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百年孤独（节选）
加西亚·马尔克斯
1.了解马尔克斯生平及作品背景。
2.理清人物关系，梳理小说情节
3.分析人物形象，分析本文的象征意味，理解题目含义。
4.了解魔幻现实主义的创作手法。
学习目标
加夫列尔·加西亚·马尔克斯（1927—2014），哥伦比亚作家，魔幻现实主义文学代表人物。
马尔克斯1927年出生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇阿拉卡塔卡。童年与外祖父母一起生活。1936年随父母迁居苏克雷。1947年考入波哥大国立大学。1948年因内战辍学，进入报界。1967年马尔克斯耗时18年写成的代表作《百年孤独》在阿根廷出版，引起了整个西班牙语文学界的注意，奠定了他在当代世界文学史上的地位。1982年马尔克斯由于在小说中“运用丰富的想象力，把幻想与现实融为一体，勾画出一个丰富多彩的梦幻般的世界，反映了拉丁美洲大陆的生活和斗争”，荣获诺贝尔文学奖。
1.加夫列尔·加西亚·马尔克斯
主要作品：1955《枯枝败叶》，1958《没有人给他写信的上校》，1962《恶时辰》，1966《百年孤独》，1985《霍乱时期的爱情》，2004《苦妓回忆录》
2.《百年孤独》
“再现拉丁美洲图景的鸿篇巨制”
在《百年孤独》发表之前，马尔克斯在拉丁美洲文坛之外并不广为人知。《百年孤独》刚一面世即震惊拉丁美洲文坛及整个西班牙语世界，并很快被翻译为多种语言。马尔克斯也一跃成为名噪一时的世界级作家。
《百年孤独》风格独特，既气势恢宏又奇幻诡丽。粗犷处寥寥数笔勾勒出数十年内战的血腥冷酷；细腻处描写热恋中情欲煎熬如慕如诉；奇诡处人间鬼界过去未来变幻莫测。轻灵厚重，兼而有之，被公认为魔幻现实主义最具代表性的作品。被称为“20世纪用西班牙文写作的最杰出的长篇小说之一”。
小说描写了布恩迪亚家族七代人的命运。
第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，为了躲避在决斗中被他杀死的普鲁邓西奥的鬼魂的纠缠，带着妻子乌尔苏拉和他的朋友及家人，离开故土里奥阿查，经过将近两年的跋涉，在一个荒僻的河滩边建立了村庄——马孔多。晚年时他因精神失常被家人绑在一棵栗树下，几十年后在天降花雨中默默死去。
第二代，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的
【长子】何塞·阿尔卡蒂奥不顾家人的反对与丽贝卡结婚，被赶出家门，最后在家中被枪杀；
【次子】奥雷里亚诺上校，从小就有预见事物的本领，他一生发动过32次武装起义，遭遇过14次暗杀、73次埋伏和1次行刑队的枪决，终于厌倦内战，签订停战协定后开枪自杀未遂，回到马孔多、每天在孤寂的作坊里制作小金鱼，一直到死；
【女儿】阿玛兰妲终身未嫁，一直织着那永远织不完的寿衣。
第三代【何塞·阿尔卡蒂奥之子】阿尔卡蒂奥，成为马孔多从未有过的暴君，最后被保守派军队枪毙。
第四代，俏姑娘蕾梅黛丝抓着床单，乘着微风冉冉上升，永远消失在高邈的空间；阿尔卡蒂奥第二参与香蕉公司工人大罢工，遭到大屠杀，从满载工人尸体的火车车厢里逃脱后遇到暴雨，这场雨下了4年11个月2天，回来后他将自己关在房里，专心钻研吉卜赛人留下的羊皮卷，一直到死。
第五代何塞·阿尔卡蒂奥，从小被送往罗马神学院学习，回家后靠变卖家产为生，后来发现乌尔苏拉藏在地窖里的7000多个金币，从此过上放荡的生活，不久被抢劫金币的歹徒杀死。
第六代奥雷里亚诺·布恩迪亚，与姨妈阿玛兰坦·乌尔苏拉生下一个长着猪尾巴的婴儿，这位第七代继承人一出生就被一群蚂蚁吃掉了。
最后，马孔多被飓风刮走，从世人记忆中消失。
3.创作背景——政治背景 拉丁美洲内战时期
从1830年至19世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。党派之间争权夺利，国家趋向于分裂，无法统一起来共同应对外部思想及文化的入侵，国家逐渐走向衰落。
《百年孤独》以哥伦比亚战争时期的社会与政治环境作为模板，将其特点浓缩到了小城马孔多当中。小说以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。 城市中，布恩迪亚家族种种离奇怪诞的事件的发生，暗示战争充满着黑暗、人性充满着扭曲。
小说通过布恩迪亚家族七代人的命运，展示了拉丁美洲人民几个世纪以来的生活与奋斗历程，从政治、经济、文化等方面探讨了拉美地区贫困落后的原因，这是一部用血泪写就的历史。
从1830年至19世纪末的70年《百年孤独》写作期间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生，社会政治环境动荡且不稳定。战争主要围绕着保守党与自由党之间权力的斗争而展开。两党之间的执政理念不一致，但均对权力充满着渴求。党派之间争权夺利，国家趋向于分裂，无法统一起来共同应对外部思想及文化的入侵，国家逐渐走向衰落。
哥伦比亚位于南美洲西北部，北临加勒比海，石油等矿产资源丰富，人民大可安居乐业。但自列强入侵及1830年内部战争爆发以来，人性的扭曲、政客的虚伪、统治者行为的荒诞及残忍逐渐呈现。在黑暗的统治下，社会思想逐渐狭隘化，民族的发展及国家的进步成为空谈。
《百年孤独》正是在这样的社会背景下创作完成的。
写作背景：
导
拓展延伸——拉丁美洲的由来
拉丁美洲是指中美洲和南美洲的合称，包括墨西哥、中美洲、西印度群岛和南美洲等。拉丁美洲这一名称有着深远的历史、社会、文化背景，也与这一地区流行的语言有关。从15亿纪末，哥伦布发现新大陆起，这个地区的绝大部分国家先后沦为西班牙和葡萄牙的殖民地，历时数百年之久。因此，西班牙和葡萄牙的社会制度、风俗习惯、宗教信仰以及文化传统等，随着殖民统治的建立和大批移民蜂拥而入，在当地广为传播。
更重要的是，属于拉丁语系的西班牙语和葡萄牙语，逐渐取代了当地的印第安语，这两种语言成为普遍采用的官方语言，同时也成为许多国家的国语，所以人们就把这个地区称为“拉丁美洲”。
19世纪以后，这些国家才陆续获得独立。由于殖民统治长达300年之久，因此，在社会制度、风俗习惯、宗教信仰和文化传统方面，深受西班牙和葡萄牙的的影响。
4.拉丁美洲（Latin America）
指美国以南的美洲地区，包括墨西哥、中美洲、西印度群岛和南美洲。
在历史上，这一地区主要是拉丁语系的西班牙和葡萄牙等国的殖民地。后来西班牙语、葡萄牙语取代了本土语言，成为了当地居民普遍使用的正式语言，故称拉丁美洲。
5. 了解“魔幻现实主义”
魔幻现实主义文学是一种用魔幻的内容表现现实生活的写作手法。虽然情节怪诞，却突显真实。
魔幻现实主义文学是20世纪50年代崛起于现代拉丁美洲文坛、富有撼动世界的轰动效应的现代派文学重要流派。至今在世界文坛上有着广泛的影响。魔幻现实主义将幻象与现实、神话与现实水乳交融，大胆借鉴象征、寓意、意识流等西方现代派文学各种表现技巧、手法，以鲜明独异的拉美地域色彩为特征。
魔幻现实主义文学在体裁上以小说为主。这些作品大多以神奇、魔幻的手法反映拉丁美洲各国的现实生活，“把神奇和怪诞的人物和情节，以及各种超自然的现象插入到反映现实的叙事和描写中，使拉丁美洲现实的政治社会变成了一种现代神话，既有离奇幻想的意境，又有现实主义的情节和场面，人鬼难分，幻觉和现实相混”。从而创造出一种魔幻和现实融为一体、“魔幻”而不失其真实的独特风格。
因此，人们把这种手法称之为“魔幻现实主义”。从本质上说，魔幻现实主义文学所要表现的，并不是魔幻，而是现实。“魔幻”只是手法，反映“现实”才是目的（本质）。具有鲜明的反殖反帝反封建反独裁的进步倾向。
原则：变现实为幻想而不失其真。
（第1-2段）：介绍马孔多镇的变化及主要的人物。
（第3-6段）：丽贝卡到来。
（第7段）：交代丽贝卡的恶习，以及家里人帮助她改掉恶习的经过。
（第8-12段）：“失眠症”袭来，布恩迪亚家族感染，并扩散向整个村子。
（第13-14段）：应对“失眠症”的措施及影响。
快速浏览课文，梳理脉络。
第一代
第二代
第三代
何塞·阿尔卡蒂奥
奥雷里亚诺
乌尔苏拉
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚
马孔多的创立者
布恩迪亚妻子
梅尔基亚德斯
吉卜赛老人
布恩迪亚朋友
阿玛兰妲
丽贝卡
布恩迪亚长子
布恩迪亚次子
小女儿
养女
阿尔卡蒂奥
阿尔卡蒂奥之子
比西塔西翁
印第安姐姐
印加王后裔
卡塔乌雷
印第安弟弟
印加王后裔
理清人物关系
思考1：文章开篇就说“马孔多变了样”，马孔多发生了怎样的变化？有何作用？
与外界的联系、交流让马孔多由原来的偏僻、冷落变得繁华、热闹起来。如：小镇有了手工作坊和店铺，还开通了一条永久商道；居民用金刚鹦鹉与阿拉伯人进行商品交换，对再次到来的吉卜赛人表示欢迎；小镇吸引来了落户的新居民；外来文明、新鲜事物中也出现了丑恶的东西，如吉卜赛人把原来的流动游艺会变成了大型赌场。
作用：马孔多的变化在于开通了与外界联系的商道,这使得外面的人能进来。这为后文丽贝卡的到来提供了条件。
马孔多之“变”
僻静的小村落
前
繁华的市镇
后
（第1段）
（第2段）
土地肥美
位置优越
封闭
手工作坊、店铺
永久商道
阿拉伯人来了
吉普赛人又来了
大型赌场
群鸟以歌声欢快报时
雕刻精美的音乐钟
1.文章第一句话“马孔多变了样”，这里发生了什么变化？
选文第2段：
释放从建村伊始就以声音欢快报时的群鸟，代之以家家户户各备一台音乐钟，这些雕刻精美的木钟，是用金刚鹦鹉从阿拉伯人那里换来的，由何塞·阿尔卡迪奥·布恩迪亚统一校准，每隔半小时镇上便响起同一乐曲的欢快和谐，一道响起更是蔚为壮观，所有时钟分秒不差的同时奏响整曲华尔兹。
时间标准殖民化：悄无声息的控制
群鸟 代之以 音乐钟
自然时间（传统时间） 代之以 机械时间（现代时间)
传统时间:一次性的、不可再生的、不确定的
机械时间:无数次的、永恒的、循环的
选文第2段：
释放从建村伊始就以声音欢快报时的群鸟，代之以家家户户各备一台音乐钟，这些雕刻精美的木钟，是用金刚鹦鹉从阿拉伯人那里换来的，由何塞·阿尔卡迪奥·布恩迪亚统一校准，每隔半小时镇上便响起同一乐曲的欢快和谐，一道响起更是蔚为壮观，所有时钟分秒不差的同时奏响整曲华尔兹。
象征着现代意义上的时间开始了，标志着马孔多从原始社会进入到现代社会。
找出机械化时间后人们的表现
人们都因不用睡觉而兴高采烈，因为那时候马孔多有太多的事情要做，时间总不够用。他们夜以继日地工作，很快就把活儿都干完了，凌晨3点便无所事事，听着音乐钟数华尔兹的音符。（12）
“时间饥饿”: 只拥有时间没有拥有生活
钟表代表什么？
马克思认为，钟表是之后所有机器的原型。芒福德认为，钟表是一种精神生活的内在标准。随着钟表所代表的机械时间的到来，每个人都像被发条驱动的永不停息的钟表，时间是人的一切，人并不拥有生活，只是拥有时间。人类社会从时间过剩状态迅速进入到时间短缺的过程，现代社会基本完全处于“时间饥饿”状态，时间成为人类最严厉的法律。
合作探究
面对这种变化，马孔多人又是怎样的态度呢？
“多年以后，马孔多已经遍布锌顶木屋，那些古老的街道上却依然可见巴旦杏树蒙尘的断枝残干，然而已无人知晓出自谁人手植。”【段2】
“每天都有数十个外乡人经过马孔多，从未引发混乱，更无须事先神秘预告。”【段4】
“人们都因不用睡觉而兴高采烈，因为那时候马孔多有太多的事情要做，时间总不够用。”【段12】
当外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个民族时，他们却沉浸在自己的世界里被动容忍和漠然接受。这就是拉丁美洲近代历史中大多数民众及家庭的现状。
补充资料：马孔多之“变”
每年三月前后，一家衣衫褴褛的吉普赛人都会来到村边扎下帐篷，击鼓鸣笛，在喧闹欢腾中介绍新近的发明。吉普赛人梅尔基亚德斯给何塞带来磁铁、望远镜、放大镜、星盘、炼金术。另外一批新的吉普赛人则带来了冰块。
那一刻，市镇上的人都在一阵可怖的汽笛声和急促的喷气轰响中惊愕不已。之前几个星期，他们曾看见一队工人铺设枕木和铁轨，但没有人在意，都认为是吉普赛人带着新花样归来，还是吹笛子打铃鼓那老一套，吹嘘耶路撒冷的天才们发明的鬼知道什么药水。人们从汽笛和喷气引发的骚乱中间回过神来之后，都涌上街头，看见奥雷里亚诺·特里斯特正在火车上向他们招手。他们目瞪口呆地望着用鲜花装扮的火车在晚点八个月后首次开到。这列无辜的黄色火车注定要为马孔多带来无数疑窦与明证，无数甜蜜与不幸，无数变化、灾难与怀念。（《百年孤独》第196-197页）
结论：现代文明和殖民者的野蛮入侵，使得偏远闭塞又宁静的小村庄马孔多发生巨变，他们把马孔多闹了个天翻地覆。孤独的马孔多在文明洪流的巨大冲击中狂欢、逃避、堕落、崩溃，最终消失。
思考2：马孔多的变化给布恩迪亚一家带来了什么影响？
布恩迪亚暂时从幻想中解脱出来，忙于整治市镇，营造出一种井然有序的实干氛围;
乌尔苏拉忙于大有前途的糖果小动物生意，一心扩展家业;
奥雷里亚诺全天待在被遗弃的实验室里，完全凭自己的探索掌握了金银器工艺;
阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲跟在印第安女人后面，顽固地不肯说卡斯蒂利亚语，而只说瓜希拉土语。
通过日常生活的书写来展现宏大历史
传染途径
症状表现
患者的认知和态度
造成的后果
治疗办法
第一个发病的人
任务：为“失眠症”制作一张病历单
只经入口之物传播。13
睡不着，整天醒着做梦。12
不仅看到自己梦中的形象,还能看到别人梦见的景象。
会不可逆的恶化到——遗忘；
失去自我，沦为没有过往的白痴 9
隔离外人 13；贴标签 14
无人在意——兴高采烈——警觉紧张——习以为常10-13
丽贝卡 8
快速浏览课文8-14段，完成学习任务单。
失眠症最可怕之处不在于让人毫无倦意不能入睡，而是会不可逆转的恶化到更严重的境地：遗忘。患者会慢慢习惯无眠的状态，然后开始淡忘童年的记忆，继之以事物的名称和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，沦为没有过往的白痴。【段9】
失眠症造成的失忆象征着什么？
淡忘个体的过去
淡忘社会群体共同的记忆（共同的历史和文化）
迷失自我（由于遗忘历史而迷失自我）
忘记历史就意味着背叛
民族的历史和
现实正在被忘记
合作探究
合作探究
人们为了抵抗“失眠”“失忆”做出了哪些努力？有什么寓意呢？
① 当乌尔苏拉发现了丽贝卡的失眠症后，她把丽贝卡和其他孩子隔离开，防止传染；9
② 乌尔苏拉熬制了乌头汤让得了失眠症的人们服下，试图治疗失眠症；12
③ 马孔多的人们把小铃铛送给镇外的来客使用，让这些健康人在镇上逗留期间禁止一切饮食，这项举措卓有成效；13
④ 人们在物品上贴上标签，努力挣脱健忘的命运。14
寓意：所做的一切努力象征着：作者警示人们不要忘记历史，不要忘记昔日内战的残酷与灾难，更不要忘记百姓的愚昧无知和民族的贫穷落后。只有这样，才能避免历史悲剧的重演。
失眠症的隐喻
遗忘的都是一些什么东西？
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚……用小刷子蘸上墨水给每样东西注明名称：桌子，椅子，钟，门，墙，床，平锅。他又到畜栏为动物和植物标上名称：奶牛，山羊，猪，母鸡，木薯，海芋，香蕉。14
基础性、本土性、非外来（语）
民族的历史和
现实正在被忘记
失眠症、失忆症情节有何象征意义？结合创作背景探讨。
从1830年至19世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。该书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。
创作背景:
失眠症、失忆症情节的象征意义——勿忘历史
这个经历了许多沧桑变化的马孔多小镇，正是拉丁美洲大陆的象征。
马孔多居民患失眠症的描写，比喻拉丁美洲的人民，由于无法摆脱封闭、孤独、与世隔绝的生活，正在逐步遗忘自己的历史，遗忘自己摆脱命运控制的初衷，从而揭示出拉丁美洲百年逃不出循环往复的苦难的内在原因。
马孔多的人们为摆脱失忆症所做的一切努力象征着：作者警示人们不要忘记历史，不要忘记昔日内战的残酷与灾难，更不要忘记百姓的愚昧无知和民族的贫穷落后。只有这样，才能避免历史悲剧的重演。
民族的历史和现实正在被忘记
我们不能连死亡都掌握在别人的手中。
——加西亚·马尔克斯
梳理选文部分的主要情节，概括人物形象。
何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚：
1、执着而有魄力。
他是村子里富于进取心、最有事业心的男人，他规划全村的布局和街道的设计，带领大家共同建设马孔多，让马孔多成为幸福的村庄。(1、2段)
2、极有责任心。
意识到失眠症已经侵入镇子，便召集起各家家长，把自己所知的失眠症情形讲给他们听，并且将疫病控制在村镇之内。（13段）
3、易于接受新事物。
力排众议欢迎吉卜赛人到来；积极接受并实行儿子关于补救失忆的做法：为了避免遗忘，奥雷里亚诺为器物贴标签，布恩迪亚先在家中实行，而后推广到全镇。（1、14段）
乌尔苏拉：
1、勇于开拓
探得了与外界的通道，打破马孔多的闭塞。1
2、勤劳务实
一心扩展家业，每天两次用树枝，穿着糖制小鸡小鱼出门销售。2
3、善良宽厚
收留并热心治疗丽贝卡的恶习且使之好转，并建立了亲密的关系。7
4、睿智
相信印第安人对失眠症的解释，隔离丽贝卡，并熬制各种草药治疗失眠症。9、12
奥雷里亚诺：
2、3、4、14段：热心于金银器工艺，从早到晚待在被遗弃的实验室里；能预见丽贝卡将要到来；想出了抵御失忆的“标签”方法。
执着于自己的喜好，有预见能力，善于独立思考
阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲：
不讲西班牙语（外来语），只讲本地方言。
古怪，追求个性
丽贝卡：
1、倔强坚强
能够把苦难化作生存下去的勇气。父母双亡的孤儿，由几位皮草商带着从外地跋涉而来，托付给布恩迪亚家；恶习治疗后融入了新家庭，会讲西班牙语，手头活计干得出色，会哼唱舞曲、自编歌词。
2、孤僻孤独
她体弱多病，多年忍饥挨饿，有独自吮手指、吃湿土和石灰墙皮的习惯；初到不吃不喝，不与人交流；犯了失眠症，传染给了全镇。
比西塔西翁和卡塔乌雷：
2、8、9段：印第安姐弟。由于疫病背井离乡，抛下了尊贵身份。失眠症暴发以后，弟弟失去了踪影，姐姐留下来认定了宿命，且解释失眠症会导致不可逆转地恶化到“遗忘”。（善于观察和解说）
梅尔基亚德斯：
1段：吉卜赛人，被何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚称为对村子的发展做出过贡献的人。（课文未出场）
普鲁邓西奥·阿基拉尔：
10段：被何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在争吵中杀死的家乡居民。（课文部分未出场）
什么是“孤独”
“孤独的反义词是团结。”
——马尔克斯《番石榴飘香》
它位置偏僻，难与外界沟通。这个充满魔幻的村子置身于现代科技文明之外，虽然外面偶尔会透进来一道光，但最终还是被卷入了小镇一代代注定破败的循环之中。
（1）马孔多是“孤独”的
他们有挥之不去的自闭意识，只因何塞·阿尔卡蒂奥没有一道归来，就排挤以梅尔基亚德斯为代表的吉普赛人，而这些吉普赛人曾以悠远的智慧和神奇的发明对村子的发展壮大作出过不可磨灭的贡献。马孔多的居民对失眠症缺少正确的认识，更没有意识到它的危害，把紧急情况视为常态而不去寻求有效的治疗方法。
（2）马孔多的居民是“孤独”的
本文是《百年孤独》的节选部分，你认为文中所写的“孤独”体现在哪些方面？
如布恩迪亚家族里一代又一代的人都反复使用那几个相同的名字：第一代的族长是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，其长子是何塞·阿尔卡蒂奥，何塞·阿尔卡蒂奥的儿子叫阿尔卡蒂奥。家庭成员之间缺少沟通，如奥雷里亚诺沉默寡言，孤独入骨，全神贯注于金银艺实验，甚至到了废寝忘食的地步。
（3）布恩迪亚家族是“孤独”的
布恩迪亚,乌尔苏拉各自忙碌;长子阿尔卡蒂奥离家出走,次子沉默寡言，丽贝卡自始至终有很多怪癖。
（4）生活方式是“孤独”的
在布恩迪亚家族中,夫妻,父子,母子,兄弟姐妹之间,始终没有推心置腹的切磋商讨,没有心心相印的感情沟通,彼此之间缺乏信任和了解,缺乏关怀和支持。
（5）精神上是“孤独”的
思考2：小说有什么象征意义
布恩迪亚家族象征着整个拉丁美洲,这个家族的兴衰象征着拉丁美洲的兴衰。
阿拉伯人沿商道进入马孔多,意味着文明对此地的冲击。
失忆症象征着人们对历史的遗忘,贴在物品上的标签则象征着自欺欺人的历史教育。
马孔多居民遗忘了事物,遗忘了生活,也遗忘了历史,变得麻木不仁。
“孤独”不仅是《百年孤独》的主题，也是拉丁美洲文学共同的主题
长期以来，拉丁美洲这一地区的国家和民族，经历了外来文化的洗礼、西班牙等殖民者的入侵，在斗争中付出了血的代价。
“百年”指拉丁美洲人民被压迫、被剥削的苦难岁月是漫长的；
“孤独”指拉丁美洲长期愚昧、落后、保守、僵化。
作者以“百年孤独”为题，意在引起读者思考造成马孔多——实际上是拉丁美洲的缩影——百年孤独的原因，以及打破这种状态的根本途径。
合作探究
作者以“百年孤独”为题有何用意？
“百年”是漫长之意，代表布恩迪亚家族七代人的生命的延续，以及马孔多由兴起到消失的历史演变过程；
“孤独” 指马孔多小镇贫困落后、愚昧封闭、没有出路。
马孔多就是拉丁美洲的缩影
3、探讨《百年孤独》书名的内涵。
“百年”指拉丁美洲人民被压迫、被剥削的苦难岁月是漫长的；
“孤独”指拉丁美洲长期愚昧、落后、保守、僵化。
一个家族七代都没能摆脱孤独的命运，可见“孤独”之长久。“马孔多”这样一个曾经世外桃源式的小镇，为什么会让一个家族遭遇了“百年孤独”？
①内因：马孔多自身的愚昧、落后、封闭、固执、僵化等民族痼疾。
②外因：异域文化和土著文化的冲突所致。西方文化代替了本土文化，“马孔多”虽然还在，但是民族的精神家园没有了。
“缺乏文化的归属感，在紊乱的心理状态下，在贫困与落后的泥沼中挣扎，结果是越陷越深，这就是马孔多镇人孤独的症结所在。”
4、探讨“百年孤独”的原因。
“马孔多”本该是一个世外桃源式的小镇，为什么会成为孤独的“培养皿”，使一个家族遭遇了长达百年的“孤独”？
异域文化和土著文化的冲突所致。西方文化代替了本土文化，“马孔多”虽然还在，但是民族的精神家园没有了。
外因
马孔多自身的愚昧、落后、封闭、固执、僵化等民族痼疾。
内因
“缺乏文化的归属感，在紊乱的心理状态下，在贫困与落后的泥沼中挣扎，结果是越陷越深，这就是马孔多镇人孤独的症结所在。”
《百年孤独》通过马孔多的变迁和布恩蒂亚家庭的经历，揭露和批判了哥伦比亚国内外反动独裁政权的残暴和美国侵略者对拉美民族的政治压迫与经济掠夺，号召拉美人民团结起来反对专制独裁，反对帝国主义，反对愚昧、落后、野蛮，预示了拉美人民将告别愚昧、孤独，走向觉醒与文明。
理解标题，探寻主旨
书中描写的孤独来源有很多，比如得不到爱、得不到理解、时光流逝、社会变迁、朋友不在、亲人逝去、家族衰落等等。这些人的经历都不同寻常，但是孤独是他们的共性，无论身处何时何地，他们都是在孤独、困惑与无聊中度日。
深层主题：摆脱孤独
表层主题：孤独
探究手法
肆
文学常识·魔幻现实主义
原则：变现实为幻想而不失其真
特点：
弥漫着浓重而强烈的神奇气氛。
具有鲜明的反殖反帝反封建反独裁的进步倾向。
善于借鉴、吸收和运用外来文化，并结合本民族的习俗加以提炼、发展和融会贯通。
1. 魔幻现实主义在文中的体现
文中的人物、情节、甚至很多超自然的现象，一起构成一个神奇而怪诞的小说世界。请找出魔幻现实主义在文中的体现？可以从以下几个方面搜索。
神奇和怪诞的人物、神奇和怪诞的情节、叙事手法、象征隐喻......
（1）神奇和怪诞的人物
丽贝卡：吃土和石灰墙皮的怪癖、带来失眠症这个疫病、会说卡斯蒂利亚语也会说印第安语，手头活计干得出色，会哼唱舞曲、自编歌词。
丽贝卡的的父母：“信中提到的名字和末尾的签名都清晰可辨，然而何塞 阿尔卡迪奥 布恩迪亚和乌尔苏拉都不记得有这些亲戚，也从不认识叫这个名字的写信人，更不用提还是在遥远的马纳乌雷。从女孩那里也无法获得更多信息。”
奥雷里亚诺：预言能力，“我不知道是谁，但不管是谁，人已经在路上了”。
（2）神奇和怪诞的情节
失眠症的症状：整天清醒地做梦，不仅能看到自己梦中的形象，还能看见别人梦中的景象。
乌尔苏拉看见了丽贝卡梦中的父母并认出，但确信从未与他们谋面。
丽贝卡父母的骨殖总在意想不到的地方出现，像母鸡抱窝似的咯咯作响。
这些怪诞现象都与印第安传说中的巫术、通灵术分不开。印第安人的神话传说、神灵崇拜以及他们对生与死、梦幻与现实等问题的看法，都是《百年孤独》“魔幻”的源泉。
（3）叙事手法的超越性
“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”
——《百年孤独》开篇第一句话
叙事时间上将过去、现在、未来交织在一起，人物不管采取怎样的行动反抗命运，在时间的流动下，该来的终将来临，命运轮回无法摆脱；这就使小说从开头就蒙上了无可逃脱的宿命色彩。
现在展望未来
未来发生的事情
未来→遥远的过去
总结魔幻现实主义在本文中的特点：“变现实为幻想而不失真”
《百年孤独》是“魔幻现实主义"的经典作品。在这部小说中，真实与幻想之间的界限仿佛消失了，呈现在读者眼前的是一个离奇而又真切、不可思议而且栩栩如生的世界。　
（1）“魔幻性”带有浓厚的本土色彩
所谓本土色彩，是指拉丁美洲土著的传统文化和传统观念。印第安人的神话传说、神灵崇拜以及他们对生与死、梦幻与现实等问题的看法，都是这种魔幻的源泉。　
(２)荒诞、夸张的描写展现拉丁美洲的“神奇现实”。
在魔幻现实主义作家的创作中，为了展现拉丁美洲的“神奇现实”，作家充分发挥想象，置现实于神话氛围中，抓住事物的特征加以夸张、渲染，增强了作品艺术感染力。比如，在丽贝卡要来马孔多之前，奥雷里亚诺未知未觉，“‘我不知道是谁，’他坚持道，‘但不管是谁，人已经在路上了’”。
(3)象征手法显示作者对历史的反思。
马孔多居民患上失眠症，之后开始失忆。为了生活，他们不得把日常用品贴上标签注明用途。人们忘记了曾经发生的事情，忘记了马孔多的过去和现在。作者对失忆的描写，表现出马孔多在文明洪流面前受到了巨大冲击，包含了作者对哥伦比亚以及拉丁美洲历史的反思。
于是昔日僻静的村落很快变成了繁华的城镇。
那时他忙于设计街道规划新居。
那些年间，也是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚决定在街上种植巴旦杏代替金合欢。
多年以后，马孔多已经遍布锌顶木屋。
到了星期天，丽贝卡来了。
直到去世从未玷污。
2.寻找并梳理课文中这样三种时态大幅度的句子：
时间的跨越性
1.增强故事的连贯性：通过时间线索串起不同的事件，帮助读者清晰地把握故事发展的脉络。
2.深化情感体验：时间的推进伴随着人物情感和关系的变化，使读者能更深刻地感受到角色间情感的积累和发展。
3.增强紧迫感和张力：时间的标记可以增加事件的紧迫感，让读者感受到局势的紧张。
4.反思与回忆：“现在想来”之类的表述引导读者和角色一同回顾过去，进行反思，这种时间的跳跃有助于展现人物的成长和历史的沉淀。
小结：频繁使用时间标示语句能够产生以下叙述效果
链接高考
（2024年高考新课标Ⅱ卷）
9．文本中频频出现“一年以后”“现在想来”“他知道这情况时”之类标示时间线索的语句，产生了怎样的叙述效果？请简要分析。（6分）
【考查目标】考查学生鉴赏小说叙述特征及其效果的能力。
①整体上回溯性地讲述故事，本身具有一种历史纵深感；
②具体事件的叙述基本按照时间顺序交代，情节脉络清楚；
③展现出人物的成长历程，使人物形象更丰满；
④通过叙述时间的跳跃，过去与现在、回忆与现实相交织，将谜团逐一解开，行文跌宕起伏。
链接高考
群鸟报时被音乐钟所取代，即自然时间（传统时间）被机械时间（现代时间）所取代。原始的日出而作，日落而息，周而复始的自然时间被取代了，时钟的进入，象征着现代意义上的时间开始了，标志着马孔多从原始社会进入到现代社会。
时间标准殖民化：殖民悄无声息的控制了整个马孔多。这是拉丁美洲被殖民化的开始。
（1）音乐钟代替群鸟报时
（4）从象征来看魔幻背后的现实
“乌尔苏拉知道后，在药物治疗之外又加上了皮带抽打......不久家人又发现她的卡斯蒂利亚语说得和印第安土语一样流利……”
语言标准殖民化：丽贝卡的语言系统被外力强制性地改变，象征拉丁美洲当地人的语言及其承载的文化被殖民的过程。
阿尔卡蒂奥和阿玛兰妲，顽固地不肯说卡斯蒂利亚语，而只说瓜希拉土语。其实是当地人的原始心态和语言表征尚没有被外来文明侵袭的保留。
（2）丽贝卡说卡斯蒂利亚语（西班牙语）
“布恩迪亚家族的历史就是拉丁美洲历史的翻版。”
——马尔克斯《番石榴飘香》
（3）马孔多的象征意义
第一阶段 布恩迪亚家族的第一代何塞·阿尔卡蒂奥带领人们开辟马孔多，此时的马孔多基本上是一个世外桃源式的自然村落,颇似19世纪前后闭塞落后的哥伦比亚;
第二阶段 马孔多卷入了战争,失去了往日平静的生活,很像内战动乱时期的哥伦比亚;
第三阶段 马孔多变成了一个被美国联合果品公司控制的香蕉园，象征着外国垄断资本对哥伦比亚的侵入和破坏。
你认为文章中的哪些情节是真实的，哪些情节似乎是虚幻的？
丽贝卡不吃正常食物,“只喜欢吃院子里的湿土和用指甲刮下的石灰墙皮”。丽贝卡在现实中的原型是作者的妹妹马尔戈特。
丽贝卡失眠描写，“坐在摇椅上吮着手指。”
对人物的外貌刻画细致，对许多细节描写的处理都显得真实。
对疫病的防控措施也显得具体而真实。
真实：
你认为文章中的哪些情节是真实的，哪些情节似乎是虚幻的？
梅尔基亚德斯的部落由于逾越了人类知识的界限,已从大地上被抹去。P1
奥雷里亚诺对丽贝卡到来的预言。 P3-5
丽贝卡父母的骨殖会发出咯啦咯啦的响声。 P6的失眠描写：“坐在摇椅上吮着手指”。
丽贝卡失眠，“双眼像猫眼一般在黑暗中放光”。 P8
失眠症可以传染，丽贝卡让整个镇子的人都染上了失眠症。 P9
“他们不仅能看到自己的梦境，还能看到别人的梦境。”P12
虚幻：
真实与奇幻水乳交融，使作品呈现出一个亦真亦幻的魔幻世界，增添了许多神秘氛围和拉丁美洲的地域色彩。
文章主旨：摆脱孤独
《百年孤独》通过马孔多的变迁和布恩迪亚家庭的经历，揭露和批判了国内外反动独裁政权的残暴和侵略者对拉美民族的压迫与掠夺，号召拉美人民团结起来反对专制独裁，反对帝国主义，反对愚昧、落后、野蛮，预示了拉美人民将告别愚昧、孤独，走向觉醒与文明。
知否，知否？应是绿肥红瘦。
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
1.色彩饱含着东方礼仪、审美和哲学智慧，也表达了中国人的诗意浪漫。下列古诗中关于色彩的运用，方法不同的一项是 （ ）
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