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课题 【中职语文】拓展模块上册 第三单元第3课《<人间词话>六则》 课型 新授课
课时 1课时
教材分析 《人间词话》是 王国维 所著的一部文学批评著作。《人间词话》继承了传统词话、诗话的形式，虽断章零语但内涵丰富，说理精辟形象，语言清新雅致，富有艺术魅力。
教学目标 语言理解与运用：掌握重点知识，疏通文意。 思维发展与提升：把握观点，分析作用 审美发现与鉴赏：鉴赏文章的说理艺术 文化传承与参与：准确理解文章中的“境界说”等重要美学理念，谈谈对自己人生的启示。
教学重点 理解文意，把握观点
教学难点 鉴赏说理艺术，准确理解内涵
词话论境界，文心见乾坤
情境导入：
《人间词话》，青年们读得懂的太少了；肚里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用。……我个人认为中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！
——《傅雷家书》
任务一：了解作品，初读文本
1.解题
2.走近王国维
王国维（1877—1927），字静安，号观堂，浙江海宁人，国学大师。
他17岁前已奠定深厚的国学基础，诗文俱佳，后又学西文，读西书，译西书，通晓日、英、德语，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称为清华大学国学院四大导师、桃李门生、私淑弟子遍充几代中国史学界。被称为“教授的教授” 。
作为中国近代著名文论家，他的批评理论及美学观点对中国近现代文学批评理论产生了很大影响。
其学术研究涉猎广泛，成就甚高。著有《红楼梦评论》《宋元戏曲史》《人间词话》。其中《人间词话》共六十四则，是其最有影响的著作，融中国传统文学批评和西方美学思想于一体。行文流畅自然，见解独特，精辟阐释了“境界说”。
王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
3.正音
任务二：再读文本，探究内涵
研读第一至三则
（一）解释词语，疏通文意
（二）问题探究
1.分析第一则的作用。
①开宗明义，提出主张。
②点明“境界”高于一切，在艺术创作中起决定作用；
2.根据第二则的内容，谈谈如何理解“造境与写境”？
（虚构之境） （写实之境）
3.第三则中，王国维最主要的观点是什么？用自己的话说出来。
大境界与小境界二者的诗词美学地位是相同的
研读第四则
（一）解释词语，疏通文意
（二）问题探究
1.根据理解谈谈词句的原意与文中意蕴的区别。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
原意：
晏殊此词，意在通过高楼独望刻画主人公的望眼欲穿，描绘的是恋人间的离愁别恨。
文意：
比喻在创业治学的开始阶段，要志存高远，高瞻远瞩，
视野开阔，耐得住寂寞孤独，而有所追求，有目标。
同时广泛涉猎，吸取前人的经验，独辟蹊径。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
原意：
柳永此词，意在表达主人公对恋人的思念、对爱情的忠贞，言辞间既有万般柔情，又可见主人公坚毅的性格与执着的态度。
文意：
比喻创业治学的过程中，要坚忍不拔，百折不挠，孜孜以求，具有不怕艰难险阻，不惜殚精竭虑的献身精神。
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
原意：
描绘了灯如海，花如潮的无宵节，情人约会的情景。经过百千次苦苦追求，在那灯火冷落之处，终于见到朝思暮想的意中人，不禁大喜，极度幸福、欢欣。 辛弃疾此词，刻画了一位孤高美丽的女子，描绘了苦苦追寻心上人的痴情人，终于得偿所愿。
文意：
比喻经过艰辛的探索和追求，终于获得事业成功，学业有成，理想实现的无比喜悦和快慰。
研读第五、六则
（一）解释词语，疏通文意
（二）问题探究
1.第五则里强调诗人应具有怎样的修养方为“大家”
胸襟开阔
2.如何理解“东施之效捧心”？
即东施效颦（机械地，仅从外在形式上模仿别人）。思想、修养要达到一定的境界，才能写出有境界的作品，光从形式上去仿照，达不到美的境界，还可能带来丑的效果。
3.结合第六则，分析诗人应该如何对待“宇宙人生”
入乎其内与出乎其外的统一
任务三：分析艺术特色
1.分析《人间词话》说理有何特点。
①善于引用古诗词名句来说理，形象生动；
②善于以典型作家为例， 增强说服力；
③善于对比说理，分析透彻，易于理解；
④语言含蓄生动，真切感人。
总结
《人间词话》节选部分以“境界”为核心，阐述了“造境”与“写境”“入乎其内”与“出乎其外”等问题，广泛触及了主观与客观、景与情等美学问题。是中国古典美学和文学理论的集大成者，又是中国现代美学和文学理论的开创者。
作业
摘苏轼《定风波》与辛弃疾《永遇乐》各一首，用“旷 / 豪”双栏批注法写 400 字对读札记。【注意】字体安装之后
必须要重启PPT，字体
（适用于字体种类较少的情况） 才能显示出来。
找到压缩包中 鼠标左键双击 双击后，选择左上角的“安装”
的字体文件夹 字体文件
【注意】字体安装之后
也必须重启PPT。
（适用于字体种类较多的情况）
找到压缩包中 打开后有较多字体安装包，Ctrl+A全选 将字体文件包粘贴到：C盘 >
的字体文件夹 windows文件夹 > fonts文件夹
（Mac系统的安装与windows系统类似，仅提供路径）
找到压缩包中的字体文件夹 应用窗口中打开“字体册”
鼠标左键双击字体文件 界面左上方点击“+”
双击后，选择左上角的“安装” 选中要安装的字体，点击“打开”
【注意】Mac系统与Windows系统一样，都需要重启PPT，字体才能显示出来。
“明明自己电脑上安装成功了，播放也正常的，但拿去教室
电脑上播放，字体又变得乱七八糟！”
老师们自己电脑上安装成功了，代表安装在自己电脑上的C盘
（一般情况下），但如果教室电脑上没有安装过PPT内所用的
特殊字体，在打开PPT时，会出现字体不一或缺失的情况。
把字体文件复制粘贴到教室电脑上的 C盘> windows > fonts文件夹里即可。
在教室电脑上找到压 打开后框选中字体 将字体文件包粘贴到：C盘 >
缩包中的字体文件夹 包，Ctrl+C复制 windows文件夹 > fonts文件夹
【注意】转图片后，图
片会自动对齐页面正中
在自己的电脑上将有特殊字体的可编辑文字转化成图片即可。 心，需自己移动到原位
选中含有特殊字体的可编 Ctrl+V粘贴，点击右下角 点击“粘贴选项” 下右边
辑文字框，Ctrl+X剪切 图标 的图标，选择粘贴为图片
“下载了字体，安装也成功了，电脑也重启了，但PPT内却
找不到这款字体了？！”
一般这种情况出现在有多种字重的情况（例：阿里巴巴普惠
体），部分字体隐藏了。字重：可以理解为改款字体的不同粗细呈现
最直接的方法是 完毕后，
打开PPT，直接搜索字体+字重。
前提是确保完成一下操作：①字体安装后重启PPT； ②把这款字体整个系列（全部字重）都已下载(共39张PPT)
中职语文拓展模块上册第三单元
六则
词话论境界·文心见乾坤
情景导入
《人间词话》，青年们读得懂的太少了；肚里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用。……我个人认为中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！
——《傅雷家书》
语言理解与运用
掌握重点知识，疏通文意。
思维发展与提升
把握观点，分析作用
审美发现与鉴赏
鉴赏文章的说理艺术
文化传承与参与
准确理解文章中的“境界说”等重要美学理念，谈谈对自己人生的启示。
素养目标
任务一
了解作品，初读文本
《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
《人间词话》六则
著作名
1.解题
王国维（1877—1927），字静安，号观堂，浙江海宁人，国学大师。
2.走近王国维
他17岁前已奠定深厚的国学基础，诗文俱佳，后又学西文，读西书，译西书，通晓日、英、德语，与梁启超、陈寅恪、赵元任并称为清华大学国学院四大导师、桃李门生、私淑弟子遍充几代中国史学界。被称为 “教授的教授” 。
作为中国近代著名文论家，他的批评理论及美 学观点对中国近现代文学批评理论产生了很大影响。
其学术研究涉猎广泛，成就甚高。著有《红楼梦评论》《宋元戏曲史》《人间词话》。其中《人间词话》共六十四则，是其最有影响的著作，融中国传统文学批评和西方美学思想于一体。行文流畅自然，见解独特，精辟阐释了“境界说”。
2.走近王国维
王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一
3.正音
憔　悴
阑　珊
颇
pō
qiáo cuì
lán shān
遽
jù
蓦
mò
任务二
再读文本，探究内涵
词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
研读第一至三则
把……作为
……的原因
主观虚构之境
真实描写客观现实之境
然而
与……相符合
缘故
研读第一至三则
境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
大小之分
用
这
哪里就
比得上
词把境界作为最上乘。有了境界，词自然就显得格调高，自然就会出现名句。五代、北宋的词艺术成就之所以空前绝后，原因就在于此。
有创造境界，有写境界，这是理想主义和现实主义的区别。然而造境和写境比较难分别。因为大诗人所创造的境界，必然与自然环境相符合，所写的境界，也必然与理想相接近的缘故。
境界有大小之分，但不用大小来区分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，哪里就比不上“落日照大旗，马鸣风萧萧”呢？“宝帘闲挂小银钩”哪里就比不上“雾失楼台，月迷津渡”呢？
研读第一至三则
译文
①开宗明义，提出主张。
②点明“境界”高于一切，在艺术创作中起决定作用；
“境界”说是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。王国维不仅把它视为创作原则，也把它当作批评标准，论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从“境界”出发。
因此，“境界”说既是王国维文艺批评的出发点，又是其文艺思想的总归宿。
研读第一至三则
1.分析第一则的作用。
上焉者，意与境浑；其次，或以境胜；或以意胜。
昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语，皆情语也。
拓展补充
作家的主观情感与客观景物相交融而形成的艺术画面。
文学作品中能把一种浑然无我或情景交融的状态自然真切显现出来的情景世界。
境界的内涵
研读第一至三则
2.根据第二则的内容，谈谈如何理解“造境与写境”？
有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
（虚构之境）
（写实之境）
并非是胡编乱造，而必须遵循自然规律。
并非是照搬自然，而必须用审美理想对生活加以提炼、改造。
诗歌中的意境是诗人按其主观理想虚构而成，离现实较远。
诗歌中的意境是诗人按客观自然描写而成，更贴近现实。
研读第一至三则
创作方法
“造境”
“写境”
浪漫主义
现实主义
艺术境界是理想与现实的统一
拓展
古代文学理论重要观点你还知道哪些？
孔子
言之无文，行而不远
韩愈
文以载道
白居易
文章合为时而做，歌诗合为事而著
顾炎武
经世致用（文章乃经国之大业，不朽之盛事）
研读第一至三则
3.第三则中，王国维最主要的观点是什么？用自己的话说出来。
境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。
大境界与小境界二者的诗词美学地位是相同的
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
研读第四则
动词 成就
……的人
境界
判断句标志
引申为写出
仓促
根据
表被动
赞同、答应
研读第四则
从古至今，那些成就大事业，大学问的人，没有不经历三种境界的：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这是第一境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是第二境界。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这是第三境界。这些话都是大词人才能写作出来。但是仓促地根据这个意思解释诗词，恐怕是不能被晏同叔和欧阳修等人赞同的。
译文
研读第四则
1.根据理解谈谈词句的原意与文中意蕴的区别。
蝶恋花 晏殊
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。
原意
晏殊此词，意在通过高楼独望刻画主人公的望眼欲穿，描绘的是恋人间的离愁别恨。
研读第四则
蝶恋花 晏殊
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。
文意
比喻在创业治学的开始阶段，要志存高远，高瞻远瞩，
视野开阔，耐得住寂寞孤独，而有所追求，有目标。
同时广泛涉猎，吸取前人的经验，独辟蹊径。
研读第四则
1.根据理解谈谈词句的原意与文中意蕴的区别。
蝶恋花 柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
原意
柳永此词，意在表达主人公对恋人的思念、对爱情的忠贞，言辞间既有万般柔情，又可见主人公坚毅的性格与执着的态度。
研读第四则
1.根据理解谈谈词句的原意与文中意蕴的区别。
文意
比喻创业治学的过程中，要坚忍不拔，百折不挠，孜孜以求，具有不怕艰难险阻，不惜殚精竭虑的献身精神。
蝶恋花 柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
研读第四则
1.根据理解谈谈词句的原意与文中意蕴的区别。
青玉案·元夕 辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
研读第四则
1.根据理解谈谈词句的原意与文中意蕴的区别。
原意
描绘了灯如海，花如潮的无宵节，情人约会的情景。经过百千次苦苦追求，在那灯火冷落之处，终于见到
朝思暮想的意中人，不禁大喜，极度幸福、欢欣。 辛弃疾此词，刻画了一位孤高美丽的女子，描绘了苦苦追寻心上人的痴情人，终于得偿所愿。
研读第四则
1.根据理解谈谈词句的原意与文中意蕴的区别。
青玉案·元夕 辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
文意
比喻经过艰辛的探索和追求，终于获得事业成功，学业有成，理想实现的无比喜悦和快慰。
研读第四则
总结
三个阶段
立志：志存高远，找准目标和定位
坚守：坚持不懈，努力钻研
获得：守得云开见月明，终有所得。
拓展
你还能说出其他类似的三境界吗？
禅宗的三种境界
第一境界：落叶满空山，何处寻芳迹；
不知道禅为何物，即使就在你身边，也无从下手；是说想要修禅，但不明方法和路径。
拓展
你还能说出其他类似的三境界吗？
禅宗的三种境界
第二境界：空山无人，水流花开；
初窥门路，能以平常心修行，但身边有草叶；是说修行时的心路历程，感受到了禅的境界，但还有水、花的干扰。
拓展
你还能说出其他类似的三境界吗？
禅宗的三种境界
第三境界：万古长空，一朝风月。
大师境界，无相，世界为“一”。差不多就是悟的境界了，万相空明，直达本心，全无挂碍。
东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。
研读第五、六则
旷达
豪迈
像
助词，引出动作对象
周邦彦
姜夔
表转折，却
研读第五、六则
苏轼的词旷达，辛弃疾的词豪放。如果没有他们二人的胸襟而去模仿他们的词，就好像东施仿效西施捧心，只会适得其反。
诗人面对宇宙人生，应该进入其中，又应该游离其外。进入其中，所以能描写它。游离其外，所以能观察它。进入其中，所以有生气。游离其外，所以有高雅的情致。周邦彦能进却不能出来。自姜夔以来，这两种状态在梦里也没有见过啊。
译文
研读第五、六则
1.第五则里强调诗人应具有怎样的修养方为“大家”
胸襟开阔
2.如何理解“东施之效捧心”？
即东施效颦（机械地，仅从外在形式上模仿别人）。
思想、修养要达到一定的境界，才能写出有境界的作品，光从形式上去仿照，达不到美的境界，还可能带来丑的效果。
研读第五、六则
3.结合第六则，分析诗人应该如何对待“宇宙人生”
入乎其内与出乎其外的统一
入乎其内
深入生活，获得丰富的创作材料，逼真地描绘生活，作品才有生气。
出乎其外
从一定的高度观察生活，不拘泥于具体事物，才能纵观生活的整体，作品才能内容深刻，情致高远。
任务三
分析艺术特色
艺术特色
1.分析《人间词话》说理有何特点。
善于引用古诗词名句来说理，形象生动
善于以典型作家为例， 增强说服力
善于对比说理，分析透彻，易于理解
语言含蓄生动，真切感人
1
2
3
4
总结
《人间词话》节选部分以“境界”为核心，阐述了“造境”与“写境”“入乎其内”与“出乎其外”等问题，广泛触及了主观与客观、景与情等美学问题。是中国古典美学和文学理论的集大成者，又是中国现代美学和文学理论的开创者。
摘苏轼《定风波》与辛弃疾《永遇乐》各一首，用“旷 / 豪”双栏批注法写 400 字对读札记。
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