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(共35张PPT)
“复活”在字面上指生命在死亡后再复生，一般指肉身上的复活。这种复活方式只在民间传说与恐怖电影中出现，多含荒诞诡异的元素。还有种复活，在游戏中常常出现，是游戏机制附带的，“复活”相当于多加一命。而作为俄国文学大师，列夫·托尔斯泰笔下的“复活”是什么样的呢？有怎样的含义呢？
让我们一起走进《复活（节选）》。
情境导入
复活
【俄】列夫·托尔斯泰
Воскресение
1.了解作者列夫托尔斯泰
2.梳理故事情节，学习作者刻画人物形象的写法。
3.鉴赏聂赫留朵夫、玛丝洛娃的人物形象
4.探究小说的主旨
学习目标
1.了解作者列夫·托尔斯泰
2.梳理故事情节，学习作者刻画人物形象的写法。
3.鉴赏聂赫留朵夫、玛丝洛娃的人物形象
列夫·托尔斯泰（1828—1910）
了解作者
19世纪中期俄国伟大的批判实现实主义作家、思想家、哲学家。他是世界现实主义文学的高峰之一。
托尔斯泰贵族出身，世袭伯爵；他受到欧洲启蒙思想的影响，以自己的方式尝试改革俄国社会，尽可能维护农民利益。托尔斯泰对哲学、宗教、伦理道德问题进行过深入研究，最终促成了自己世界观的转变，富有平民思想；他坚持从事体力劳动，力图按照农民方式生活；托尔斯泰晚年时期放弃所有财产，弃家出走，最终病逝于一个偏僻的火车站。
列夫·托尔斯泰以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”，代表作有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。
列夫·托尔斯泰以自己漫长一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他的作品反映了1861年到1905年俄国的社会矛盾和社会变动，因此他被列宁誉为“俄国革命的镜子”是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。高尔基说，不认识托尔斯泰者，不可能认识俄国。
了解作者
文化常识
托尔斯泰主义是俄国著名文学家列夫·托尔斯泰的重要思想的结晶,一方面,它体现为对现实的无情批判；另一方面,它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点,宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，因此人们称之为“托尔斯泰主义”。
托尔斯泰主义
写作背景
《复活》是列夫·托尔斯泰晚年的代表作，当时（19世纪末期），俄国的农奴制和俄土战争，使俄国农民生活在水生火热之中。在这样的历史背景下，列夫·托尔斯泰看到了社会问题的本质所在，对农民产生了深深的同情，世界观发生激变，抛弃了贵族地主阶层的传统观点，站在广大农民的立场，观察俄国的社会现实，代表农民阶级发表意见。他以清醒的现实主义态度抨击社会现实，揭露俄国社会制度的本质。列夫·托尔斯泰在此背景下创作出的《复活》是俄国批判现实主义文学的高峰。
创作动机
《复活》写作的起因是朋友柯尼一次来波良纳庄园拜访，闲谈时说起一件法庭审理中的事件：一个贵族要求娶一名因偷盗而被判刑的妓女为妻，因为最初是这个贵族青年的诱惑，才使这个农家姑娘走上堕落的犯罪道路，成为妓女的。柯尼说的这件生活中的真人真事，引起托尔斯泰的强烈兴趣，他先建议柯尼将此事写成小说发表。当发现柯尼半年多后仍没有写作的想法，托尔斯泰又写信征得柯尼同意，将这个题材转让给自己。于是从六十岁到七十一岁，托尔斯泰足足花了十一年时间，才写完了《复活》。
故事梗概
小说主人公玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遭到遗弃。由此陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达7年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。
此时，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件，他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他的良心受到了谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。
当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙结合。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。
理清小说内容，梳理概括情节
1
情节 情节内容 聂赫留朵夫 玛丝洛娃 描写手法
开端
发展 高潮 结局 (1-23)隔栏相见：聂赫留朵夫祈求宽恕,玛丝洛娃认出了他。
(24-51)长凳问旧:聂赫留朵夫探问旧事，玛丝洛娃冷漠回避。
(52-70)卢布插曲:玛丝洛娃讨要卢布,聂赫留朵夫内心发生动摇。
(71-78)结束会面:探监结束,玛丝洛娃等待回牢,聂赫留朵夫表示再来。
忐忑激动
羞愧悔恨
意外吃惊
同情自省
意外震惊
愤怒悲伤
讨好利用
心凉意冷
聂赫留朵夫：
心理描写
语言描写
玛丝洛娃：
神态、语言、动作、心理描写
请同学们阅读课文，标清段落，按照小说几大情节划分结构层次，并完成下列表格。
划分层次
解读人物密码，鉴赏人物
2
托尔斯泰伯爵才华的特点就是不限于描写心理过程的结果；他所关心的是过程本身——那种难以捉摸的内心生活现象，彼此异常迅速而又无穷多样地变换着的，托尔斯泰伯爵却能巧妙地描写出来。
——车尔尼雪夫斯基
人物刻画
“心灵辩证法”是托尔斯泰的心理描写不同于其他心理描写大师的突出特点。托尔斯泰善于深入人物的内心,抓住思想感情的每一个细微的变化,一丝一毫地追索出人物思想感情巨大变化或剧烈转变的全过程,洞察人的内心的奥秘,刻画微观世界,把握心灵的辩证发展,充分展示人物从一种思想感情转向另一种思想感情的极端转变。
托尔斯泰擅长用不断变化的神情、前后矛盾的话语、让人想要一探究竟的心理等塑造人物形象。那么，他笔下的这些“密码”你找到了吗？它们又隐藏着什么信息或者包含着怎样的感情？
人物形象密码
阅读文本，作者用了什么微表情来塑造玛丝洛娃的形象？
①笑
②眼睛
人物形象密码一：微表情（玛丝洛娃的笑）
她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。2
把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。3
她忽然瞟了他一眼， 又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑 43
她向他妖媚地笑了笑 44
她又像刚才那样微微一笑 53
她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说65
她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑76
讨好，利用
嫌恶：怀恨在心；妖媚：卖弄风情；可怜：博取同情
讨好，获利
讨好，利用，察言观色
麻木、自甘堕落
鄙夷不屑，不信任，利用
讨好，利用，想得到同情
1.分析下列微表情，体现了人物怎样的心理。
玛丝洛娃对聂赫留朵夫多为“媚笑”，只为讨好，那么，作者是通过什么来展现玛丝洛娃对聂赫留朵夫的最真实的情感的呢？
“眼睛”
Лев Николаевич Толстой
Лев Толстой
把她那张眼睛斜睨（nì）的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。3
她眯细眼睛，眉头皱得更紧了。10
······眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。16
她一动不动地站着，斜睨的目光盯住他不放。20
皱着眉头看了他一眼，她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。27
她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。32
她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他。37
玛丝洛娃说，没有抬起眼睛来。39
她忽然瞟了她一眼。43
发觉其中有一种粗野可怕、拒人千里之外的神色。70
人物形象密码一：微表情（玛丝洛娃的眼睛）
蔑视、不屑、嫌恶
痛苦
痛苦、愤怒
蔑视、不屑、嫌恶
抗拒
蔑视、不屑、嫌恶
蔑视、不屑、嫌恶
痛苦、愤怒
痛苦
蔑视、不屑、嫌恶
蔑视、不屑、冷漠
2.分析下列微表情，体现了人物怎样的心理。
Лев Николаевич Толстой
Лев Толстой
“笑”代表社会身份中的玛丝洛娃，而“眼神”则代表了心理世界中的玛丝洛娃。前者与玛丝洛娃这十年来的人生遭际有关，后者则代表了玛丝洛娃内心深处对于命运强烈的不满与反抗，情感的创伤始终没有愈合。
小结
在节选文本中，对“笑”的描写早于“眼神”的描述，这说明：面对聂赫留朵夫的时候，“笑”是玛丝洛娃对自己的控制，而“眼神”中的冰冷、审视、仇恨才是她的内心世界的真实表达。
从玛丝洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被抛弃、被侮辱、被伤害的经历之后，心灵的痛苦与生活的磨难，已经使她丧失了原本的善良纯朴、天真无邪。
文中展现的是她堕落的时期，这时的她唯利是图，善于讨好献媚，工于心计，自私自利，且倔强无情。
玛丝洛娃作为俄国下层群众的典型代表，她已经丧失了生命，失去了灵魂，对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满了厌恶。
3.结合玛丝洛娃的微表情以及文中对于玛丝洛娃的其他描写，你认为玛丝洛娃是一个怎样的形象？
①以玛丝洛娃的遭遇揭露当时俄国官僚体系的腐败，以及各级官吏的丑恶嘴脸，批判黑暗社会对人的残害。
②玛丝洛娃对聂赫留朵夫的鄙夷、不屑说明她没有完全泯灭良知和混淆是非观念,爱恨情仇在她心里分得非常清楚，借此表达了底层人民的反抗精神和革命要求。
③《复活》以玛丝洛娃的人生经历与思想沉浮为线索，深入探讨了其精神复活的必然性，不仅凸显了其丰富饱满的人物形象，更突出了这一形象对于俄国底层人民实现精神复活的重大意义。
4.作者塑造玛丝洛娃这一人物用意何在？
人物形象密码二：语言
1.称呼语言能够直观地体现一个人的心理，阅读文本，找出聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称谓有几次变化？表现了聂赫留朵夫怎样的心理？
P4聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。
P17、19“请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”他又叫道。
称呼换回了“你”
足见聂赫留朵夫当时内心的诚恳、急切和激动，以至于忘记了之前设定的称谓。
人物形象密码二：语言（聂赫留朵夫的称谓）
隔栏初见——从“您”到“你”
随即决定用“您”
①面前的玛丝洛娃已不是当年的卡秋莎，两人之间没有了曾经的亲切、熟悉(疏远)。
②他带着“严肃、庄重、爱怜的心情”来见她的，是来请求她饶恕的。
心理：
P31“我知道要您饶恕我很困难。”聂赫留朵夫开口说。
P34 “前天您受审的时候,我在做陪审员。”他说,“您没有认出我来吧？”
人物形象密码二：语言（聂赫留朵夫的称谓）
长凳交谈——从“你”到“您”
面前的玛丝洛娃的变化让聂赫留朵夫为自己犯下的罪孽深感不安，为曾经的卑劣行径深感可耻，他想赎罪。怜悯、悔恨、内疚、羞耻，多种情感交织在一起。
心理：
P63“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我……”他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。
P68“卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……”
人物形象密码二：语言（聂赫留朵夫的称谓）
讨要卢布——从“您”到“你”“卡秋莎”
表现了聂赫留朵夫内心的矛盾（一方面他想要实现自我救赎；另一方面他看到玛丝洛娃完全变了个人，当年的纯洁美好不复存在，行为举止间流露出风尘女子的放荡，这一切让他质疑自己对她所做的一切是否有意义）后的选择。
此时聂赫留朵夫选择要实现自我救赎，迫切地想要得到玛丝洛娃的谅解和宽恕。他希望能与玛丝洛娃坦诚相对，拉近自己与她之间的距离，走进她的内心，从精神上唤醒她。
心理：
P72“再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手。
P75“不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”
人物形象密码二：语言（聂赫留朵夫的称谓）
会面结束——从“你”到“您”
因为玛丝洛娃的冷漠让他意识到她对自己的距离感，他决定还是用这种庄重的敬称；他想要用这种态度表达请求饶恕和救赎玛丝洛娃的决心。
心理：
人称的不断变换，实则是他矛盾的情感的自然流露，表现他走向精神复活时抉择的艰难。托尔斯泰用人物对话、内心独白以及心理分析等心理描写方法展现了一个_________________的贵族青年形象。
聂赫留朵夫因 而称“您”
又因 而变成“你”
又因 又称回“您”
又因 再称为“你”
最后因 他决定称“您”
决心救赎
急切激动
疏远、犹豫
深感羞耻
精神觉醒
艰难地迈出忏悔第一步
决心拯救
真诚忏悔
犹豫动摇
聂赫留朵夫：“忏悔的贵族”
列夫托尔斯泰：所有人身上同时存在着两个人。一个是精神的人，他所追求的是那种对人对己统一的幸福；一个是兽性的人，他一味追求个人幸福，并且为了个人幸福不惜牺牲全人类的幸福。
小结：人物形象密码二：语言（聂赫留朵夫的称谓）
聂赫留朵夫形象总结
聂赫留朵夫既是贵族地主阶级的罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。他在大学时是一个纯洁、热忱、朝气勃勃，有美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活，诱惑玛丝洛娃使其怀上孩子，又将其抛弃。
多年后，他意识到自己是造成她不幸的罪魁祸首，他开始决心赎罪，甚至有和她结婚的念头，表明了他悔改的诚意。从此，他的思想开始升华，从地主阶级立场转到宗法制农民的立场，灵魂开始走向复活。完成了从“兽性的人”到“精神的人”的本质飞跃。
聂赫留朵夫形象意义
他是一个“忏悔贵族”形象，是一个理想的贵族知识分子。
这个人物形象的意义在于，在他身上，体现了托尔斯泰宣扬的解决社会矛盾的思想——“托尔斯泰主义”，即悔罪赎罪、拯救灵魂、禁欲主义，“不以暴力抗恶”“道德自我完善”。
探究主题内涵，体悟人性之“复活”
3
1.小说以“复活”为题，这里的“复活”指谁的复活，有什么特殊含义？
观点一：“复活”是聂赫留朵夫的“精神复活”
（1）聂赫留朵夫的复活历程——人生三阶段：
①单纯善良的大学生；
②放纵堕落的花花公子；
③苏醒忏悔的复活者
1.小说以“复活”为题，这里的“复活”指谁的复活，有什么特殊含义？
观点一：“复活”是聂赫留朵夫的“精神复活”
①聂赫留朵夫曾是沉迷声色的花花公子，直到他在此看见玛丝洛娃，他开始审视自己，开始直面过去的错误。那一刻，他内心你中善良的一面开始苏醒。这是他人性的复活。
②聂赫留朵夫放下他的贵族身份，鼓起勇气，向玛丝洛娃忏悔自己曾经犯下的罪恶，祈求获得宽恕。这一刻，他曾经沦丧的道德感再次回归。这是他道德的复活。
③聂赫留朵夫走上了自己的赎罪之路，同时也是在进行自我救赎，他的精神走向了复活。
聂赫留多夫的“复活”，代表着精神的人战胜了兽性的人，道德的人战胜了非道德的人。
1.小说以“复活”为题，这里的“复活”指谁的复活，有什么特殊含义？
观点二：“复活”主要是指玛丝洛娃人性和尊严的复活。
（1）玛丝洛娃的复活历程——人生三阶段：
①天真美好的单纯少女
②遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子
③宽恕复活，重获新生
1.小说以“复活”为题，这里的“复活”指谁的复活，有什么特殊含义？
观点二：“复活”主要是指玛丝洛娃人性和尊严的复活。
①玛丝洛娃在拒绝聂赫留朵夫的“善行”时，一再表现出内心的屈辱、痛苦和愤怒。这种感情触动了他麻木不仁的灵魂。由于他灵魂深处始终保存着善良的天性和与聂赫留朵夫的初恋时的美好回忆，才宽恕了“悔罪”的聂赫留朵夫，并重新“爱”上他。玛丝洛娃最终拒绝聂赫留朵夫结婚的建议，表现出他的崇高品质，也是她为了爱他而作出的自我牺牲。玛丝洛娃的“宽恕”精神使她从一个堕落的风尘女子变为一个有尊严的妇女，她的灵魂获得了“复活”
②爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。
1.小说以“复活”为题，这里的“复活”指谁的复活，有什么特殊含义？
观点三：“复活”寄托了作者的美好的人性理想，是托尔斯泰的精神复活。
小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”，托尔斯泰通过两个主人公的复活经历表达爱的力量可以救人，爱能够让人获得新生这一主张，在他们身上寄托了一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”的思想——托尔斯泰主义：即悔罪赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善”等美好人性。
总结主题
本文写聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃，写到了玛丝洛娃落到社会底层、沦为妓女的经过，表现了被侮辱、被侵害、走入迷途的玛丝洛娃依然对那段生活感到痛苦，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的忏悔和赎罪的心理，这些都暗示了两人开始走向精神的、灵魂的“复活”，托尔斯泰通过这一事件表达了对贵族社会的揭露和批判，并寄寓了美好的人性理想。
托尔斯泰说：“对灵魂的千锤百炼，是一个人的重生开端。”人的一生，如果没有经历过灵魂的觉醒，那么终其一生也不过是原点打转，永远无法破局而出。村上春树说：“当你穿过了暴风雨，你早已不再是原来那个人。”真正地成长，就是灵魂的自我救赎，永不丢失炽热的自己。
总结

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