗歌对话
如果说曹操的《短歌行》是招贤令，那么陶渊明的《归园田居（其一）》就是辞职信。如果曹操和陶渊明处在同一个时代，陶渊明是曹操手下的一个官吏，对曹操提出了归隐的想法。曹操以《短歌行》进行挽留，陶渊明以《归园田居（其一）》应对。你认为怎么读好？分角色进行诵读。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心存旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
穿越时空
如果你是三国时期的贤才，你会去曹操麾下吗？
说说理由。
如果你是东晋时期的人物，你会对陶渊明说什么？
陶渊明，我想对你说……
[小结]
曹操是英雄，其对“天下归心”的渴望能帮助他改变世界，而陶渊明选择隐逸，其“复得返自然”的淡泊让他找回了自己。不同的选择之间没有对错高低之分，只要选择的是心之所向，大家都将殊途同归。
肆
艺术手法分析
这两首诗均为古体诗，但在语言风格和表格技巧上有很大不同。前者是四言，质朴刚健，运用比兴手法，化用典故或引前人诗句表达心志；后者是五言，平淡舒缓，善用白描，寥寥数笔就勾勒出一幅乡村日常生活的图景。
艺术手法
YI SHU SHOU FA
1
2
3
比兴
典故
白描
赋比兴是《诗经》 的主要三种表现手法。赋：平铺直叙，铺陈、排比。比：比喻。兴：先言他物以引起所咏之词。
所谓用"典"，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。
白描，即用最朴素、最简练的笔墨，不事雕饰，不加烘托，抓住描写对象的特征，如实地勾勒出人物、事件、景物的情态面貌。
青青子衿，悠悠我心
《诗经·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”原典指女子思念情人，这里指曹操对贤才的向往。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
《诗经·小雅·鹿鸣》是帝王宴客的诗，这里用来表达自己招纳贤才、礼遇贤才的热情。
山不厌高，海不厌深。
取自《管子·形势解》：“海不辞水，故能成其大。山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众……”表示希望尽可能多地接纳人才，多多益善。
周公吐哺，天下归心。
借用“周公吐哺”的典故，以周公自比，贴切地表达了要礼遇天下贤士，使其帮助自己统一天下的愿望。
一
二
四
三
用
典
明明如月，何时可掇
将贤才比作皎洁的明月，比喻人才难得，写出求贤若渴而贤才不至的苦闷。
山不厌高，海不厌深
以山高海深比喻广招人才的博大胸怀并以此起兴，意在表明诗人以开阔的胸怀接纳贤才，胸怀大志。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
比喻贤才尚在徘徊选择之意，以此起兴，流露出诗人唯恐贤才不来归附的焦急心情。
一
二
三
比
兴
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。
陶渊明《归园田居(其一)》几乎完全采用白描手法，以村落、草屋、榆柳、炊烟、鸡鸣、狗吠等农村中最平常的景象，勾画出一幅恬静、平和、质朴的田园风光，其中融入了诗人的高雅情趣，表现了诗人对自由闲适的农村生活的热爱，营造出宁静淡远的意境，令人神往。
白描
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