资源简介

(共27张PPT)
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说“木叶”
林庚
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莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》中有 一段著名的对白：
罗密欧：姑娘，凭着这一轮皎洁的月亮，他的银光涂染着这些果树的梢端，我发誓----
朱丽叶：啊！不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都有盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也会像它一样无常。
罗密欧：那么我指着什么起誓呢？
朱丽叶：不用起誓吧；或者要是你愿意的话，就凭着你优美的自身起誓，那是我所崇拜的偶像，我一定会相信你的。
月
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“暗示性”源于词语的联想意义、象征意义、双关意义等。“意”就是词语字面意义以外的意味、意境。
鉴赏诗歌，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外意味。
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中国诗歌语言的暗示性
这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能够认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说。
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《说“木叶”》一文中包含了大量的问句：
1.“木叶”是什么呢？
2.我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？
3.可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？
4.那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？
5.例如我们无妨说“无边落木萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”。这道理究竟是为什么呢？
6.像“无边落木萧萧下”这样大胆发挥创造性，难道不怕死心眼的人会误以为是木头自天而降吗？
7.“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？
8.而木叶呢？它出现在那“袅袅秋风”之中······
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学生活动一：小组探究（梳理第6段）
木叶
树叶
落木
落叶
木 VS 树
木
木vs叶
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“木”的暗示性
暗示的季节
秋天
外形
脱尽叶子
颜色
微黄
质感
干燥
“树”的暗示性
夏天
枝繁叶茂
褐绿色
湿润
意味
空阔
饱满
“叶”
夏/秋
？
微黄/褐绿
干燥/湿润
绵密、缠绵悱恻
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高树多悲风，
海水扬其波。
--曹植《野田黄雀行》
意味
饱满
空阔
外形
枝繁叶茂
脱尽叶子
“木”与“树”在诗文中的区别
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“午阴嘉树清圆”能否改为“午阴嘉木清圆”？
枝繁叶茂
脱尽叶子
用“木”体现不出“午阴”的真实形象
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相对于“树”的枝繁叶茂，“木”则脱尽了叶子，
“木”会使我们更多地联想到什么？
树干
“木”与“叶”的形象不一致
“树”与“叶”的形象一致
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落木 落叶
木 VS 叶
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落红不是无情物，化作春泥更护花。
“落红”能不能换为“落花”？
“落红”更具有暗示性。“红”是一种颜色，是一种视觉的形象，
“落红”，能让我们想到红色的花瓣随风飘落。
“红”还象征着热情，给人一种生命感，用“落红”更能体现出对生命逝去的惋惜之情。
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《青溪小姑歌》
吴均
日暮风吹，叶落依枝。
丹心寸意，愁君未知。
“树叶”对“树枝”的依恋不舍，比喻男女青年之间难舍难分，有一种缠绵之意
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登高
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
“落木”能否换为“落叶”？
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屈原“木叶”
忠爱缠绵
杜甫“落木”
绝望肃杀
帝子降兮北渚，
目渺渺兮愁予。袅袅兮秋风，
洞庭波兮木叶下。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，
百年多病独登台。
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写作背景：
此诗写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情，诗以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。全诗写男子的相思，所抒情意缠绵悱恻。（湘君在洞庭之滨思念湘夫人的诗）
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传说中，舜南征，死于苍梧之野。他的两个妃子娥皇、女英得知消息后，相与痛哭，泪下沾竹，遂成竹上斑纹。泪尽之后，二妃投湘水殉情。后楚人将舜妃之事附于湘江之神，以舜为湘君二妃为湘夫人，让他们的神灵出没于洞庭之间---因为在地理上，湘水汇于洞庭。在这一神话背景中，洞庭之“波”，也可以被解读为一种隐喻，即隐喻娥皇、女英翻涌不息的情爱如火焰一般地升腾，但这种情爱又是如此的无望，没有结局，因而，纷纷的落木又仿佛燃烧的灰烬，从空中不断地坠下。
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古意呈补阙乔知之
唐·沈佺期
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。
谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。
九月里，寒风过后，在急切的捣衣声中，树叶纷纷下落
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意象：“意”指诗人的思想、情感等，“象”指物象、形象，意象就是物象与情感的组合，它不再是一个单纯的只具有概念义的物象，而是具有了暗示性的物象，它是凝聚了作者主观情感的客观物象，是诗人感情的载体。
物象：是客观事物，不依赖人的存在而存在，它有形状、颜色，有声音、味道，是具体可感的。
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“木叶”，秋天的落叶，营造肃杀、凄清的氛围，饱含着无限的愁情思绪，有一种孤独、寂寞、悲凉之感。
总结
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学生活动二
树、木、叶 三字选一
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秋风清，秋月明，
落（ ）聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何日？此时此夜难为情！
入我相思门，知我相思苦，
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
早知如此绊人心，何如当初莫相识。
《三五七言》
叶
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唐·韩愈
《落（ ）送陈羽》
落（ ）不更息，断蓬无复归。
终自异，邂逅暂相依。
悄悄深夜语，悠悠寒月辉。
谁云少年别，流泪各沾衣。
叶
叶
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（ ）落江渡寒，雁还风送秋。
临流断商弦，瞰川悲悼讴。
适郢无东辕，还夏有西浮。
三崖隐丹磴，九派引沧流。
泪竹感湘别，弄珠怀汉游。
岂伊药饵泰，得夺旅人忧。
登黄鹤矶诗
南北朝·鲍照
木
（怎么能因为音乐和饮食而感到快乐，从而忘记旅人心中的无限悲愁）
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《刈稻了咏怀》
稻获空云水，川平对石门。
寒风疏落（ ），旭日散鸡豚。
野哭初闻战，憔歌稍出村。
无家问消息，作客信乾坤。
唐·杜甫
木
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古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成为内涵丰富难以言传的精妙语言，如柳、月、莲等。请根据课文所阐释的诗歌语言的暗示性的理论，体味古诗中这些意象的特点。
拓展 学生活动三
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闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。 ---王昌龄《闺怨》
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人如流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。
---李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
眉目艳皎月，一笑倾城欢。
---《古风》二十六
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
——《西洲曲》（南朝乐府）

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