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《诗经·周南》
安能摧眉折腰事权贵 ，使我不得开心颜？
语言建构与运用：结合注释疏通文意，把握文中的关键字、词、句的含义.
思维发展与提升：赏析诗歌使用的对比、衬托、夸张等艺术手法，感受意境美。
审美鉴赏与创造：反复诵读诗歌，把握诗歌意象，发挥想象力，品味中国古典诗歌的意境美。
文化传承与理解：了解李白的人生经历，学习诗人不畏权贵，追求独立人格的精神。
知人
论世
字
号
称号
朝代
诗派
爱好
诗风
诗集
太白
青莲居士
诗仙
唐代
浪漫主义诗人
赏月、饮酒、作诗、漫游
《李太白集》
飘逸奔放、雄奇壮丽
701年-762年
56-61岁
757年-762年
44-55岁
745年-756年
42-44岁
742年-744年
25-41岁
726年-742年
24岁前
701年-725年
蜀地漫游
读书求道
仗剑远游干谒求仕
供奉翰林
长安失意
乱世流离病逝当涂
少年意气，博览群书，兼修剑术、学道，打下 “儒、道、侠” 三重思想基础。
赐金放还再度漫游
李白的一生
中年求索，理想与现实开始碰撞：既渴望建功立业，又不愿妥协世俗规则。
理想巅峰与幻灭，“入仕理想” 首次遭遇重创。
游历四方，结识杜甫、高适等人，“儒、道、侠”思想融合一体。
卷入永王之乱，被流放夜郎；漂泊无依，投靠族叔，客死当涂。
背景探寻
唐玄宗天宝元年（742）,李白的朋友吴筠向玄宗推荐李白，于是李白就奉诏入长安。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
他以为自己“济苍生”“安社稷”的抱负就要实现了，可他只是供奉翰林，被看作词臣，又受到权贵的排挤。天宝三载（744），李白被“赐金放还”。政治上的失意使他心中块垒难消。第二年，他由东鲁南游吴越，这首诗是他临行前写给东鲁的朋友的。
游仙诗就其本意而言，指的是古代借描述仙境以寄托个人思想情感的诗歌，游仙诗至汉魏六朝基本成型，魏晋南北朝以后，尽管诗游仙诗不像此前那样兴盛，但作此类诗歌者依然大有人在，优先诗在思想上往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望，在艺术上游仙诗想象奇特，善于运用夸张，拟人，象征等修辞手法，而道家神仙典故的运用，则使游仙诗具备浪漫的色调。
游仙诗
标题解读
《
》
梦中游历，说明内容的虚实
梦游的地点
古代乐府诗体裁的一种，与“歌”“行”属于同一类多有悲愁慨叹之意。
写作目的：告别，写诗赠给留住在此地的朋友
初读诗歌
整体感知
① 海客谈瀛yíng洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台tāi四万八千丈，对此欲倒东南倾qīng 。
② 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡shàn 溪。谢公 宿sù处今尚在，渌 lù水荡漾清猿啼。脚著zhuó谢公屐jī ,身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转zhuǎn 路不定，迷花倚yǐ石忽已暝míng。熊咆龙吟yín殷yǐn岩泉栗lì深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹dàn 兮生烟。列缺霹雳，丘峦luán 崩摧。洞天石扉fēi,訇hōng 然中开。青冥míng 浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓ní为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟sè 兮鸾luán回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍 huǎng惊起而长嗟jiē。惟觉jiào时之枕席，失向来之烟霞。
③世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还 且放白鹿青崖间。 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
瀛
洲
yínɡ
正读字音
天
姥
mǔ
剡
溪
shàn
屐
jī
殷
岩
泉
yǐn
澹
dàn
訇
然
hōng
青
冥
cuī
míng
鸾
luán
魂
悸
jì
魄
pò
恍
huǎng
觉
jiào
摧
眉
DREAM
理清思路
这首诗围绕着哪个字来写的？
围绕着“梦”写了什么内容？
第一段：梦游之因（起）——
第二段：梦游之景（见）——
第三段：梦醒之感（叹）——
叙 述
描写
议论、抒情
由梦境转入现实的过渡句是？
“惟觉时之枕席，失向来之烟霞”
由现实转入梦境的过渡句是
理清思路
“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”
“我欲因之梦吴越”
文本研读
具体分析
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求; 越人语天姥，云霞明灭或可睹。
景象模糊不清
名作动，谈论
古：确实；今：信息
航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）或许可以看到。
译文
研读第一段：梦之因
古：暗；今：熄灭
波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子
或许
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
遮蔽
超出
天姥山仿佛连接着天、遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）像要向东南方倾倒一样。
译文
名作状，向东南
代指天姥山
既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？
三神山
蓬莱
方丈
瀛洲
天姥山
衬托（以虚衬实）
虚无缥缈
信难求
实际可睹
怯步
神往
除瀛洲外，此段还提到了哪些山？如何描写的，有何作用？
表达作者对天姥山的神往之情，为下文的梦游作铺垫。
天姥连天向天横，
势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，
对此欲倒东南倾 。
动词、夸张
描绘出天姥山横空出世的雄伟于高俊
对比衬托
山势超过五岳，掩盖赤城，使天台倾倒，凸显天姥高大巍峨
手法
情感
瀛洲难求
天姥可睹
向天横-苍天
拔五岳-五岳
掩赤城-赤城
倾天台-天台
烟涛微茫
对比
夸张
衬托
联想对比
以虚衬实
峻拔雄伟
神秘巍峨
热情向往
意境
第一段小结
梦之因
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
依据
同“渡”
代指越人的话
研读第二段：梦之景
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。
译文
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。
清澈
穿
诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。
译文
凄清
直上云霄的路
亲自
半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 。
昏暗，天黑
在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。
译文
山岩千折百转，石道弯弯曲曲，不知道拐了多少个弯
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
形作动，震动
动词使动，使...战栗；
名作动，下雨
岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。
译文
使...震惊
将要
水波轻微摇荡的样子
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
闪电，“列”通“裂”
形容声音很大
天空
结构助词，的
闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。
译文
崩塌
石门
名作状，从中间
广大无边
霓虹
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
名作动，弹奏
回旋、运转
恍然、猛然
原来
结构助词，的
结构助词，的
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
译文
因惊惧而心跳
叹息
醒
沿着作者的脚步，梦境一共呈现了四幅图景，找出诗人梦游景点，为景点取名；品味组成梦境的意象及特点，概括诗人心情。
月夜剡溪图
著屐登山图
山中夜景图
仙人盛会图
研读第二段：梦之景
（我欲因之……清猿啼。）
（脚著谢公屐……空中闻天鸡。）
（千岩万转……水澹澹兮生烟。）
（列缺霹雳……仙之人兮列如麻。）
图景 意象 手法 意境 情感
月 夜 飞 渡
湖、月、
溪水、
谢公宿处、渌水、猿声
夸张
拟人
寂静清幽
愉悦
神往
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌 水荡漾清猿啼。
图景 意象 手法 意境 情感
著 屐 登 山
壮观绚丽
谢公屐、青云梯、海日、
天鸡
用典
夸张
视听结合
迷醉
神荡
脚著谢公屐 ，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
图景 意象 手法 意境 情感
山 中 夜 景
流连忘返
悸动惊恐
惊心动魄
光怪陆离
拟人
视听结合
迷花、奇石、熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、水、烟
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹 兮生烟。
图景 意象 手法 意境 情感
仙 人 盛 会
迷离恍惚
惊叹艳羡
富丽堂皇
热闹盛大
列缺、丘峦
洞天石扉、青冥、日月、霓衣、
风马、云之君、虎、鸾、仙人
拟人
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥 浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟 兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
1.诗人为何提到“谢公”？
用典
谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白写谢灵运既丰富内容，增添文学色彩；也借谢灵运表现自己怀才不遇的感慨，表明他要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
2.诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往，正是为了表明对黑暗现实的厌恶，对自由的追求。
3.诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词语中可看出来？
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
失
失意留恋，痛苦惆怅
梦之景
月夜飞渡
登山奇观
拟人
夸张、拟人
山中夜景
洞天奇景
湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声
青云梯、海日、天鸡
列缺霹雳、洞天石扉、青冥、日月、霓衣、风马、云之君、虎、鸾、仙人
迷花、奇石、熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟
用典、视听、夸张
拟人、视听结合
魂归枕席
急切、兴奋
沉浸、神往
魂魄动
起长嗟
惟枕席
失烟霞
流连忘返悸动惊恐
迷离恍惚
惊叹艳羡
失意留恋
痛苦惆怅
明净清幽
雄奇壮美
惊心动魄、光怪陆离
富丽堂皇、热闹盛大
总结第二段：梦之景
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵 ，使我不得开心颜！
等待
低头弯腰，即卑躬屈膝。
人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！
译文
研读第三段：梦之感
名词，事情
名作状，向东
暂且
就
怎么，哪里，表反问
动词，侍奉
现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”两句，作者是在感叹什么？
世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。
“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”两句，诗人表明了自己什么志向？
绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。
赏析名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
揭示了主旨，直抒胸臆。
①蔑视权贵、厌恶官场的傲岸不屈的精神。
②追求个性自由和独立人格，维护个人尊严的精神。
③壮志难酬的失意和落寞。
充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概！
研读第三段：梦之叹
主旨句
《诗经·周南》
主旨归纳
诗人以记梦为由，运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，描绘了一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图，表达了诗人憎恶现实，追求自由乐土的理想，表现了诗人不满黑暗现实、蔑视权贵的思想。
梦
吟
现实
梦境
现实
梦到剡溪
清幽寂静
壮美雄奇
白天景象
洞天仙境
神奇壮丽
富丽堂皇
魂归枕席
憎恨现实
苦闷惆怅
夜晚景象
阴森恐怖
自由傲岸
蔑视权贵
课堂小结
写作特色
浪漫笔法
丰富的想象：
天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君
壹
大胆的夸张：
向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台
贰
瑰丽的色彩：
云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥
叁
奇特的构思：
全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。
肆
艺术特色：从本诗看李白浪漫主义的艺术创作风格
课堂练习
1.李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾，猿啼凄清的环境的句子是： ， 。
2.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的： ， 。
谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼
湖月照我影 送我至剡溪
课堂练习
3.李白在《梦游天姥吟留别》中的： ， 两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉间天色已晚。
4.李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“ ”和“ ”，令人叹为观止。
千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝
霓为衣兮风为马
虎鼓瑟兮鸾回车
课堂练习
5.在《蜀道难》中，李白借用“猛虎”“长蛇”极写蜀地的凶险。同样，在《梦游天姥吟留别》中，他借用两种动物的声音，描写登山途中惊骇之景的两句是：___________________，_________________。
6.《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是____________________，________________。
熊咆龙吟殷岩泉
栗深林兮惊层巅
安能摧眉折腰事权贵
使我不得开心颜
《诗经·周南》
万事万难不过如此，重要的是收获成长和坦荡。
世间行乐亦如此
古来万事东流水

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