资源简介

第14课　明至清中叶的经济与文化
教学设计
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教学分析
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教学目标
1.能够运用唯物史观，剖析明清时期商品经济发展、资本主义萌芽与思想文化变革的内在联系，理解经济基础对思想文化的决定作用，以及思想文化对社会发展的反作用，认识社会发展的客观规律。【唯物史观】
2.通过历史地图和时间线索，精准把握明清经济作物推广、工商业市镇兴起等经济活动的时空分布，明晰思想文化演变的阶段性特征，构建清晰的时空框架，提升时空定位与分析能力。【时空观念】
3.借助《明神宗实录》《肇域志》等史料，提取关键信息，辨析史料真伪，论证明清经济文化领域的新现象，培养严谨的史料实证意识与能力。【史料实证】
4.结合时代背景，科学解释陆王心学、明清小说与戏曲繁荣等现象的成因与影响，深入理解历史事件的复杂性与多元性，提高历史解释的逻辑性与准确性。【历史解释】
5.从李时珍、徐光启等科学家的探索，以及黄宗羲、顾炎武等思想家的担当事迹中，激发民族自豪感与文化自信，增强社会责任感与历史使命感，厚植家国情怀。【家国情怀】
教学重难点
重点：明清社会经济的发展与局限，思想领域的变化。
难点：通过了解明清时期世界变化对中国的影响，认识中国社会面临的危机。
教学方法
讲述法、材料分析法、小组探究研讨法、绘制图表归纳概括法、绘制思维导图法。
课时安排
2课时。
教学准备
教师依据课程标准和学情,进行教学设计,制作课件,编写学案;学生预习教材,完成学案。
一、导入新课
出示图片:《盛世滋生图》。
教师讲解:《盛世滋生图》给我们展示了一片繁荣昌盛的社会生活景象,但是后人却提出了不一样的看法,认为这一时期是“夕阳无限好,只是近黄昏”。下面我们首先来看第一个探究题,一起了解一下这一时期有哪些“好”,又有哪些“昏”。
二、新课教学
环节一　“落日余晖”——明至清中叶的经济
探究问题一：变化之新现象。
材料一　明朝后期，玉米、甘薯等美洲粮食作物通过多种途径传入中国，逐渐得到推广……大大缓解了“民食问题”，人们遂能腾出更多的时间、劳力和土地等去发展经济作物，社会生活的许多方面也因此深受影响。而粮食生产革命和人口爆炸互为因果，清代以来……“生齿日繁”。“棚民租山垦种，阡陌相连，将山土刨松，一遇霪霖，沙随水落，倾注而下，溪河日淀月淤，不能容纳，辄有泛滥之虞。”
——摘编自陈树平《玉米和番薯在中国传播情况研究》等
材料二　明清农村虽然还是一种以家庭为单位的小农经济，但这一时期的小农经济与市场的联系日益紧密。农民……更多地依赖于市场，通过产品的交换来满足自己的生产和消费。农户在种植粮食作物之外，都普遍开始种植旨在交换的经济作物，如棉花、甘蔗、烟草、荔枝、龙眼乃至经济林木，并开始对农产品进行加工。
——摘编自张岂之《中国历史十五讲》
材料三　明初规定:轮班匠须一年或五年一班轮流到官营手工作坊服役……住坐匠则是每月赴官营手工作坊中服役十天……(明)嘉靖四十一年(1562年)起,轮班匠一律征银,政府则以银雇工。清朝时期“各省俱除匠籍为民”。
——摘编自徐寒《中国历史百科全书:社会经济卷》
材料四　据统计,宋代江浙地区在行政中心之外,出现了71个市镇,明代达316个,清代增至479个……这些市镇充斥着牙行、布行与手工作坊,收纳周边个体民户的产品,进行深加工,吸引外地客商,行销远方市场。
——摘编自赵冈《中国城市发展史论集》
材料五　明清时期,形成了一个积累大量财富的商人群体——淮扬盐商。康乾年间,“奢靡风习创于盐商,而操他业以致富者群慕效之……”
——摘编自孙燕京《晚清社会风尚研究》
（1）材料一、二是如何体现美洲作物传入引发的“农业革命”的？分析其双重影响。
思路点拨：提取材料一美洲作物作用（缓解民食、腾出资源）；结合材料二“经济作物普遍种植”说明农业结构变化；辩证分析材料一中“人口爆炸”与“生态破坏”的负面效应。
参考答案：革命性影响：积极：玉米、甘薯等高产作物普及（材料一）解决了粮食短缺，释放劳动力与土地，推动经济作物种植（材料二棉花、甘蔗等），促进农业商品化。
消极：粮食增产刺激“人口爆炸”（材料一“生齿日繁”），导致过度垦荒（“棚民租山垦种”），引发水土流失、河淤泛滥等生态危机，埋下社会隐患。
（2）对比材料三、四，说明明清手工业与商业市镇的发展是如何推动经济转型的？
思路点拨：材料三抓关键制度变革（匠籍废除→雇佣自由）；材料四提取市镇功能（加工、销售网络）；分析二者如何共同促进市场化生产。
参考答案：转型表现：手工业解放：匠籍制度废除（材料三“征银雇工”“除匠籍为民”），使工匠可自由受雇，推动民营手工业发展；
市镇商业化：市镇数量激增（宋71→清479个），形成集原料收购、深加工、远程销售于一体的市场网络（材料四“牙行”“行销远方”）；
生产市场化：手工业脱离官营束缚+市镇商业枢纽作用，促使小农经济深度融入商品交换（呼应材料二“普遍种植经济作物”）。
（3）材料五中的商人群体兴起是“进步”还是“畸变”？结合材料一至四评析其历史地位。
思路点拨：材料五定位商人特征（财富积累、奢靡消费）；关联前四则材料中的经济基础（农业商品化、手工业市场化）；从“资本去向”分析其未推动社会变革的局限性。
参考答案：
进步性：商人群体是农业商品化（材料二）、手工业市场化（材料三）、市镇繁荣（材料四）的必然产物，反映经济活力提升。
局限性（畸变）：资本用于奢侈消费（材料五“奢靡风习”），而非技术革新或产业扩张；依附封建特权（如淮扬盐商的垄断地位），未形成独立阶级力量，未能推动社会转型。
结论：商人群体是明清经济量变的标志，但受制于封建体制，未能质变为变革力量。
探究问题二:明清时期的“商业革命”与西方相比有何不同？
材料　相对应于16—18世纪的欧洲商业革命,一些学者认为16—18世纪的中国也发生了一场商业革命。其主要表现为全国五大经济区域的形成以及以十大商帮为贸易主体的大宗商品远距离贸易的发展……海外白银的大量流入促进了明清社会的白银货币化……中国的国内市场与国际市场被紧密地联系了起来。但其发展同样受到强大的阻碍,最终难以长成一支独立的力量。
——摘编自张丽《经济全球化的历史视角:第一次经济全球化与中国》
（1）比较16-18世纪中欧商业革命的核心差异，并分析中国商业革命"难以长成独立力量"的制度性障碍。
思路点拨 ：
① 差异比较 ：从贸易主体（商帮vs股份公司）、货币体系（白银化vs金本位）、市场范围（区域经济vs全球殖民）切入；
② 制度障碍 ：需结合材料"强大阻碍"，联系海禁政策、重农抑商、缺乏资本原始积累等结构性因素。
参考答案 ：
差异：欧洲以殖民扩张和股份制公司为主导，中国依赖传统商帮；欧洲商业资本转向工业生产，中国商人资本多用于购地科举；欧洲形成世界市场，中国仅部分融入国际贸易链。
制度障碍：政府限制海外贸易；小农经济抑制商业资本积累；宗法制度阻碍商人阶层政治权力上升；白银货币化未配套现代金融体系。
（2）如何评价白银货币化对明清社会经济转型的"双刃剑"效应？
思路点拨 ：
① 积极面 ：促进全国市场整合（如五大经济区分工）、赋役改革（一条鞭法）；
② 消极面 ：对外银依赖加剧经济脆弱性（明末银荒危机），未能推动生产关系质变。
参考答案 ：
积极效应：白银作为统一结算媒介，推动跨区域贸易（如江南棉布销往华北）；赋役折银加速农民卷入市场经济。
消极局限：国际银价波动直接冲击国内经济；白银资本多流向土地买卖而非产业升级，最终未能突破封建经济桎梏。
（3）从全球史视角分析明清商业革命为何未能像欧洲那样引发工业革命？
思路点拨
① 中国局限 ：技术创新的制度激励缺失、商人阶层政治边缘化；
② 欧洲优势 ：商业革命与殖民扩张、科学革命形成合力，股份公司推动资本集中。
参考答案
中国困境：海禁政策阻断技术交流；儒家意识形态压制商业创新；商帮未能发展为现代企业组织。
欧洲条件：重商主义政策主动开拓海外市场；商业利润反哺工业投资（如英国毛纺业）；产权保护制度成熟。两者的根本差异在于制度环境对商业资本的不同导向。
三个问题均聚焦材料核心矛盾（商帮贸易、白银货币化、国际联系），需结合全球史观与中国本土特征展开分析，引用文献涵盖经济制度、政策比较、社会结构等多维度研究成果。
探究问题三:不变之旧本质。
材料　在西方……一场伟大的、以“文艺复兴”为主题的启蒙运动拉开了帷幕。同时,北欧和西欧各国开始海外大冒险,欧洲的经济轴心由南而北,从地中海沿岸向大西洋东岸地区转移。在政治革命、文化革命和科学革命的综合推动之下,“世界时间”的钟摆终于从东方猛烈地摇向西方。而在东方,从皇帝、知识分子到草民百姓,竟没有一个人察觉到这一历史性的变局。在这里,成熟的农业文明正达到前所未见的繁荣高度,与之相伴的是,中央集权制度也历经千年打磨而趋于精致。……钱穆因此说:“可惜的是,西方历史这一阶段是进步的,而中国这一阶段则退步了。”
——摘编自《时刻关注》编委会《时刻关注:草根皇帝朱元璋》
（1）材料中“世界时间的钟摆从东方摇向西方”指什么？分析西方实现这一转变的三大动力。
思路点拨：定位材料关键词“文艺复兴”“海外大冒险”“经济轴心转移”；提取“政治革命、文化革命和科学革命”的概括性表述；说明“钟摆摇向西方”的实质是近代化主导权的转移。
参考答案：
内涵：指16世纪后全球文明领先地位从东方（中国）转向西方（欧洲）。
三大动力：
① 思想解放：文艺复兴打破神权束缚，推动人文主义启蒙；
② 经济扩张：大航海开辟新航路，使大西洋沿岸取代地中海成为新经济中心；
③ 系统变革：政治革命（如资产阶级革命）、科学革命（如牛顿力学）共同奠定近代文明基础。
（2）为何东方“无人察觉历史变局”？从文明特质角度分析中国停滞的深层原因。
思路点拨：抓住材料对东方社会的描述（“成熟的农业文明”“中央集权制度趋于精致”）；对比西方“多维突破”与中国“单维强化”的差异；联系“超稳定结构”理论解释认知封闭性。
参考答案：
深层原因：
农业文明高度内卷：精耕细作与小农经济达到顶峰，缺乏突破动力；
制度路径依赖：科举制、中央集权历经千年完善，形成强大的自我维护机制；
认知封闭循环：统治阶层以“天朝上国”自居（如乾隆拒绝对外交流）；知识分子沉迷科举入仕，忽视技术革新；民众被束缚于土地，无力关注外部世界。
（3）你如何辩证评价钱穆“西方进步、中国退步”的观点？结合材料说明依据。
思路点拨：明确钱穆的“进步”“退步”是相对历史潮流而言；对比东西方在应对时代变革上的主动性差异；避免绝对化评价，承认中国农业文明的成就。
参考答案：该观点具有合理性与局限性：
合理性（退步论）：西方主动拥抱变革（文艺复兴、大航海），而中国固守农业-集权模式；材料指出中国无人察觉变局，错失转型机遇，导致近代落后挨打。
局限性（需辩证看待）：中国在农业文明框架内达到“前所未见繁荣”（如康乾盛世人口、经济规模全球第一）；“退步”本质是相对性滞后，而非绝对倒退，因未适应工业文明新赛道。
结论：钱穆强调了中国对历史潮流的“不适应”，但忽略其传统文明的内在价值。
环节二　承古萌新——明至清中叶文化
探究问题四:萌新之新思想。
材料　
文化领域 代表人物 代表成果
思想领域 王守仁 “致良知”,强调主观能动性,以内心为准则
李贽 ①
黄宗羲 ②
顾炎武、王夫之 批判高度集权的政治制度
小说与戏曲 施耐庵、罗贯中、吴承恩、吴敬梓、曹雪芹、汤显祖、孔尚任等 ③
科技 李时珍、徐光启、宋应星、徐弘祖 《本草纲目》《农政全书》《天工开物》《徐霞客游记》
利玛窦 ④
教师提出问题:根据教材将表格填充完整。根据材料指出明清时期思想、文学艺术、科技领域的新变化。
学生完成表格,讨论思考问题。
教师归纳:提倡个性自由,否定传统伦理道德标准。严厉抨击君主专制制度,反对重农抑商观念。《水浒传》《三国志通俗演义》《西游记》《儒林外史》《红楼梦》等。西学东渐。
新变化:思想方面,提倡个性,具有一定的平等及叛逆色彩;批判君主专制;提倡“工商皆本”。文化方面,通俗小说适应壮大了的市民阶层的需要,具有反封建色彩。科技方面,传统科技集大成;部分融合西方的科技知识,西学东渐。
探究问题五:承古之旧束缚。
材料一　今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。……然则为天下之大害者,君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二　以明心见性之空言,代修己治人之实学,股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州荡覆,宗庙丘墟。
——顾炎武《日知录》
材料三　以天下论者,必循天下之公,天下……非一姓之私也。
——王夫之《读通鉴论》
材料四　明清思想家的主张,由于阶级和历史的局限,不可能从根本上摆脱封建文化的束缚,最终在文化专制政策的高压下黯然失色。
——摘编自李宪堂《明清思想的背景、线索与问题》
（1）概括材料一、二、三的核心主张，并指出其共同批判对象。
思路点拨：材料一抓关键词“君为天下大害”（黄宗羲）；材料二提炼“空言误国，实学救国”（顾炎武）；材料三聚焦“天下为公，非一姓之私”（王夫之）；归纳三则材料对封建专制内核的抨击。
参考答案：核心主张：黄宗羲：批判君主专制（“君为天下大害”）；顾炎武：反对空谈理学，倡导经世致用（“实学”救国）；王夫之：否定家天下，主张公天下（“天下非一姓之私”）。
共同对象：直指封建专制制度（君权至上、理学空疏、王朝私利）
（2）三位思想家的主张如何冲击传统意识形态？结合材料说明其进步性。
思路点拨：对比传统观念：君权神授、理学为纲、忠君思想；分析材料中颠覆性观点（如否定君权神圣性、倡导公共性）；关联明末清初社会背景（王朝更迭、思想反思）。
参考答案：冲击表现：颠覆君权合法性：黄宗羲将君主定性为“天下大害”（材料一），否定“君权天授”；瓦解理学统治：顾炎武斥理学空谈导致“神州荡覆”（材料二），推动务实学风；解 构王朝正统：王夫之提出“天下为公”（材料三），挑战“家天下”伦理基础。
进步性：标志着中国本土早期启蒙思想的萌芽，为近代反专制斗争提供思想资源。
（3）为何材料四称这些思想“黯然失色”？从时代局限角度分析其未能突破的原因。
思路点拨：材料四明确点出“阶级和历史局限”“封建文化束缚”；结合明清政治现实（文化专制、小农经济基础）；对比同时期西方启蒙运动的社会条件。
参考答案：未能突破的原因：
阶级局限：思想家仍属士大夫阶层，未代表新兴阶级（如市民/资产阶级）利益；主张停留在“批判”层面，未提出新社会蓝图（如君主立宪、共和制）。
制度压制：清朝文化高压政策（文字狱、科举控制）扼杀思想传播；材料四指出“文化专制政策下黯然失色”。
经济基础束缚：小农经济与封建生产关系未根本动摇，缺乏支撑变革的物质力量；对比西方启蒙运动依托的资本主义经济发展。
结论：明清批判思想是“未完成的启蒙”，根源在于封建社会的超稳定结构。
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课堂小结
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明清经济呈现双重面相：
新动力：农业革命：玉米、甘薯推广缓解粮食危机，释放劳动力推动经济作物种植（棉花、甘蔗），促进商品化；手工业转型：匠籍制度废除（“官营雇工”“除籍为民”），民营作坊崛起；商业网络扩展：市镇数量激增（宋71→清479个），形成跨区域市场，商帮（如徽商、晋商）活跃。
新矛盾：人口爆炸（4亿）致人均耕地跌破温饱线（2.95亩），过度垦殖引发水土流失等生态警报；商业资本流向土地或奢侈消费（盐商“奢靡成风”），未转化为产业革新动力。
文化在禁锢与突破间挣扎：
批判思潮萌发：黄宗羲斥“君为天下害”（《明夷待访录》）；顾炎武倡“经世致用”（《日知录》）；王夫之呼“天下为公”（《读通鉴论》）。
科技总结与停滞：《天工开物》《农政全书》集大成，却因缺乏实验科学未能突破；
西学东渐受挫：利玛窦等传入科技，但被理学主流排斥，乾隆时彻底闭关。
历史警示：传统经济文化达于鼎盛，却因制度僵化、拒斥变革，错失近代化机遇，埋下百年落后伏笔。
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教学反思
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关键点 具体描述 结果
教学目标与核心素养渗透 是否依据课程标准的学段目标，设计层次化的素养进阶任务？ □是 □否
是否立足高中学生认知特点，将素养目标转化为可操作的学习行为？ □是 □否
是否设计匹配素养、易于检测的工具，动态检验教学目标达成效果？ □是 □否
学生参与与课堂生成 学生主体地位是否突出，是否通过史料辨析、议题辩论等引导学生主动建构历史认知？ □是 □否
互动是否呈现多向性（师生、生生、生本），观点交锋是否能够激发批判性思维与历史解释能力？ □是 □否
是否重视生成性资源，将课堂意外问题或学生新观点转化为教学资源？ □是 □否
史料运用与实证能力培养 是否精选多元史料、立场冲突的史料，引导学生辨析证据效力与历史语境、增强思维的批判性？ □是 □否
是否通过阶梯式追问（“证据是否充分？能否互为补充？”）驱动学生构建证据链，强化逻辑推理能力？ □是 □否
是否通过史料论证等过程性反馈检测学生实证思维水平，提高学生“史实—解释—评价”的规范表述水平？ □是 □否
课堂互动与思辨深度 是否设计辩论、角色模拟等互动活动，通过开放性问题激发学生质疑与辩证思考，并观察学生能否基于史料自主构建历史解释？ □是 □否
是否注重对史料的批判分析，提供多视角史料，引导学生辨析立场并论证结论？ □是 □否
是否将历史逻辑延伸至现实议题（如“全球化下的文化冲突与融合”），引导学生提出假设性对策，检测迁移应用能力？ □是 □否
学考、等级考衔接与解题能力训练 是否结合高考命题特点、改革趋势、高频考点和学情，规划教学内容、优化教学策略、调整教学重点？ □是 □否
是否通过典型例题拆解审题、史实关联、逻辑推导等关键环节，训练结构化答题思维？ □是 □否
是否通过限时训练后开展错题归因，针对性强化时空定位、术语规范等，调整教学策略？ □是 □否
评价反馈与个性化指导 是否使用课堂生成记录表、论证质量量规表（观点清晰度、证据相关性、逻辑严密性）等诊断反馈学情，洞察学生发展？ □是 □否
是否实施差异化指导，依据数据画像识别认知偏差与思维短板，针对薄弱环节设计个性化任务？ □是 □否
是否动态优化学习路径，通过任务群分层匹配资源，形成“诊断－改进－提升”闭环？ □是 □否
技术融合与跨学科实践 是否融合智能技术辅助评价，利用数字工具动态追踪学习表现，通过多模态资源库提升历史感知与实证能力？ □是 □否
是否突破单一学科叙事，设计跨学科项目式任务，培养综合思维与真实问题解决能力？ □是 □否
是否生成个性化实践报告，基于数据反馈定制学习建议，推荐跨学科拓展资源？ □是 □否
教师专业发展与情感投入 是否持续提升专业素养，将新史学理论或前沿成果融入教学设计（如“大航海时代的生态视角分析”）？ □是 □否
是否体现情感化教学，营造包容、共情的课堂氛围，通过个性化互动（如课后谈心、作业留言）观察学生情感需求？ □是 □否
是否开展反思性实践，定期记录教学日志，结合学生反馈（如匿名问卷）优化教学目标的共情与学术平衡？ □是 □否
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备课资源
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第一部分:资料精选
中国的南方人习惯于吃稻米,北方人则以粟、麦为主,采用新的粮食果腹,有一个适应的过程,甚至可以说是一个被迫的过程。中国人采用美洲的高产粮食作物,显而易见的原因是原产稻、粟、麦等粮食的不足;而美洲粮食作物在进入18世纪之后的快速推广,也正是因为中国人口在成倍增长。玉米、甘薯等作物的传播路径,与当时的移民路向大体一致,主要是从人口稠密的大河下游的三角洲地区,向大河中游和上游逐渐推进。美洲作物的传入与推广,对于提高粮食产量无疑起到了重要作用,它们虽然也改变了人们的饮食结构,但总体上始终处于补充的地位,人们仍然以稻、麦等为主要粮食。
——摘编自楼宇烈《中华文明史》
16至17世纪的中国,新的经济形态还十分微弱、脆嫩,明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,具有一种时代性的缺陷。……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明,中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物,后者是近代社会的宣言书。
——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》
第二部分:靶向锤炼
一、选择题
1. 据淮关税收统计，乾隆年间由运河输往江南的大豆、豆饼每年达数百万石之多。此外，每年由海路从山东半岛和东北输入江南的上千万石粮食中，也有很大一部分是作为手工业原料和农业肥料的大豆和豆饼。上述史实反映了乾隆年间（　　）
A.江南经济发展水平较高 B.长途贸易依赖海路运输
C.北方粮食亩产量国内领先 D.商人资本控制了生产领域
明代《新刻天下四民便览三台万用正宗》中载有描绘农具制作、果木种植嫁接、蔬菜移栽等场景的全新耕织图（图1）
图1
这可用于说明，明代（　　）
A.农业生产精耕细作 B.农具制造工艺革新
C.种植物种日渐增多 D.集体劳作形式盛行
清前期，苏州女性流行以鲜花为头饰，当地又有“莺语东风二月过，山中花少市中多。桑畦尽作栽花地，那得缫丝有绮罗”之语。这反映了该地区（　　）
A.消费观念的奢靡化 B.产品加工的专业化
C.土地利用的精细化 D.农业生产的市场化
明代前期，百姓需要亲身应役，“甚至父子当差，则一日不让；兄弟应役，则移时不甘”。18世纪以后，江南与东南沿海“贩夫牧竖，优游于光天化日之下，无征输之苦”；边远地区“赤贫无田、持手而食之夫，悉得免于追呼”。能够解释这一变化的主要因素是（　　）
A.白银货币的大量使用 B.农业生产技术的提高
C.户籍政策的不断调整 D.国内统一市场的形成
明朝中后期，商品经济繁荣。海禁之时，民间多私携物品往交趾诸处，经日本转手贩卖，换取日本长崎银，将至中国，凿沉其舟，携银以归。私商冒险带回白银的深层原因是，当时明朝（　　）
A.东南沿海倭患严重 B.白银主要来自日本
C.海上商业贸易发达 D.经济高度依赖白银
6. 我国东南沿海某港口，在15世纪只是一个“结茅而居”的渔村，到16世纪，已成为“繁华世界”，“宝货塞途，家家歌舞赛神，钟鼓管弦，连飙响答”，时称“小苏杭”。能够说明这一现象的是（　　）
A.朝贡贸易繁荣 B.农业生产技术进步
C.白银大量流入 D.海上丝绸之路兴起
7.明朝时，杭州西湖成为四方宾客“渴想”之地。“城中人不事耕种，小民仰给经纪，一春之计全赖西湖”，而官方意欲禁止游览。时人叶权认为：“若禁其游玩，则小民生意绝矣。且其风俗华丽，已入骨髓，虽无西湖，不能遽变。”这反映了当时（　　）
A.商业经营方式改变 B.户籍管理制度混乱
C.商业资本集聚明显 D.城市商品经济繁荣
8.下图的封面形式常见于明代刻本书籍，图中读书的人物为该书编刻者。该图可以佐证明代（　　）
A.开始出现雕版印刷技术 B.戏曲表演艺术日趋成熟
C.文化产品商品化程度加深 D.士人思想摆脱了专制束缚
南宋陈亮为学“俱以读书经济为事，嗤（嘲讽）空疏随人牙后谈性命者，以为灰埃”，世人“以为此近于功利，俱目之为浙学”；叶适指出“（士、农、工、商）四民交致其用，而后治化兴，锦末厚本，非正论也。”明代王守仁认为“四民异业而同道”，明末清初黄宗羲进一步提出“工商皆本”。这些学者的理念（　　）
A.挑战了封建的纲常伦理 B.反映士农阶层地位逐步下降
C.促使重农抑商政策转变 D.体现了经世致用的务实精神
明代以前的英雄豪杰观带有显著的“圣人”性质，甚至可以“不近人情”。明代却趋于理性化，不止认同英雄有情，“儿女情，英雄气，并行不悖”，且推项羽为英雄第一，以曹操和勾践为英雄。这一变化（　　）
A.与心学思潮息息相关 B.说明民本思想成为主流
C.和孔孟学说理念不符 D.反映圣人崇拜有所弱化
11. 明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日做买卖，不害其为圣为贤”的信条，尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是（　　）
A.“百姓日用即道” B.“心外无物”
C.“存天理，灭人欲” D.“工商皆本”
12.明弘治年间（1488—1505），进士邝璠编撰《便民图纂》，内容强调“以衣食生人为本”，涉及生产、生活、医疗等，同时将所引图幅中一些艰涩的诗歌改写成通俗易懂的民歌。明中后期，此类日用之书十分流行。这反映出当时（　　）
A.朝廷强化社会控制 B.士大夫生活平民化
C.知识受众范围扩大 D.四民社会结构打破
13.康熙年间，多次令各地举荐山林隐逸，又令官员推举博学鸿儒，吸收学行兼优之士。开设明史馆，召集文人编纂明史，还进行多部儒经传注的修纂，编成《康熙字典》。上述措施的主要目的是（　　）
A.承续华夏传统 B.倡导疑古辨伪 C.弘扬程朱理学 D.保存历史文献
二、非选择题
14. 阅读材料，完成下列要求。
材料 名帖亦称名刺（类似今之名片），古已有之，在明朝士大夫的人际交往中扮演着重要角色。
明朝正德年间（1506—1521年），宦官刘瑾爱宠用事，“走其门者倾朝，名刺必红纸”，以致“京师红纸价顿长十倍”。郎瑛（1487—1566年）在其著述中写道：“予少年见公卿刺纸，不过今之白录纸二寸……今之用纸，非表白录罗纹笺，则大红销佥纸，长有五尺，阔过五寸，更用一绵纸封袋递送，上下通行，否则谓之不敬……可谓暴殄天物，奢亦极矣！”
明朝前期，名帖多自署“门生”等，“必兼亲者，方加‘眷’字。至于‘通家’‘年家’，非实有可据，断断不轻用也”。明朝中期以后，士大夫交际活动日益活跃，“视其爵、齿及交谊以为斟酌”的风气日盛，衍生出“晚生”“侍生”，甚至出现“渺渺小学生”“通家治下牛马走”“门下沐恩小的”等自称，原本亲戚间使用的“眷”字亦开始滥用。
——摘编自（日）岸本美绪《风俗与历史观：明清时代的中国与世界》等
（1）根据材料，概括明朝名帖的变化。
（2）根据材料并结合所学知识，简析明朝名帖变化的原因。
【古代农书与农业】阅读材料，回答问题。
材料一 古代农书是我国丰富农业技术经验的总结，也是了解农业历史的重要资料。现存农书大约260种，在古代科技类书籍中名列前茅。以下为部分农书一览表：
时间 书名 主要内容
先秦 《管子·地员》《吕氏春秋·上农》等四篇 对土壤、农时及耕作、栽培等农业技术的初步总结。
西汉 《氾胜之书》 记录了以区田法为核心的耕作技术。
北魏 《齐民要术》 现存最早的综合性农书，其内容源自前代农书和作者的生产经验，尤其注重系统总结黄河中下游地区农林牧副渔等知识。
宋代 陈旉《农书》 现存最早总结江南水稻栽培技术的农书，依托于作者丰富的农学知识和实践经验，记述了土壤所宜以及积肥、施肥等提高地力的技术。
元代 王祯《农书》 综合性农书，其中《农器图谱》记述了大量农业工具。
明代 《种树书》 专门记述果树、蔬菜、花草栽培。
《农政全书》 传统农书集大成者，吸收了传教士传入的西方农业科技，并记录了新引进的高产粮食作物。
——摘编自胡道静《中国古代典籍十讲》等
材料二 《耕田》：“凡美田之法，绿豆为上，小豆、胡麻次之。悉皆五、六月中种，七月、八月犁杀之，为春谷田，则亩收十石，其美与蚕矢，熟粪同。”说明豆类作物的轮作，起到了绿肥作用。《大小麦》：“冬雨雪止，以物辄蔺麦上，掩其雪，勿令从风飞去。后雪，复如此。则麦耐旱，多实。”对降雪的利用，具有防旱保墒的作用。
——据《齐民要术》整理
材料三 《粪田之宜篇》：“相视其土之性类，以所宜粪而粪之，斯得其理矣。”主张针对不同土壤使用不同的肥料，以达到“地力常新壮”的目的，体现了“用粪如用药”的思想。《善其根苗篇》：“今夫种谷，必先修治秧田……大抵秧田爱往来活水，怕冷浆死水……（水）浅深得宜乃善。”强调了秧田用水的重要性。
——陈旉《农书》
（1）根据材料一，概括中国古代农书的特点。
（2）根据材料并结合所学，阐述中国古代北方与南方农业生产的异同。
第三部分:典型例题
一、选择题
1. 宋元时期，畜牧兽医专著记述最多的是马，并以医马、相马的书为多；明清时期，最主要的记述对象是牛，各种相牛、养牛、医牛的书占畜牧兽医专著总数的50%以上。这是因为明清时期（　　）
A.政府强化了军事资源控制 B.土地兼并进一步加剧
C.政治相对稳定促进了经济发展 D.游牧文明与农耕文明交融加强
清乾隆进士李调元在《卖田说》中借佃户王某之口说明“卖田以佃田”的好处：家中有十亩耕地，难以养活十口之家；卖出自己的十亩地，则可以长期租佃一百亩维持生计，且能免于官府钱粮加派。当时农业中租佃关系的盛行（　　）
A.延续了个体农耕方式 B.遏制了土地兼并扩大
C.抑制了商业货币经济 D.削减了国家赋税来源
二、非选择题
3. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料 中华文明源远流长，其演进过程可从以下几个角度予以探究。
角度 内涵
多元一体格局的形成 中华文明的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往中整合为一体的过程。
多民族的交融 中华文明的发展史从一个侧面来看就是多民族不断交融、共同创造的历史。
外来文明的吸收 中华文明不断与域外异质文明接触，积极吸收外来文化，具有很强的包容性。
雅与俗的互动 中华文明就是由雅化俗、由俗化雅，在雅与俗的互相转化中得以发展。
以复古为革新 中华文明实现变革的一种常见方式是以复古为革新，即借复古之名行革新之实。
——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
从材料中任意选取一个角度，对中华古代文明史进行分期，并运用中国古代史知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，分期明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰）
4.阅读材料，完成下列要求。
材料 《塞尔登中国地图》长160厘米，宽96.5厘米，采用中国古代风景画手法，使用汉字标注，并采用上北下南方位，同时标识了欧洲风格的罗盘和比例尺条。图中明朝信息最为丰富，北京城、黄河、各省边界等都有详细描绘，但却仅位于地图左上部分，中国南海前所未有地占据了中央位置。地图展现了东亚和东南亚全貌，覆盖了西起印度洋、北抵日本海、东南达印尼中部诸岛的广大地区。该地图准确性较高，但它并非一幅中国传统的陆地舆图，而更可能是一幅航海路线图。这些航线以中国南部的泉州与漳州港为起点，形成一个网络，最远可达地图最西端的印度卡利卡特港，图中还标注了如何前往也门、阿曼和霍尔木兹海峡。有学者根据图中信息判定，该地图为明末中国人所绘。
该地图后被英国东印度公司的约翰·萨利斯获得，辗转落到了约翰·塞尔登（1584～ 1654）手中。塞尔登是英国律师，下议院议员，东方学家，是对波斯、阿拉伯以及中国的相关知识感兴趣的英国学者之一。在他那个年代，海洋是全世界关注的焦点，塞尔登比同时代的人更敏锐地察觉到，自己生活在一个正经历海洋变迁的时代，他主张海洋在某些特定情况下，可以由国家行使管辖权。在去世前夕，他将该地图捐赠给母校牛津大学博德利图书馆，《塞尔登中国地图》的名字也由此而来。
——摘编自（加）卜正民著《塞尔登的中国地图：重返东方大航海时代》等
（1）根据材料并结合所学世界近代史知识，简析这幅地图流传到英国的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，说明学者判断这幅地图为中国人所绘制的依据，以及该地图的意义。
参考答案
第二部分
一：1-5AADAD 6-10CDCDA 11-13ACA
二：
14.【答案】（1）形质奢侈化；由小到大；红帖出现并流行；谦卑化、复杂化、多样化。
（2）原因：明朝中后期商品经济发展；官场风气奢侈腐化；人际交往活跃；利益驱动。
15.【答案】（1）①编撰历史悠久，数量众多，种类繁多；既有综合性农书，也有专门性农书；在古代科技类书籍中名列前茅；共计有260多种。
②内容丰富 或 范围广泛；包括农林牧副渔各方面；或包括农业工具、技术、作物等多个方面。
③内容来源多元 或 兼容并包；或来自前人著述，或来自作者亲身体验和观察，或吸收西方农业科技。
（2）比较：
①异：北方以旱地麦作为主，注重防旱保墒；南方以水田稻作为主，注重水资源利用。
②同：精耕细作，土地集约经营；因地制宜，因时制宜；维持土壤肥力，重视农业的可持续发展。
第三部分
一：1.C 2.A
二：
3.【答案】答题提示：
（1）角度与分期：根据选取的角度，对中华古代文明史进行分期，且分期完整。
（2）阐述：根据选取的角度，分时期对中华古代文明史进行阐述，史实正确，重要概念、术语使用恰当，符合选取的角度。
（3）表述：按照题目要求作答，逻辑清楚，语言流畅，表述成文。
示例：
角度：外来文明的吸收：中华文化不断与域外异质文明接触，积极吸收外来文化，具有很强的包容性。
分期：从两汉到明中期是佛教传入中国并与中国本土文化碰撞交融的时期，从明末到清中期是中华文明与异质的西方文明之间交流学习的时期。
阐述：从两汉到明朝是来自于古印度的佛教传入中国并得以大发展的时期。两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。佛教所宣传的教义适应了统治者及中下层百姓的需要，因而日趋繁荣。在之后的两千年中，佛教与中国本土文化既有彼此冲突对立的一面，又有交流融合的一面。中国人的语言、习俗、文学以及建筑艺术等方面均渗透了佛教因素。隋唐时期佛教实现了本土化。宋明时期，一些士大夫有感于振兴儒学的需要，兼容佛教思想，形成了宋明理学。
自明末到清代是中华文化与欧洲文明交流碰撞的时期。早在明朝末年，中西方文明就已经有了直接接触。“西学东渐”使得传统的士大夫接触到了来自世界另一端的异质文明，他们其中的一些开明人士对西方的科学文化产生浓厚兴趣，主张以开放的姿态会通中西文化。西方先进的科学技术逐渐传入中国。西方文明在农学、数学、医学以及天文学等领域给中国社会带来了一定程度的影响。此时中西方文明的交流相当有限，异质的西方文明对中国传统社会的影响也相当有限。
4.【答案】（1）背景：新航路开辟后，世界各地联系和贸易往来日益密切，世界市场雏形的出现；西欧国家早期殖民扩张；文艺复兴运动的扩张；英国东印度公司成立；英国资本主义经济的发展；资产阶级队伍的壮大；英国资产阶级革命的爆发；西学东渐局面的出现。
（2）依据：地图绘制采用中国古代风景画手法；使用汉字标注；采用中国传统的上北下南方位；有关明朝的信息最为丰富；以中国南海为中心；航线网络以中国的泉州和漳州港为起点。
意义：有利于了解当时中外经贸往来和文化交流；凸显了时人海洋意识的觉醒；为研究当时亚洲的地理状况提供了资料；为当时西方航海业发展提供了技术支持；有利于资本主义的发展。

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