资源简介

《书戴嵩画牛》教案
文本分析
《书戴嵩画牛》是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一篇题跋，讲了一件趣事:四川有个杜处士，喜爱书画，他珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处土尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说:“这张画画的是斗牛啊!牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了!”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说:“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。文中“数”读shǔ，意为“计算”;“今”意为“现在”。
课文有两个自然段。第1自然段先写杜处士对《斗牛图》的喜爱。他把《斗牛图》当意为“现在”。成“尤所爱”的宝贝，不惜成本把它装裱成“锦囊玉轴”，而且“常以自随”。第2自然段分两个部分，先叙述杜处士和牧童对话，又引用古人的话“耕当问奴，织当问婢”，说明了艺术创作离不开细心观察，强调了艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。课文刻画人物神态的语言准确生动，如牧童的“拊掌大笑”杜处士的“笑而然之”，两者相映成趣，人物形象跃然纸上。牧童关于两牛相斗的话，既简洁又生动。
教学目标
1.读准“曝、搐、谬、婢”等字音，读出文言文的停顿节奏，正确书写“锦、曝、矣、轴”。
2.结合注释和插图理解文意，能完整复述故事，借助语言文字展开想象，感受人物形象。
3.思辨《斗牛图》的价值，感悟“耕当问奴，织当问婢”的道理，体会艺术创作需尊重事实、向行家请教的重要性。
教学重难点
1.理解文言文词句含义，分析杜处士与牧童对《斗牛图》的态度，梳理故事脉络。
2.思辨古人观点的局限性，结合生活实际感悟“不迷信权威、尊重实践经验”的道理。
大单元任务：乘想象之舟品艺术之美
本课任务：观·画中学问
教学过程
情境导入
师：同学们，我们在“乘想象之舟品艺术之美”的大单元旅程中，听《伯牙鼓琴》感受到了音乐之雅，今天我们要开启“观·画中学问”任务，从一幅古画和一篇文言文里，找一找“艺术”与“生活”的关联。这幅画叫《斗牛图》，写它的文章就是苏轼的《书戴嵩画牛》。
师：接下来我们化身“小小名画鉴定员”，一起来填写这份《名画鉴定报告》，跟着线索，挖一挖这幅画背后的故事。
任务一：初读课文，疏通文意
师：要探索画中的学问，首先得把课文读通顺、读明白。我们来一步步揭开故事的面纱。
1.请大家自由朗读课文，借助拼音读准字音，圈出你觉得难读的字，同桌互相提醒。
2.文言文读起来要有节奏，请大家照着停顿符号的标记分组练读，每组选一名代表展示朗读，我们评一评谁读得最有韵味。
3.指导书写。
4.解读课题：“书”在这里是什么意思呢？
引导学生回忆《回乡偶书》《夜书所见》，明确“书”是“记载、书写”
唐代著名画家戴嵩画了一幅《斗牛图》。几百年后，关于这幅图，苏轼写了一篇文章《书戴嵩画牛》。
5.借助注释及插图说说课文的意思，用横线标出不理解的词句，和同桌讨论。
（1）蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
蜀中：四川；
杜处士：本指有才德而不愿做官的人。后来也指未做官的士人；
好：喜爱；所宝：所珍藏的（书画）；数：计算；
译文：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》；轴：量词；尤：尤其；
锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴；常：经常；
译文：其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
（3）一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。
曝：晒；之：代词，指《斗牛图》；拊掌：拍手；搐：抽缩；
股：大腿；乃：却；掉：摆动，摇；谬：错了；然之：认为他说得对。
译文：有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。
（4）古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
奴：农民；婢：女佣。
译文：古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。
6.请你用自己的话说说课文的意思。
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。
过渡：我们已经知道了杜处士有多爱这幅画，也读懂了故事的开头。现在，我们可以先完善“名画鉴定报告”的基础信息——名称是《斗牛图》，创作者是唐代的戴嵩，持有者是杜处士。质疑证据是：牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。这幅画是否为一幅好画？我们进入第二个任务。
任务二：深度品析，了解原委——品出“画之争议”
1.请你分别代入“杜处士”和“牧童”的角色，他们对这幅《斗牛图》是什么态度？用横线和波浪线分别画出表现他们态度的句子。
师：故事里出现了两个关键人物——杜处士和牧童，他们对《斗牛图》的态度截然不同。我们试着代入他们的角色，请默读课文，用横线画出表现杜处士对《斗牛图》态度的句子，用波浪线画出牧童看到画后的反应，然后说说你从这些句子里读出了什么。
（1）杜处士对《斗牛图》是什么态度？
①“所宝以百数”：在这么多书画作品中，杜处士却对《斗牛图》情有独钟。这就叫——“尤所爱”。
②“锦囊玉轴”：锦囊和玉可都是十分珍贵的材料，可见杜处士对《斗牛图》的珍爱。
③“常以自随”：杜处士到哪儿都带着这幅《斗牛图》，片刻不离身，足已看出他对这幅画是——“尤所爱”。
（2）文中说“常以自随”，想象杜处士可能在什么时候带着《斗牛图》。
（3）我们走近欣赏这幅画。
（4）小组合作学习：面对这幅《斗牛图》，除了文中所说之外，杜处士还会做些什么呢？试着展开想象：
他可能这样夸赞这幅画：… …
他可能这样爱惜这幅画：… …
他还可能… …
（5）牧童见到《斗牛图》时有怎样的反应呢？
牧童见之，拊掌大笑。
（6）牧童为什么会有这样的反应呢？
牧童每天放牛，知道斗牛时牛尾巴是什么样子的，而这么简单的问题画家却画错了。天真的牧童看到杜处士这么有文化的人居然把一幅错画当宝贝，便忍不住大笑。
（7）我们可以看出牧童怎样的性格特点？
牧童天真可爱，有什么说什么，敢于向权威挑战。
2.面对牧童的质疑，杜处士是如何做的？
处士笑而然之。
3.面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。
杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛图》中的错误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。
4.小组合作学习：
面对牧童的话，此时的杜处士神情会是怎样的？他又会对牧童说些什么，做些什么呢？请试着展开想象。
预设：
杜处士脸上露出欣慰的表情，笑着摸了一下牧童的头，说：“你讲的对，这个细节我们确实都没有注意到。你能够把看到的大胆讲出来，我很欣赏你的这个性格。”说完，处士拉着小牧童进里屋赏了他一两银子。
杜处士露出惊讶的表情，随后笑着问牧童：“你怎么发现的呀？”牧童笑着说：“我天天跟牛在一起，对牛的一举一动不要太熟悉哦，在我看来这处错误很明显。”处士不由伸出大拇指给小牧童点赞。
5.由此可见杜处士是一个什么样的人？
乐于接受他人的意见
6.用自己的话讲一讲这个故事吧，要根据课文内容，抓住人物的神态、动作、心理等展开想象。
提示：想象杜处士随身携带这幅画的场景，吃饭的时候，睡觉的时候……牧童看到这幅画“拊掌大笑”时的神态和话语……想象杜处士“笑而然之”时会说些什么，做些什么……
过渡：我们通过想象，让故事更鲜活了，也找到了“名画鉴定报告”里的“质疑证据”——牧童说的“牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣”。那这幅有“错误”的画，到底是不是一幅好画呢？我们一起思辨一下。
任务三：自我思辨，感悟道理
1.请你查阅相关资料，判断《斗牛图》是否为一幅好画？
2.杜处士谦逊有礼、牧童生活经验丰富，连苏轼都认同他们的想法。请你仔细观察以下图片，你认同他们的观点吗？
展示课件中的牛斗图片
3.再回到故事，你们有什么发现？
4.为什么他们三人的观点和我们现在的不一样？问题出在哪？
两牛相斗时，尾巴的确有两种情形，既有搐尾而豆，也有掉尾而斗。但这并不意味着小牧童的境界是错误的。他观察很细致，只不过是古人获取知识经验的渠道狭窄所限，他未能见到两牛相斗时的其他情形。由此看来，每个人的认识都不一定是全面的，也是有局限的。
他们三人也曾观察、实践、请教、验证才得出了结论，只是受视域、时代所限，没能得出更全面的结论而已。
师：每个人的认识都受时代、经历的影响，所以我们看待事情要更全面。
5.古人说“耕当问奴，织当问婢”，从这个故事里，你还感悟到了什么道理？
预设：不能迷信权威，要向有经验的人请教；观察事物要仔细；做事情要尊重事实。
师：大家说得特别好！不管是艺术创作，还是生活中的小事，都要多观察、多请教行家，不盲目相信权威。现在，我们把“名画鉴定报告”的最后一项填好——《斗牛图》是一幅好画。
过渡：今天我们通过“观·画中学问”，不仅读懂了《书戴嵩画牛》的故事，还体会到了艺术与生活的联系，也学到了宝贵的道理。接下来，我们可以把这个故事讲给家人听，也试着用今天的方法，去探索大单元里其他的艺术形式。(共40张PPT)
体会艺术之美
体会艺术之美
大单元任务发布：乘想象之舟品艺术之美
任务一：听·音乐之雅——《伯牙鼓琴》《月光曲》
任务二：观·画中学问——《书戴嵩画牛》
任务三：探·戏曲趣味——《京剧趣谈》
任务四：赏·书法意蕴——口语交际：聊聊书法
任务五：赛·拿手好戏习作：我的拿手好戏
任务六：奇思妙想秀艺术——语文园地七
书
牛
嵩
画
戴
书
牛
嵩
画
戴
统编版小学语文六年级上册第七单元
恭喜你！你被“北宋皇家书画院”聘为见习“艺术品鉴官”。你的第一项重要工作，就是审核一幅由大画家戴嵩创作的《斗牛图》。这幅画作备受推崇，但最近有牧童提出质疑，认为画中的牛“掉尾而斗”不符合现实。你需要对此事展开调查并撰写一份《名画鉴定报告》。
情境任务发布
名画鉴定报告
名称：
创作者：
创作时间：
持有者：
质疑证据：
是否为一幅好画？
任务一：初读课文，疏通文意
1.正确流利地朗读课文，读出节奏。
2.小组内合作，结合注释和插图理解文言文中每一个字、每一句话的意思。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
shǔ
chǔ
hào
shǔ
zhóu
pù
chù
miù
nú
bì
fǔ
读准字音
蜀中 有杜处士，好书画，所宝 以百数。有 戴嵩 《牛》 一轴，尤 所爱，锦囊 玉轴，常以 自随。
一日 曝书画，有一牧童 见之，拊掌大笑，曰：“此画 斗牛也。牛斗，力在角，尾 搐入 两股间，今乃 掉尾而斗，谬矣。”处士 笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
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读出停顿
锦
jǐn
曝
pù
矣
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轴
zhóu
我会写
唐代著名画家戴嵩画了一幅《斗牛图》。几百年后，关于这幅图，苏轼写了一篇文章《书戴嵩画牛》。
书戴嵩画牛
动词：
记载、书写
《书湖阴先生壁》
《回乡偶书》
《夜书所见》
解读课题
借助注释及插图说说课文的意思，用横线标出不理解的词句，和同桌讨论。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
喜爱
计算
本指有才德而不愿做官的人。后来也指未做官的士人。
所珍藏的（书画）
四川
译文：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
指戴嵩画的《斗牛图》
量词
译文：其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
尤其
用锦缎作画囊，
用玉作画轴。
经常
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之 。
代词，指《斗牛图》
抽缩
拍手
摆动，摇
却
晒
大腿
错了
认为他说得对
译文：有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
农民
女佣
译文：古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。
请你用自己的话说说课文的意思。
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。
名画鉴定报告
名称：
创作者：
创作时间：
持有者：
质疑证据：
是否为一幅好画？
《斗牛图》
戴嵩
唐代
杜处士
牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣
任务二：深度品析，了解原委
1.请你分别代入“杜处士”和“牧童”的角色，他们对这幅《斗牛图》是什么态度？用横线和波浪线分别画出表现他们态度的句子。
2.杜处士在听到牧童的话后为何“笑而然之”？牧童为何如此肯定？
3.展开想象，用自己的话讲讲这个故事。
杜处士
“尤所爱”
蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
在这么多书画作品中，杜处士却对《斗牛图》情有独钟。这就叫——“尤所爱”。
“所宝以百数”
杜处士对《斗牛图》是什么态度？
杜处士
“尤所爱”
锦囊和玉可都是十分珍贵的材料，可见杜处士对《斗牛图》的珍爱。
“所宝以百数”
“锦囊玉轴”
蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
杜处士到哪儿都带着这幅《斗牛图》，片刻不离身，足已看出他对这幅画是——“尤所爱”。
“常以自随”
杜处士
“尤所爱”
“所宝以百数”
“锦囊玉轴”
文中说“常以自随”，想象杜处士可能在什么时候带着《斗牛图》。
因为喜欢，所以杜处士外出游玩时会随身带着《斗牛图》，常常拿出来与朋友一起欣赏；有可能睡觉时将《斗牛图》放在枕边，睡前打开欣赏一番。
我们不妨也走近欣赏一下吧。你觉得这幅画画得怎样？
小组合作学习：
面对这幅《斗牛图》，除了文中所说之外，杜处士还会做些什么呢？试着展开想象： 他可能这样夸赞这幅画：……
他可能这样爱惜这幅画：……
他还可能……
合理想象，丰盈故事
杜处士会不定期的拿出这幅画在太阳底下适当晒晒，防止发霉。
每次家里来了客人，杜处士都会拿出这幅《斗牛图》来炫耀。
杜处士睡觉的时候还抱着这幅画，或者把这幅画放在枕边，一刻也不能分开。
除了他自己之外，其他人碰都不能碰这幅画，其他人只能看看。
合理想象，丰盈故事
牧童见之，拊掌大笑。
牧童每天放牛，知道斗牛时牛尾巴是什么样子的，而这么简单的问题画家却画错了。天真的牧童看到杜处士这么有文化的人居然把一幅错画当宝贝，便忍不住大笑。
牧童见到《斗牛图》时有怎样的反应呢？
牧童为什么会有这样的反应呢？
牧童天真可爱，有什么说什么，敢于向权威挑战。
我们可以看出牧童怎样的性格特点？
面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。
杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛图》中的错误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。
处士笑而然之。
面对牧童的质疑，杜处士是如何做的？
小组合作学习：
面对牧童的话，此时的杜处士神情会是怎样的？他又会对牧童说些什么，做些什么呢？请试着展开想象。
杜处士露出惊讶的表情，随后笑着问牧童：“你怎么发现的呀？”牧童笑着说：“我天天跟牛在一起，对牛的一举一动不要太熟悉哦，在我看来这处错误很明显。”处士不由伸出大拇指给小牧童点赞。
杜处士脸上露出欣慰的表情，笑着摸了一下牧童的头，说：“你讲的对，这个细节我们确实都没有注意到。你能够把看到的大胆讲出来，我很欣赏你的这个性格。”说完，处士拉着小牧童进里屋赏了他一两银子。
乐于接受他人的意见
由此可见杜处士是一个什么样的人？
用自己的话讲一讲这个故事吧，要根据课文内容，抓住人物的神态、动作、心理等展开想象。
提示：想象杜处士随身携带这幅画的场景，吃饭的时候，睡觉的时候……牧童看到这幅画“拊掌大笑”时的神态和话语……想象杜处士“笑而然之”时会说些什么，做些什么……
任务三：自我思辨，感悟道理
请你查阅相关资料，判断《斗牛图》是否为一幅好画？
杜处士谦逊有礼、牧童生活经验丰富，连苏轼都认同他们的想法。请你仔细观察以下图片，你认同他们的观点吗？
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
再回到故事，你们有什么发现？
大学士苏轼
德才兼备杜处士
生活经验丰富的
小牧童
为什么他们三人的观点和我们现在的不一样？
为什么他们三人的观点和我们现在的不一样？问题出在哪？
两牛相斗时，尾巴的确有两种情形，既有搐尾而斗，也有掉尾而斗。但这并不意味着小牧童的境界是错误的。他观察很细致，只不过是古人获取知识经验的渠道狭窄所限，他未能见到两牛相斗时的其他情形。由此看来，每个人的认识都不一定是全面的，也是有局限的。
他们三人也曾观察、实践、请教、验证才得出了结论，只是受视域、时代所限，没能得出更全面的结论而已。
名画鉴定报告
名称：
创作者：
创作时间：
持有者：
质疑证据：
是否为一幅好画？
《斗牛图》
戴嵩
唐代
杜处士
牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣
是
书戴嵩画牛
笑而然之
拊掌大笑
“耕当问奴，织当问婢”
不迷信权威，认真观察事物，要向内行人请教
指出画中错误
牧童
杜处士
尤所爱
戴嵩画作《牛》
结论
板书设计
《书戴嵩画牛》讲述了杜处士特别喜爱戴嵩的《斗牛图》，一个牧童指出了画上的错误的故事，揭示了绘画要尊重事实的道理。
主题思想

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