资源简介

(共39张PPT)
二十世纪二三十年代，在上海东洋纱厂里，有这样一类为外国人工作的女工，他们在进厂时就已经签订了卖身契，失去了人身的自由权，所以被称为“包身工”。今天就让我们一起走进《包身工》，了解这个群体的生活。
导入
包身工
夏衍
95岁那年，夏衍说：“我觉得我的作品中只有《包身工》可以留下来。”
学习目标
XUEXIMUBIAO
1.语言建构与运用：了解作家生平及报告文学的文体特点。
2.思维发展与提升：梳理叙述脉络，理解报告文学新闻性的特点。
3.审美鉴赏与创造：赏析富含深意的语句，体会报告文学文学性的特点。
4.文化传承与理解：认识包身工制度的罪恶,学会关注现实,培养社会责任感。
XUEXIMUBIAO
了解相关知识
文体知识
作者介绍
写作背景
作者介绍
夏衍(1900-1995)，原名沈乃熙，现代著名剧作家。早年参加五四运动，从学校毕业后留学日本，并接触日本共产党,参加日本工人运动和左翼文化运动。
1927年回国，同年加入中国共产党。1929年同鲁迅等人筹建中国左翼作家联盟，后发起组织中国左翼戏剧家联盟。先后任《救亡日报》总编辑、重庆《新华日报》代总编辑等，为中国戏剧、电影事业做出重要贡献。
著有报告文学《包身工》,剧本《赛金花》《上海屋檐下》《法西斯细菌》等，据同名小说改编的电影剧本《林家铺子》《祝福》等
“夏衍”这一笔名从发表《包身工》起使用的。
报告文学是一种直接取材于现实生活中有典型意义的真人真事，经过适当的艺术加工，迅速地反映现实生活的文学品种。
“报告”，是就题材来说，必须选择真人真事的新闻题材；“文学”，是就表达来说，必须采用某种文学的表现手法，允许一定的艺术加工，形象生动地再现生活。
报告文学兼有文学和新闻两种特点。
报告文学被誉为文学创作中的轻骑兵。基本特征有三：真实性、及时性、文学性。
报 告 文 学
文体常识
真实性：这是夏衍同志于1935年“卧底”日本纱厂，做了两个多月的实地考察, 掌握了大量有关包身工凄惨遭遇的第一手材料后写成的, 全为真人真事。
及时性：报告文学被誉为文学创作中的“ 轻骑兵” , 其任务是迅速及时地“ 报告” 现实生活中具有典型意义的人物、事件、问题及其发展趋势。本文写于1935年, 发表于1936年春,迅速及时。
文学性：本文所反映的是真人真事, 但决不是简单的摹写, 粗糙的复制, 而是通过提炼、剪裁、精选角度、截取断面,并加以恰当的议论和抒情等艺术加工, 写成了一篇具有文学价值的“ 艺术的报告”。
基本特征：
写作背景
二十世纪二三十年代，中国农村在帝国主义侵略、各种黑暗势力残酷压迫下日益破产。靠近上海的苏北地区，每年有大量无法生存的农村姑娘被“带工”老板诱骗走，到上海的日本纱厂做包身工。包身工完全丧失了人身自由，被当作“机器”“灌装了的劳动力”，过着人间地狱的生活。
写作背景
另一方面，从“一·二八”事变以后，中国人民抗日情绪高涨，上海的工人运动重新抬头，日本资本家为了减少工人罢工的威胁，需要用包身工来代替“外头工人”，因此这一时期的包身工人数突然增加了。
作者亲赴上海，进行了长达几个月的实地考察，目睹包身工的非人生活，用包含血泪的笔，撰写了这篇报告文学，愤怒地揭露了这个人间地狱的真相，揭示了“没有法律，没有人道”的包身工制度必然覆灭的命运，表达了中国人民必将起来反抗，粉碎自己身上的枷锁的信心。
1936年的这部作品，是作者仅有的一篇报告文学作品，也是中国现代文学史上第一部报告文学作品。
本文是夏衍同志于1935年“卧底”日本纱厂，做了两个多月的实地考察, 掌握了大量有关包身工的第一手材料后写成的, 全为真人真事，于1936年春发表在“左联”机关刊物《光明》创刊号上。
《包身工》是中国现代文学史上第一部报告文学作品。
包身工
阅读课文，筛选信息：
给“包身工”下个定义。
包身工是一群年龄_________________，因______________，受________________，由父母签署________并收三年________，由带工者______________________________的_______________ 。
十五六岁
生活贫穷困苦
带工的诱骗
“包身契”
包身费
供给住食并全权操控，生死疾病一听天命
无偿女性劳动者
解题：包身工
梳理线索，
感受写实艺术
Combing through clues,
Feel the art of realism
整体感知
本文是以什么为线索组织材料的
答题思路：文本线索一般有重复出现的词语、句子,或者重复出现的具有相同属性的事物,如时间、空间、视角,表达感情或观点的词语等。
本文以时间为线索,围绕包身工一天的生活来组织材料,中间穿插一些背景材料和作者的议论。
包身工作息时间 包身工真实生活
活动一：阅读课文，筛选信息。通过《包身工一天作息时间表》，了解包身工的真实生活。
行:在严密监视下往来于工房与工厂之间,两点一线。（没有自由）
做工:在“三大威胁”(音响、尘埃、湿气)和“三大危险”(殴打、罚工钱、停生意)下工作。 (恶劣)
食:两粥一饭,早晚吃粥,没有粥菜,中午干饭。 (粗劣)
住:七尺阔，十二尺深（面积约9.32平方）,要容十六七个人,吃喝拉撒睡,人均居住面积不到0.6平方。(恶劣)
起床
4：15
4：30
5: 00
18：00
早餐
上工
放工
衣:褪色或油脏了的短衣,下面是玄色或者条纹的裤子,破脏的粗布鞋。（破脏）
阅读《包身工》全文后，找到包身工的其他称谓，这些称谓反映了包身工怎样的生活？
生物（4次）懒虫 (3次)猪猡（6次）奴隶（2次）
试验工 养成工 乡下姑娘 小姑娘滋养物
没有锁链的奴隶 死娼妓 饲养物
罐装了的劳动力 赚钱的“机器”
廉价的、不需要更多维持费“机器”
——只是赚钱工具，过着非人生活。
小
结
猪狗般的苦难的非人生活。这类人没有人身自由，甚至没有人格尊严，卑微而沉默地活在社会的最底层，像蝼蚁，像草芥，像尘埃。
根据以上了解到的包身工的情况，你怎样评价他们的生活？
包身工的生活——
探究根源：包身工这种制度是怎么产生的？
1.帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略，在中国大量设厂，需要极多的劳动力。
2.天灾的发生，农村经济破产，贫苦农民无法维持生活，只好让儿女到上海当包身工。
3.带工老板用欺骗的方式让那些无路可走的女孩签订包身契，从而沦为包身工。
活动二：整理与包身工相关的背景资料，了解包身工制度。
探究包身工制度的发展：这些东洋厂为什么会雇佣包身工？
客观原因：九一八事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者。
主观原因：三个原因：可靠(身体属于带工老板，没有做或不做的自由)、安全(罐装的劳动力，与外界隔绝，不受外界工潮的影响，易于管理)、价廉(工资不及同类男工的三分之一)。
活动二：整理与包身工相关的背景资料，了解包身工制度。
探究包身工制度的膨胀：分析包身工制度的实质是什么？
资本家的利润，都是依靠残酷剥削工人得来的。点明了包身工制度是帝国主义国家对生产落后国家一种最残酷、最野蛮的剥削。
活动二：整理与包身工相关的背景资料，了解包身工制度。
活动三：本文所用的材料大致有三种：一是新闻事实，二是背景材料，三是作者的主观评价。请分别梳理。
新闻事实 背景材料、主观评价
段落
内容
段落
内容
1~6段
12~14段
23~32段
35~47段
四点一刻：起床，恶劣的住宿条件
四点半后：早餐，
恶劣的饮食条件
五点：上工，
恶劣的劳动条件
十八点：放工，没有自由，悲惨命运
7~11段
15~22段
33~34段
48~50段
包身工的来源和身份——包身工制度的形成。
帝国主义雇佣包身工的原因——包身工制度的发展。
在中国的日本纱厂飞跃的膨大——包身工制度的膨胀。
揭露包身工制度的罪恶——包身工制度必然灭亡。
总结：双线交织结构
以时间为主线组织材料，描绘包身工一整天的生活和劳动画面：清晨起床→吃早饭→上工→黄昏收工。这四个片段从生活条件恶劣、劳动条件恶劣两方面形象地反映出包身工悲惨的生活和劳动情况。
主线（明线）
文中穿插（补叙、插叙）着背景资料，以包身工制度的形成、发展及恶果为副线，揭露了包身工制度的残酷和黑暗及其必然灭亡的历史趋势。
副线（暗线）
赏析语言，
领悟文学妙处
活动一：品味细节描写，进一步走进包身工的生活。
本文除了描写包身工的群体形象外，还写了一些典型人物，那么作者又重点描写了哪些女工的哪些情况？
芦柴棒、小福子、不知名女工
文中记叙了“芦柴棒”、小福子、不知名女工的哪些事，有何作用？
内 容 对表现主题的作用
芦柴棒：名字与外貌（6）
重病遭毒打（16—19）
身体像骷髅（35—41）
小福子：挨罚（28—31）
不知名女工：惨遭毒打（42—47）
具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨命运，揭露包身工制度的罪恶。
探究写作技巧
思考：作者在描写包身工的生活时，运用了什么的手法？试简要分析。
“面”主要是人物的群体描写，如写包身工起床、吃早饭、上工的场景。
“点”主要是选取了一些典型人物和典型事例。如写芦柴棒、小福子等。
点
面
结
合
对比、比喻、比拟、排比、褒词贬用……
思考:除了点面结合的手法，还运用了多种修辞手法去描写包身工的生活，有哪些？
写作特色
1. “有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶,用盐一浸,这就是她们难得的佳肴。”（第12段）运用了什么修辞手法 有何表达效果
运用了反语的修辞手法。“慈祥”褒词贬用,老板提供“粥菜”,看起来好像是为了改善包身工的生活,实质上是为了从包身工身上榨取更多的利润。“佳肴”本是褒义词,指精美的菜肴。从小菜场上收集来的菜叶当然算不上什么佳肴,作者故意称其为“佳肴”,褒词贬用,表现包身工饮食条件差，控诉了老板的无情。暗含讽刺的意味。
写作特色
2.这种文明的惩罚，有时会叫你继续到两小时以上。（第32段）东洋婆和拿莫温对小福子“合理的惩戒”“文明的惩罚”，运用了什么修辞手法 有何表达效果
“合理”与“文明”褒词贬用,是反语。所谓的“合理的惩戒”,只不过是从“格外着力”的殴打变成头顶皮带盘心子靠墙站着,使惩戒手段变得没有那么暴力和血腥而已;至于“文明”,东洋婆让一个幼弱的女孩顶着重重的皮带盘心子靠墙一站就是两个多小时,最终还不免于带工老板的殴打,哪里有一点点“文明”可言!表现了工厂所有者和拿莫温对包身工挖空心思、不择手段地折磨和摧残,揭露出他们极端凶残、毫无人性的本质。
3.文中描写”包身工：住的“充满了汗臭、粪臭和湿气”“像鸽笼一般”的工房；吃的“浆糊一般“的薄粥；穿的“褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫”；收入“每天三角八分”，而带工老板：穿的“拷绸”之类收入不仅可以放债起屋买田，还能兼营茶楼浴室理发一类的买卖”运用了什么修辞方法 有何表达效果
通过对比手法，刻画出包身工奴隶一般的生活，揭露了帝国主义和中国封建买办势力相互勾结、残酷压榨包身工血汗的滔天罪行。
4.第23段“外头工人的衣服多少地整洁一点儿，很多穿着旗袍，黄色或者淡蓝色的橡皮鞋子，十七八岁的小姑娘们有时爱搽些粉，甚至也有人烫过头发。包身工就没有这种福气了。她们没有例外地穿着短衣，上面是褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫，下面是玄色或者条纹的裤子，长头发，很多梳着辫子，破脏的粗布鞋……”第33段“外头工人里面的狡猾分子，就常常用送节礼巴结拿莫温的手段，来保障自己的安全。……但是在包身工，那是连这种送礼的权利都没有的！”运用了什么修辞方法 有何表达效果
运用对比手法，通过包身工和外头工人穿着和权力的对比，突出包身工奴隶一般的生活境地。
写作特色
文章35段的议论抒情。
5.第35段“两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪猡一般的生活，泥土一般地被践踏......工作，工作，衰弱到不能走路还是工作……咳着，喘着，淌着冷汗，还是被压迫着做工”运用了什么修辞方法 有何表达效果
通过反复、排比等修辞手法，概述了包身工一天的工作情况，形象地说明了包身工苦役般的繁重劳动，总结了包身工的悲惨遭遇，同时也表达了作者对这种罪恶制度的愤慨和对包身工寄予的关切与同情。
写作特色
文章35段的议论抒情。
6.第48段“看着这种饲养小姑娘营利的制度,我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。”运用了什么修辞方法 有何表达效果
①运用了比拟手法, “饲养”它的本义是喂养动物,说明资本家根本不把工人当人看待,而是像喂养动物一样饲养小姑娘,并从中谋利。揭露包身工所受的非人待遇。
②运用了比喻手法，以船户养墨鸭捕鱼卖钱，喻饲养小姑娘营利的制度（带工老板饲养包身工赚钱）。阐说了帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系，有力地控诉了包身工制度的罪过。
③运用联想对比手法，通过联想把包身工和墨鸭比较,船户对墨鸭没有怎么虐待,带工老板却残酷压迫包身工,连一点温情也没有,揭示了包身工人不如禽的命运，表达了作者无比愤怒之情。
写作特色
文章35段的议论抒情。
7.第49段“在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。”运用了什么修辞方法 有何表达效果
运用排比的方法，以排山倒海的气势指斥包身工制度的罪恶，表达作者对包身工制度的极大憎恨。
写作特色
文章35段的议论抒情。
8.第50段“黑夜,静寂像死一般的黑夜!但是,黎明的到来是无法抗拒的。”句中的“黑夜”象征着什么 黎明象征着什么 表现了作者怎样的感情
黑夜”象征着旧社会,黎明象征着光明的新世界。帝国主义的残酷压迫终将走向灭亡，深信“黎明”必将到来,表现了作者要摧毁包身工这一罪恶制度强烈的愿望。
归纳主题
本文以生动、真实的笔墨描述了旧中国包身工的苦难生活，揭露了包身工制度的罪恶，控诉了帝国主义勾结封建势力压榨、虐待中国工人的罪行，并坚信黑暗必将过去，光明必将来临。
聚焦
2007年山西黑砖窑案：在2007年前后，山西砖窑窑厂豢养帮凶非法拘禁并强迫农民工从事危重劳动，非法收买和使用被拐骗儿童，恶意拖欠工资和侵占他人财产，剥夺他们人身权利并强制劳动每天长达14小时到16小时不给任何劳动报酬的严重违法犯罪案件。
警惕当代包身工：
新疆智障包身工事件
2010年于佳尔思绿色建材化工厂发生的事件。
2010年12月，经举报曝光发现，在新疆托克逊县库米什镇老国道247公里处的佳尔思绿色建材化工厂，4年来，数十名智障工人惨遭非人奴役，被当地人形容为“猪狗不如”，很多人都亲眼见过老板用皮鞭抽打工人的场景，12月14日，涉嫌组织贩卖“智障包身工”至新疆工厂的四川渠县人曾令全已被渠县公安局刑拘。
“我们被眼前的情景惊呆了：在这些手脚并用、头发长得像野人一样的孩子中间，有的已经整整和外界隔绝了七年，有的因逃跑未遂被打致残；有的孩子被监工用烧红的砖头把背部烙得血肉模糊（后被人救出在医院治了数月也未痊愈）。他们每天工作14个小时以上，还不让吃饱饭，有时因劳累过度，稍有怠工就会被监工随手拿起的砖头砸得头破血流，然后随便拿起一块破布一裹了之，继续干活，至于拳打脚踢，棍棒伺候更是家常便饭，更有甚者，有的孩子被打手打成重伤也不给医治，如不能自愈或伤情恶化，奄奄一息时黑心的工头和窑主就把被骗的苦工活活埋掉。他们最小的只有8岁，每天都干着成人都难以承受的重活。他们被限制了人身自由，全天候有监工或打手巡逻站岗。这些看似发生在旧社会包身工的生活，如今却活生生地发生在二十一世纪的一群童工身上。” ——搜狐网站
警惕当代包身工：
铭记历史，永不遗忘，绝不允许历史悲剧重演。往事不堪回首，历史的车轮缓慢向前行，人性的觉醒、文明的进步有一个缓慢的过程，在越来越重视人权和人道主义的今天，我们回顾历史，讨论现实，是为了历史的惨剧不再发生，是为了明天的生活更加美好！
【结束语】

展开更多......

收起↑