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(共23张PPT)
第15课 我与地坛（节选）/史铁生
学习目标
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学习目标
1. 品味文中写景的精妙语句，分析其艺术手法，体会作者将景物与自身感受相结合所营造的独特意境。
2. 梳理作者的心路历程，理解他对生与死、怎样活等问题的思考，感悟其积极进取的人生观。
3. 剖析文中对母亲形象的刻画，从言行、心理等方面感受母爱的深沉伟大，体会作者的愧疚之情。
4. 借鉴本文叙事、写景、抒情、议论巧妙融合的写法，尝试在写作中做到情景交融、情理结合。
课堂导入
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课堂导入
一座古园，承载着生命的沉思与母爱的深沉。地坛荒芜却不衰败，如同作者被命运击垮后依然倔强的灵魂。在这里，他思考生死，追寻活着的意义；也是在这里，他终于读懂了母亲那沉默而坚韧的爱。当轮椅的轨迹与母亲的脚印在园中重叠，生命与情感的重量悄然浮现。今天，就让我们走进史铁生的《我与地坛》，去感受那一段孤独、痛苦而又温暖的岁月。
初读课文，概括梳理
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【作者简介】
史铁生（1951—2010），北京人，当代著名作家。1969年到陕西延安地区插队，三年后因病回京，双腿瘫痪。此后长期与病痛抗争，坚持文学创作。代表作有散文《我与地坛》《合欢树》，小说《命若琴弦》《务虚笔记》等。他的作品多关注生命意义、命运与苦难，语言深沉真挚，富有哲理。史铁生被誉为中国当代最具思想深度的作家之一，其散文以真挚的情感和深刻的思考打动无数读者。
【写作背景】
《我与地坛》写于1989年5月，改定于1990年1月，是史铁生在经历双腿瘫痪多年后，对生命、亲情与自我救赎的深刻反思之作。20世纪80年代末，中国社会正处于改革开放初期，人们开始重新思考个体价值与生命意义。史铁生在身体极度受限的情况下，通过十五年如一日地在地坛公园的沉思，完成了对生死、母爱与人生道路的体悟。这篇文章正是在这样的个人境遇与时代背景下诞生的，既是个体生命的独白，也具有普遍的人文关怀。
文学文化常识
地坛，全称“方泽坛”，是明清两代皇帝祭祀地神的场所，位于北京安定门外。与天坛相对，体现古代“天圆地方”“祭天祀地”的礼制思想。作为皇家祭祀建筑，地坛象征着庄严与秩序，但在文中，它已荒废为普通人可自由出入的静谧园子，成为作者精神栖居之地，承载了从宗教空间到心灵空间的转变。
【文体知识】
散文是一种形式自由、注重抒情与议论的文学体裁。它不拘泥于情节完整或人物塑造，强调真实情感的表达和思想的流动。本文属于抒情性散文中的哲理散文，融叙事、写景、抒情、议论于一体，通过个人经历的叙述引发对生命、死亡、母爱等永恒主题的思考。散文语言讲究凝练、生动，常借助具体意象传达抽象情感，具有较强的感染力和思辨性。
【文题解读】
题目“我与地坛”点明了文章的核心关系——“我”与一个特定空间的情感联结。“我”是叙述主体，代表个体生命；“地坛”不仅是地理空间，更是精神家园的象征。二者之间不是简单的游览关系，而是彼此陪伴、相互成全的生命对话。地坛见证了“我”的痛苦、思索与成长，“我”也在地坛中找到了活下去的勇气。题目平实却意味深长，暗示了人与环境、命运与救赎之间的深层关联。
研读课文，合作探究
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【问题探究】
问题1 文章第一部分开头三段以“我”与地坛的“缘分”为引，层层递进地展开叙述。请结合具体语句，分析这三段在结构上的推进方式及其对全文情感基调的奠定作用。
回答
这三段以“我”与地坛的关系为线索，呈现出由空间到时间、由现实到哲思的逐层深化结构。
第一段从“我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园”切入，以文学创作的视角引入地坛，赋予其象征意义；
第二段转向地理与家族史的叙述——“地坛离我家很近”“五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围”，将个人命运与空间位置勾连，暗示一种宿命感；
第三段则彻底进入哲思层面：“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，将地坛拟人化，赋予其主动“等待”的意志，使荒园成为命运的见证者与参与者。这种由实入虚、由外而内的结构推进，不仅建立起“我”与地坛之间超越物理距离的精神联结，也为后文关于生死、母爱、存在等深层思考铺设了情感底色——沉静、苍凉而又蕴含生机。
三段层层铺垫，使读者在不知不觉中接受“地坛即命运之镜”的预设，为全篇哲理抒情奠定了深邃而凝重的基调。
【问题探究】
问题2 作者在描写地坛景物时，多次使用“譬如”引领的排比句式，如“譬如祭坛石门中的落日”“譬如冬天雪地上孩子的脚印”等，请分析这一语言形式在表达效果上的独特作用，并探讨其中某一“譬如”所描绘的景象如何体现“荒芜但并不衰败”的核心意象。
回答
“譬如”引领的排比句式在文中形成了一种诗意的罗列与哲思的累积。它不追求逻辑严密的论证，而是通过意象的并置与叠加，营造出一种绵延不绝的感知流，使读者仿佛随作者一同在园中漫步，逐一触碰那些细微却深刻的瞬间。
这种句式具有三个表达效果：
一是增强节奏感，使文字如自然呼吸般舒缓从容；
二是扩大感知维度，从视觉（落日）、听觉（雨燕高歌）、嗅觉（草木泥土气味）到心理联想（孩子脚印引发的追问），全方位唤醒感官体验；
三是赋予平凡景物以哲理意味，使自然现象升华为生命启示。
【问题探究】
以“譬如冬天雪地上孩子的脚印”为例，这一景象表面写实，实则充满象征意味。
雪地本是冷寂、空白的象征，而孩子的脚印打破了这种死寂，留下动态的生命痕迹。“总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了”，这一追问将瞬间的足迹引向时间的纵深，暗示生命虽短暂却曾真实存在，正如作者自己在园中的车辙，虽无声无息，却刻下了挣扎与思索的印记。脚印终将被新雪覆盖，但它们曾经存在过——这正是“荒芜但并不衰败”的最好诠释：外在的破败无法掩盖内在的生命律动与精神延续。
【问题探究】
问题3 比较文中两处对“味道”的描写：“味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了”与“满园中播散着熨帖而微苦的味道”，分析作者为何强调“味道”这一感官体验，并说明其在表现手法上的特殊性。
回答
比较维度 “味道是最说不清楚的……” “满园中播散着熨帖而微苦的味道”
表达方式 抽象议论，强调语言的局限性 具体描写，直接呈现感受
功能定位 阐明感知的不可言说性，突出亲历的重要性 营造氛围，唤起读者通感联想
与主题关联 强调唯有亲身经历才能理解生命真谛 以“微苦”隐喻人生况味，呼应作者心境
【问题探究】
作者之所以反复强调“味道”，是因为它是一种最私密、最难以转译的感官经验，正因其“不能写只能闻”，反而成为连接个体与世界最真实的纽带。
在表现手法上，“味道”突破了视觉主导的传统写景模式，引入嗅觉这一更原始、更深层的感知通道，使地坛不仅是可见的风景，更是可感的生命场域。同时，“微苦”一词极具张力——“熨帖”带来安慰，“微苦”又提醒苦难的存在，二者交织，恰如作者在地坛中获得的领悟：生命并非纯粹的解脱或沉沦，而是在苦乐交织中逐渐澄明。这种对“不可言说之味”的执着书写，正是散文超越叙事、走向哲思的重要路径。
【问题探究】
问题4 文中两次出现“母亲已经不在了”这一句式，分别位于第二部分的结尾前两段。请结合上下文语境，分析同一句子重复出现的艺术效果，并探讨作者为何选择用如此朴素的语言表达最深的悲痛。
回答
“母亲已经不在了”在文中连续出现两次，一次在白昼行走时的内心默念，一次在夜晚独坐时的恍惚确认，构成情感上的双重打击。
第一次出现时，作者尚能“停下”“默念”，还保有某种仪式感；
第二次则是“心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗”，情感已陷入停滞与空茫。这种重复不是简单的强调，而是模拟了哀伤的递进过程：从意识到事实，到被迫接受，再到灵魂深处的塌陷。
【问题探究】
作者选用极其朴素的语言，恰恰是为了避免情感的虚假升华。若用华丽辞藻或激烈控诉，反而会削弱真实痛感。这种近乎口语的陈述，如同伤口缓慢裂开，让读者感受到一种“无声胜有声”的沉重。它与地坛的静谧氛围相契合，也与母亲“毫不张扬的爱”形成呼应——最深的爱与最痛的失去，往往都不喧哗。正因语言极简，情感才愈发浓烈，体现出作者在历经沧桑后对语言的节制与敬畏，也使这份怀念更具穿透力。
【问题探究】
问题5 文章结尾写道：“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”请结合全文内容，分析“车辙”与“脚印”这两个意象之间的内在联系，并由此探讨作者最终领悟到的人生答案。
回答
“车辙”与“脚印”是贯穿全文的两个核心意象，分别代表“我”的生存轨迹与母亲的默默守护。
车辙是可见的、主动的、向外延伸的，象征作者在命运打击后的挣扎、思索与自我追寻；
脚印则是隐蔽的、被动的、来回往复的，象征母亲在焦虑与祈求中无数次寻找儿子的焦灼步履。
起初，作者只看见自己的车辙，沉浸在个人痛苦中；直到母亲去世多年后，他才猛然意识到，每一道车辙背后，都叠印着母亲的脚印——她的目光、担忧、忍耐与牺牲从未缺席。
【问题探究】
这两个意象的重叠，揭示了作者最终领悟的人生真谛：个体生命的觉醒，从来不是孤独的突围，而是建立在他人无私付出的基础之上。地坛教会他思考生死，而母亲教会他如何真正“活着”——不是逃避苦难，而是带着爱与责任前行。母亲没有留下教诲，但她用一生的“活法”给出了答案：坚韧、隐忍、不求回报地支持所爱之人寻找属于自己的路。这也回应了前文“怎样活的问题”，即活着不仅是自我救赎，更是学会看见并承接那些沉默的爱。当作者终于读懂母亲，他才真正完成了从“为自己想死”到“为他人想活”的转变。这一领悟，既是个体成长的终点，也是精神重生的起点。
课堂总结
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课堂总结
《我与地坛》以地坛为精神家园，书写了生命困境中的觉醒与母爱深沉。地坛荒芜而不衰败的生机，让作者领悟生死：生是必然事实，死是不必急于求成的节日。母亲无言的坚忍与担忧，在"我"的车辙与她的脚印交织中，显影出最深沉的爱。理解生命，既要凝视自然的永恒，更要铭记亲情的重量。
感谢聆听
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