资源简介

(共33张PPT)
藏
宝
长
沙
5.3社会历史的主体
总议题【长沙旅游发展的奥秘：谁是真正的主角？】
01 为什么能成为“网红顶流”？
——谁是社会历史的主体？
02 如何从“网红”到“长红”？
——坚持群众观点和群众路线？
为什么能成为“网红顶流”？
——谁是社会历史的主体？
PART 01
长沙，一座“一年四季没有淡季”的城市，“网红顶流”属性深入人心，占据“00后最想去的城市”榜首。
网红城市里的人民力量——幸福城市人民建
长沙的“网红城市”光环背后，是千万普通市民用热情与创造力共同书写的城市叙事。一杯茶颜悦色被网友拍出千万种诗意，夜市摊主的吆喝声传遍全国，街头歌者的即兴演出被市民转发成“最长沙”的文化名片......在这里，每个普通人都是城市品牌的代言人，正是这些真实的生活切片，让长沙的网红形象兼具温度与个性。
当城市发展回归“人民建”的本质，长沙证明：真正打动人心的网红气质，永远生长在寻常百姓的生活里。
思考：材料表明哪个主体打造了长沙的网红性质？
人民群众
一、人民群众是历史的创造者
1.人民群众的含义
（1）含义：人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们,既包括普通人，也包括杰出人物。劳动群众是人民群众的主体部分。
劳动群众
人民群众
全体公民
一、人民群众是历史的创造者
1.人民群众的含义
（2）范围：在我国现阶段,全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一的爱国者和致力于中华民族伟大复兴的爱国者,都属于人民群众的范围。
注意：
人民群众是一个历史范畴，不同国家、不同历史时期有不同的内涵。
电信诈骗份子
思考：以下图片中的人物属于人民群众吗？





驰援灾区的消防官兵

一、人民群众是历史的创造者
2.人民群众的地位
波澜壮阔的中华民族发展史是中国人民书写的
博大精深的中华文明
是中国人民创造的
历久弥新中华民族精神是中国人民培育的
中华民族迎来从站起来、富起来、强起来的伟大飞跃是中国人民奋斗出来的
人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体
社会
历史
实践
活动
人
物质资料生产的历史
人民群众
一、人民群众是历史的创造者
2.人民群众的地位
人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体
社会历史是人的实践活动史
实践最基本的形式是生产实践
社会历史首先是物质生产发展的历史
物质生产实践的主体是人民群众
人民群众创造历史
①社会历史是由人的实践活动构成的，每个人都是历史活动的参与者，但人们在历史发展中所起作用的性质（促进、阻碍）和大小（程度）是不同的。
②唯物史观从社会存在决定社会意识、生产方式（生产力+生产关系）决定社会发展的基本观点出发，强调社会历史是物质资料生产的历史，是人民群众创造的历史。
一、人民群众是历史的创造者
3.人民群众的作用
（1）人民群众是社会物质财富的创造者。
①人民群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者，创造了人们吃、穿、住、用、行等必需的生活资料。
②人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础。
③人民群众是推动社会历史发展的决定力量。
从事
推动
生产活动
（物质资料的生产）
社会存在和发展
基础
人民群众
决定力量
推动
【云游长沙】第二站：通过景点了解长沙的文化底蕴，感受长沙丰富的精神财富。
媒体艺术之都
千年书院
长沙精神
思考：图片体现人民群众创造了哪些精神财富？
一、人民群众是历史的创造者
3.人民群众的作用
（2）人民群众是社会精神财富的创造者。
①人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉；
（湖南广电出品的影视作品来源于社会实践）
②人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件；
（实践提供了创作文艺作品所需的基础设备和材料）
③人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。
（长沙人民在历史长河中形成了长沙精神）
【云游长沙】第三站：介绍长沙的先进人物，感受长沙的社会进取力量。
思考：他们做出了什么贡献值得我们永远纪念？
黄兴
毛泽东
杨开慧
郑培民
一、人民群众是历史的创造者
3.人民群众的作用
（3）人民群众是社会变革的决定力量。
①地位：人民群众在任何时期都是社会变革的主力军
②表现：在阶级社会，生产关系的变革，社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的。在社会主义社会，是通过人民群众推动改革实现社会变革的。
③实现方式：人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史的进步和发展。
小结：马克思主义群众观原理及方法论
【原理】
（1）人民群众是历史的创造者，是社会历史（实践）的主体。
（2）人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。
【方法论】
（1）要求我们要树立群众观点、坚持群众路线。
如何从“网红”到“长红”？
——坚持群众观点和群众路线？
PART 02
长沙如何从“网红”到“长红”？
在流量经济时代，“网红城市”的速生速逝已成常态。长沙却以“民生为本”的治理智慧，在“网红”与“长红”之间架起了一座金桥。
湘江两岸的灯光秀不仅是长沙的视觉名片，更是一场全民参与的城市美学实验。长沙市城管局将灯光秀主题决定权交给市民，通过"星城光影"小程序搭建起公共艺术共创平台，让百万市民成为城市夜景的"总设计师"。每年四季，市民可在小程序提交创意方案，经初筛后形成候选主题。
为了使这条古街焕发新机，长沙市启动了对潮宗街的改造。成立了潮宗街改造居民议事会，居民通过“需求清单”投票确定改造方案，居民代表签字确认后方才施工。现在潮宗街已经成为各大网红的打卡圣地，也是长沙市井文化标本。
潮宗街，一街新“潮”半城慢。
议学问题
1.长沙坚持以“民生为本”的治理智慧，带给我们什么哲学启示？
2.你所在的城市是否也有“民生为本”的治理智慧？请举例说明。
3.你作为市民或游客，你能为长沙旅游发展或本地旅游发展做些什么？（可任选一角度回答。）
二、群众观点和群众路线
1.群众观点
相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。
（1）基本内容
是无产阶级政党的根本立场和根本观点，是党制定路线、方针、政策的根本出发点。
（2）地位
二、群众观点和群众路线
2.群众路线
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
（1）基本内容
是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法，是我们党的生命线和根本工作路线。
（2）地位
二、群众观点和群众路线
3.意义
（3）是推动改革开放不断取得成功的重要保证。
（1）是中国共产党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证。
添加标题
（2）是取得社会主义革命和建设胜利并成功发展中国特色社会主义的重要保证。
意义
二、群众观点和群众路线
发展中国特色社会主义，必须坚持以人民为中心，坚持人民主体地位。
必须发挥人民的主人翁精神，更好地保障人民权益，更好地保证人民当家作主，
实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
4、坚持群众观点和群众路线的要求（怎么做）
[特别提醒]区分群众观点与群众路线：
群众观点是党制定群众路线的理论依据和前提基础；
而群众路线则是党的群众观点的具体要求与体现。
小结：马克思主义群众观原理及方法论
【原理】
（1）人民群众是历史的创造者，是社会历史（实践）的主体。
（2）人民群众是社会物质财富的创造者，是社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。
【方法论】
（1）要求我们要树立群众观点、坚持群众路线。
（2）坚持以人民为中心，坚持人民主体地位。发挥人民的主人翁精神，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
知识整合：
唯物史观与唯心史观的主要区别
主要区别 唯物史观 唯心史观
社会存在和社会意识何者为第一性 社会存在决定社会意识， 社会意识具有相对独立性 社会意识决定社会存在
谁是历史的创造者 人民群众是社会历史的创造者 杰出人物的思想和意志是历史发展的决定力量
人类社会有没有自身的客观规律 生产力和生产关系、经济基础 和上层建筑的矛盾运动规 律是人类社会发展的基本 规律 人类社会现象是没有规律
的、不可捉摸的，社会历
史仅仅是个人意志支配的
偶然事件的堆积
课堂小结
社会历史的主体
人民群众是历史的创造者
群众观点与群众路线
群众观点
人民群众
人民群众是历史的创造者
含义、范围与地位
物质财富的创造者
基本内容
地位
群众路线
社会变革的决定力量
精神财富的创造者
基本内容
地位
以人民为中心、坚持人民主体地位
【原理】
【方法论】
课堂练习
1.党员干部始终要把人民群众安危冷暖放在心上，及时回应民生关切，着力解决人民群众普遍关心关注的民生问题，不断满足人民对美好生活的向往。其蕴含的哲理是
①人民群众是社会历史的主体
②社会意识是对社会存在的反映
③群众路线是我们党的生命线和根本工作路线
④人民群众能够主宰社会发展趋势
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
A
课堂练习
2.当下，我国正处于实现中华民族伟大复兴的关键时期，千千万万劳动者在平凡的岗位上创造了不平凡的业绩,用智慧和汗水谐写了“中国梦.劳动美"的精彩篇章。新时代大力讴歌劳动者是( )
①为了创造更多的物质财富　　　　　　　　　
②落实党的群众观点和群众路线的要求
③尊重劳动者主体地位的表现　　　　　　　　
④因为劳动是人类社会文明进步的源泉
A.①②　　　B.①③　　　C.②④　　　D.③④
C
课堂练习
3.习近平总书记在桂林市全州县毛竹山村调研时深情地说，让人民生活幸福是“国之大者”。全面推进乡村振兴要在新起点上接续奋斗，推动全体人民共同富裕取得更为明显地实质性进展。让人民生活幸福是“国之大者”的哲学依据是（ ）
①人们在历史发展中所起作用的大小和性质是不同的
②人民群众是推动社会变革的决定力量和主力军
③坚持群众路线就要坚持人民是决定国家命运的根本力量
④坚持人民主体地位是我们党的群众路线的基本内容
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
C
课堂练习
5.阅读材料，完成下列要求。(12分)
粟(小米)是世界上最古老的栽培农作物之一。约16000年前，黄河流域的先民发现了青狗尾草的天然变异现象，于是选出穗大、不落粒的青狗尾草驯化出小米。随着小米的广泛种植，先民逐渐形成以小米种植兼渔猎采集的生活方式。约公元前4500年，小米经中亚传入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域传到希腊、荷兰等地，从而走向世界。从此，在世界历史上，小米在农业生产、日常烹饪、医药服用等方面占有重要的地位。在漫长的农耕社会里，粟演化成一种文化符号，被赋予一定的文化内涵。《诗经》中有“黄鸟黄鸟，无集于穀，无啄我粟”的咏叹，苏东坡更赋有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的诗句。小米在梵语、波斯语中分别被称为Cinaka和Shu-shu，与“秦”“粟”谐音。英语称小米为millet，它来自中古法语，中古法语又来自拉丁语milium，所以小米的拉丁学名叫Miilacium，源自印欧语mele，是“压碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很细小，无法计数，于是有了million(百万)一词。这不仅能够反映外国文化与中华文化之间具有一定联系，也可以佐证小米由我国传播出去的历史事实。
从青狗尾草华丽转身而成的小米，是中华民族贡献给全人类的珍贵礼物。运用“社会历史的主体”的知识对此加以说明。
答：①人民群众是社会历史的主体，人民群众是社会物质财富的创造者和物质生产的承担者，人民群众的物质资料生产活动是社会存在和发展的基础。青狗尾草演化为小米是黄河先民在长期的生产实践中完成的，并逐渐被国人传播到世界各地，对世界历史的发展起到重要作用，为人类农业生产、日常烹饪、医药医疗等事业的发展做出重要贡献。
②人民群众是社会精神财富的创造者。农耕社会里，粟的演化、中国古诗中粟的情怀，一些外国语词的出现和演化，都是在人民群众的生活和实践中发生的，小米由我国传播出去促进当地语言文化的发展，青狗尾草华丽转身而成的小米，是中华民族贡献给全人类的珍贵礼物。(12分)

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