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[必修上册·复习篇目]
教材梳理—《劝学》
2026高考语文一轮复习之教材文言文梳理
作者：荀子
1. 全文背诵并默写。
2. 精读《劝学》与《师说》，掌握其中关键的文言文知识，扩展文言词汇库。特别记忆120个常用实词中的“就”“假”“绝”。深入学习文中词类变化和文言文句型结构。
3. 利用思维导图整理思路，精确理解作者的立场和态度，掌握文章的论证逻辑，注意作者分析问题的视角，借鉴他们如何有目的地阐述观点。
4. 对作者的观点进行辩证分析，领悟学习的价值，理解古代关于学习的理念在现代社会的相关意义。
学习目标
题目 文体 作者 要点 艺术风格
劝学 论述文 荀子 围绕“学不可以已”的理念，探讨学习的重要性、功能、途径和心态，鼓励大家持续学习，不断积累智慧，塑造崇高的道德品质。 1.运用比喻和对比进行有效论证
2.句型结合整齐与自由，朗读时流畅动听
课文概览
内容回顾
活动一　《劝学》初步整理
(第1段)君子曰：学不可以已(　　　)。
(第2段)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(　　 )绳輮（ ）以为轮，其曲(　　　　　 )中规（ ）。虽(　　 )有槁暴(　　 )，不复挺者，使之然也。故（ ）木受绳则直，金就（ ）砺(　　　 )则利，君子博学而日参省(　　　　　 )乎己，则知明而行无过矣。
(第3段)吾尝终日而（ ）思矣，不如须臾之（ ）所学也；吾尝（ ）跂(　　　　　)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远（ ）；顺风而呼，（接下页）
脚跟踮起
修饰
助词，使句子失去独立性
曾
停止
符合
弯曲的弧形
即便
晾干
磨刀石
审查，审视
圆规
同“煣”，通过火烤使木材弯曲
因此
临近、挨近
远方的人亦能目睹
重点字词检测
非加疾(　 　)也，而闻者彰(　　 )。假( )舆马者，非利足( 　　　 )也，而致(　　 )千里；假舟楫者，非能水( )也，而绝（ ）江河。君子生（ ）非异也，善假于物也。
(第4段)积土成山，风雨兴（ ）焉( 　　　　　 )；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以( 　　　　　 )至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍 (　　　　　 )。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂(　　　)。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上（ ）食埃土，下（ ）饮黄泉，用心(　　　　　 )一（ ）也。蟹六跪而（ ）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
迅猛
明晰
擅长奔波
抵达
无法使用…的，无处
停息，终止
由于心思
利用
游泳
渡过
同性，本性
向上
向下
专一
并列
兼词，等同于“于此”
兴起
雕塑
重点字词检测
例句 本字及意义
①木直中绳，輮以为轮
②虽有槁暴，不复挺者
③则知明而行无过矣
④君子生非异也
同“煣”，通过火烤使木材弯曲。
“有”同“又”，复、再；“暴”同“曝”，晒　
同“智”，见闻　
同“性”，本性
1.通假字
例句 古义 今义
①輮以为轮 觉得
②金就砺则利 财富，金子
③君子博学而日参省乎己 博学多才
④而绝江河 统称河流
⑤下饮黄泉 幽冥
⑥蚓无爪牙之利 恶徒的帮凶
⑦非蛇鳝之穴无可寄托者 托付；将理想、希望、情感等寄托于某人或某事上。
⑧蟹六跪而二螯 弯曲双膝，让一个或两个膝盖接触地面。
将……制作成
由金属制成的斧头和刀具等
广泛地汲取知识
专指长江和黄河
地底的泉水
爪与齿
栖身
蟹脚
.
2.古今异义词
活用类型 例句例字 释义
(1)名词作动词 假舟楫者，非能水也
(2)名词状语 ①君子博学而日参省乎己
②上食埃土，下饮黄泉
(3)形容词作名词 ①其曲中规
②不如登高之博见也
③积善成德
游泳
每日
上升/下降
弧形的弯曲
高空
美德之举
3.词类活用
活用类型 例句例字 释义
(4)形容词作动词 ①故木受绳则直
②金就砺则利
(5)数词作形容词 用心一也
变得笔直
变得更加锐利
专一
3.词类活用
义项 例句
① 金就砺则利
② 臣具以表闻，辞不就职(《陈情表》)
③ 河海不择细流，故能就其深(《谏逐客书》)
④ 引颈就戮
⑤ 荆轲遂就车而去(《荆轲刺秦王》)
临近，挨近
上任，履新
成就
（1）就
接受，承受
升，攀上
4.多义词语
例句 句式特点(请指出标志词)
①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
②非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
③青，取之于蓝，而青于蓝
④冰，水为之，而寒于水
⑤蚓无爪牙之利，筋骨之强
判断句的标志词：……的人……也是……
判断句　标识词：……的人……
后置状语句 标志词：在
后置状语句 标志词：在
后置定语句 标记词：的
5.指出下列句子的句式特点，并指出标志词。
(1)君子博学而日参省乎己
君子，指具备学识与修养之士。此词源于《易经》，后经孔子推广，成为士大夫和学者们道德品质的象征，并由儒家学派持续发展，成为中国传统道德的楷模。
(2)故不积跬步
古代时，人们将迈出一脚称为“跬”，而迈出两脚则称之为“步”。
6.常识梳理
成语 释义
① 蓝色由蓼蓝提取，然而色泽较蓼蓝更为深邃。此喻意指学生超越师长，后辈超越前辈。
② 水不及冰寒。意指后来者超越，形容学生超越老师。
③ 持续雕刻一件物品，从不松手，象征着在做事时能够始终如一，不轻易放弃。这也描绘了一个人拥有持久的耐心和坚定的意志。
④ 一步一个脚印地持续前行，终将抵达遥远的千里之地。这比喻了只要不懈努力，成功终将到来。
青出于蓝
冰寒于水
锲而不舍
跬步千里
7.成语积累
成语 释义
⑤ 积累的泥土若足够多，便能形成山丘，这正如事业的成功，是通过一点一滴的积累而逐步实现的。
⑥ 一滴滴水聚集，最终能形成深潭。这正是积少成多的生动描绘。
⑦ 持续做好事，终将铸就一种崇高的德行。
⑧ 劣马拉动车行走了十日。以马拖车，每日行进的距离为一驾，十驾即指十日的总行程；这表示即使能力不强的马匹，只要努力拉车，也能抵达远方。这比喻了即使能力平庸的人，只要勤奋努力，也能实现目标。
积土成山
积水成渊
积善成德
驽马十驾
7.成语积累
重点突破-虚词“而”
01
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1、表并列关系。《劝学》：蟹六跪而二螯。《捕蛇者说》：“黑质而白章。”
2、表顺承关系。《劝学》：积善成德，而神明自得，圣心备焉。
3、表递进关系。《劝学》：“君子博学而日参省乎己。 ”
4、表转折关系。《劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”
5、表修饰关系。《劝学》：“吾尝终日而思矣。”
6、表假设关系。《劝学》：“锲而不舍”
重点突破-虚词“而”
答案：C
解析：C选项，一步为“跬”，两步为“步”。
1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　)
A. “中绳”中的“绳”指的是墨线，即安装在墨斗上的线绳，木匠用它在木头上划直线，“中绳”象征着符合规范。
B. 古时候，以百户人家组成一里，五里构成一乡。唐代将“里长”更名为“里正”，杜甫诗中有“去时里正与裹头”的记载。
C. 在古代，人们将行走时两脚各抬起一次称为“跬”，抬起一次脚称为“步”，因此半步也叫做“跬步”。
D. 刺史最初是负责监察的官职，“刺”意为审查询问。到了东汉时期，刺史转变为州郡的最高军政长官，有时也被称为太守。
练习
答案：B
解析：在“假舟楫者”一词中，“假”字的含义与“狐假虎威”中的“假”相同，均表示借助或利用之意。
练习
2.下列对文中某些词语的阐释，错误的一项是（ ）（3分）
A.“其曲中规”中的“中”与“莫不中音”（《庖丁解牛》）中的“中”含义和用法一致。
B.“假舟楫者”中的“假”与“狐假虎威”“久假不归”中的“假”含义各不相同。
C.“君子生非异也，善假于物也”和“师者，所以传道受业解惑也”两句都含有通假字。
D.“非蛇鳝之穴无可寄托者”中的“寄托”与现代汉语中“寄托希望”的含义并不相同。
答案：A
解析：此处“而”字的用法一致，均为连接词，但含义各异；前者表示承接，后者则表示转折。
3.下列对文中某些词语的阐释，错误的一项是（ ）（3分）
A.“人非生而知之者”中的“而”与“小学而大遗”中的“而”意义和用法不同。
B.“师道之不传也久矣”与“臣之所好者道也”（《庖丁解牛》）中的“道”含义不同。
C.“或师焉，或不焉”中两个“或”，分别指“句读之不知”和“惑之不解”。
D.“郯子之徒，其贤不及孔子”和“氓隶之人，而迁徙之徒也”（《过秦论》）中“徒”意思相同。
练习
练习
1.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《荀子·劝学》中“__________，__________”以劣马的坚持为比方，强调学习必须持续不懈。(2022年新高考卷Ⅰ)
(2)《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“__________”，将会弯曲以适应圆规的规范；即便再次遭受曝晒，也不会恢复挺直，因为“_____________”。
(2020年全国卷Ⅱ)
驽马十驾
功在不舍
輮以为轮
輮使之然也
考点巩固
1.补写出下列句子中的空缺部分。
(3)在“停课不停学”期间的云端班会中，我们讨论了“学习与思考的关系”，我想要突出强调学习的重要性。可以引用《荀子·劝学》中的“________________，__________________”。(2020年天津卷)
(4)《荀子·劝学》在阐述借助外力的重要性时，中举例论证指出，即使终日费尽心思地思考，却“__________________”，踮起脚极目远望，也“____________
________”。
(2018年全国卷Ⅲ)
吾尝终日而思矣
不如须臾之所学也
不如须臾之所学也
不如登高之
博见也
考点巩固

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