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2025——2026学年上期11月高三质量监测
语文
1.D A.“他认为《齐物论》提出了民主思想，它在汉代至宋代的艺术视觉与政治领域均有所呈现”错误，原文提到的是“因为庄子，我想做一个有关中国古代思想中的‘逍遥’术语的细读研究，探讨它在汉代至宋代如何在艺术视觉与政治方面呈现出来”，即“逍遥”术语在汉至宋的艺术与政治领域呈现，而非《齐物论》。
B.“如法制、民意反馈、分权制衡，都受到了中国的启发与影响”错误，原文问六中提到包华石提出“中国的八大发现”，含法制、民意反馈等，但仅在问五中明确“欧洲现代的平等观念受到中国的启发与影响”，其他概念未提及受到中国启发。
C.“针对‘西方诡辩术’，问六和问八持续抛出追问”错误，问八是引用刘东教授的观点并询问包华石是否认同，核心是文化是流变的、艺术的作用，并非持续追问西方诡辩术；且“体现了他对这个现象的警惕”于文无据。
2.B “……具有独创性”错误，原文问三的回答中，仅举例“春秋战国时期”、东汉“画像石”“唐代的绘画题材”，例子数量有限，“植根于对事实真相的尊重和对历史材料的开掘，具有独创性”“独创性”原文无据，（寻找相关论据去论证观点，这是一般议论文必备的基础知识）选项夸大了论据数量和观点依据。
3.① 难以（合理）辩护文化价值 ② 无法用于现代性建构 ③ 价值认知偏差（错位）/自信心缺失
① 结合语境“借鉴西方时丢掉文化根基”的后果，根据访谈问七 “五四知识分子在借用西方资源进行社会变革时却失去了传统的根基，无法为自己的文化价值做出合理的辩护”，可知丢掉根基会导致无法为文化价值辩护，故补写“难辩护文化价值”，准确呼应原文中“失去根基”与“文化价值辩护”的关联。
② 针对“传统艺术资源难成国际性产品”的原因，由问七“这导致中国传统文化资源大多无法用于建构‘现代性中国’”可知，传统资源难以融入现代性建构是关键问题，故补写“难融入现代性建构”，契合“传统资源”与“国际性产品”之间的逻辑阻碍。
③ 围绕“‘西方诡辩术’带来的认知问题”，依据问六“‘西方诡辩术’常把许多东西…… 视为西方的专有概念”“当代中国人应该重新反思自身文化中的知识传统”，可推断出受其影响会对中国艺术本土价值产生错误认知，故补写“本土价值认知偏差”，精准体现“西方诡辩术”造成的认知误区。
4.①以受访者研究经历切入。从“如何走向汉学领域”逐步深入到“学术研究方法”“具体研究成果”，符合认知逻辑。②以受访者研究成果切入。围绕“中国艺术与政治”“中西方文化影响”核心话题，通过追问“颠覆固有认知”“跳出西方诡辩术”“当下中国艺术家做法”等，层层递进拓展深度。③以他人对受访者的评价切入。结合受访者著作（《西中有东》）与他人评价（刘东教授观点），引出文化本质与交流意义的思考，丰富话题维度。 （一点2分，任意答出两点可得4分）
5.观点侧重点：鲁迅《拿来主义》强调对外来文化“取其精华、去其糟粕”，反对“全盘拿来”与“全盘否定”，核心是“批判性吸收”；包华石主张中国反思自身文化传统，警惕“西方诡辩术”“西方中心论”，倡导文化相互学习，核心是“打破西方文化霸权，挖掘本土文化价值构建现代性”。
原因：鲁迅所处时代（20世纪30年代）中国面临文化转型与民族危机，需借合理吸收西方文化救亡图存；包华石作为海外汉学家，旨在纠正西方对中国文化的偏见，提醒中国避免陷入西方文化认知陷阱。
6.D “后者没有写这样的内容”错误。《荷花淀》虽以“白洋淀妇女成长”为核心，风格清新柔婉，但文中明确描写了水生等战士“在荷花淀伏击日本鬼子”的情节，而非“没有战斗场面描写”。
7.C “这可以警示人们不能因形势顺利而大意”错误。“消灭敌人很过瘾”是调皮骡子“歼敌成功后的正常心理”，体现其对敌人的仇恨与战斗的积极性，“被冲锋枪打中”是战场上不可预判的客观情况，并非“因形势顺利而大意”。
8.【答案一】①形成对比，突出敌众我寡的战场情形，引发读者的紧张感，吸引读者阅读。②显示我军战士以少战多、杀多，突出其英勇善战。
【答案二】①（结构/艺术）渲染战争的紧张氛围。我军和敌人数量寡众形成对比，渲染战争之时的紧张氛围，突出战争时局的残酷性，引发读者的紧张感，吸引读者阅读。②（主题）凸显我军的英勇善战。敌我力量的悬殊，显示我军战士以少战多、杀多，突出其英勇无畏，奋勇杀敌的精神。（言之成理即可，比如也可答内容方面：使小说内容更具体。“七人小分队”“三人小组”，“三十几个敌人”“四五个黄毛脸的敌人”，突出战争时局的残酷性，更清晰地呈现战斗场面。）
9.【答案一】文本一：①写了战士王大发战场上的英雄行为：敢战善战，消灭敌人，坚毅前行。②还写了他英雄的思想感情：仇恨敌人，爱护战友，激励自己。
文本二：①写了战士姜世福的英雄事迹：英勇杀敌，为国捐躯。②还写了他崇高的精神品质：他对战友们饱含深情；他深爱着祖国，牺牲前希望祖国人民知道他是为保家卫国牺牲的。
【答案二】英雄行为：文本一：运用动作描写的方法。“剩下一坨实在塞不进去，只好忍着疼痛把腰带往紧里扎了扎”，突出了王大发无畏牺牲，坚毅前行的精神。文本二：运用语言描写的方法。“只要祖国的人们知道我是怎样牺牲的，我就……”，展现了姜世福宁愿为祖国而牺牲的英雄行为。
英雄思想情感：文本一：运用心理描写手法。“你连这点困难都克服不了，还谈什么入党呵！”王大发心里不由生气地骂自己，激励自己，一定要走出去，体现为党为民的奉献精神。文本二：运用神态描写的方法。“他的脸上流出一丝恬然的微笑，眼睛从容地慢慢地合上了”，体现出姜世福对深爱祖国的崇高精神品质。
ACD 句意：太宗大怒，立刻派一名宦官，交给他三个紧急文书，让他骑着驿站的马去杀卢之翰。
“太宗大怒”主谓句，语义完整，其后A处断开；
“召中使一人”是动宾短语，“一人”是后置定语，其后C处断开；
“付三函”是动宾短语，其后D处断开。
11. B A.正确。都是偏义复词，侧重“急”/侧重“入”。句意：发生紧急情况作战时。/防备其他盗贼进入。B.错误。句式相同，都是语义被动句。句意：何况城邑被烧毁。/到李牧因为谗言陷害被诛杀。
C.正确。都是“将要”。句意：说敌兵将要进入内地。/我到府衙去办公。D.正确。地位尊贵、受重视/价值高。句意：身份显贵无人能比。/经济价值高于日常用品。
12. A “守边的将领同朝廷的使者意见不一”错，根据原文“边城互言利害，前后遣使数辈按视，不能决”可知，守边的将领有的说筑城有利，有的说有弊，意见不一致，朝廷派去的使者不能决断，而非“守边的将领同朝廷的使者意见不一”。
13. （1）（钱若水）又到朝廷当面向皇帝陈述此事，皇上嘉许他并采纳了他的意见，于是免去了这项劳役。（“诣阙”，到朝廷；“嘉纳”，嘉许他并采纳；“罢”，免去。）
（2）即使转运使有罪，天下人凭什么了解这件事呢？（等）案情审查/问清楚之后，再杀他，又有什么晚的呢？（“虽”，即使；“何由”，“由何”，凭什么；“治”，审查。）
14. ①政治智慧与决断力（如答体恤民情，爱护百姓也可以）面对绥州筑城争议，他深入分析利弊，成功说服皇帝停止劳民伤财的工程。
②忠君爱国、不惧死亡。面对太宗责难，钱若水直言自己虽愚钝但仍要竭尽忠诚，不避死亡，直言进谏，阻止皇上犯错。
③坚守司法公正。在李继隆陷害卢之翰事件中，钱若水坚持先审问查验证据再执法，不能滥杀无辜。
【参考译文】
材料一：
当时言事的人请求在绥州筑城，驻兵积粮来防备党项。边境各城将领的说法利弊不一，（朝廷）先后派遣数名使臣巡视，不能决断。当时已经大规模征发民夫，即将兴建这项工程，（皇帝）下诏命令钱若水从大名骑快马前去视察。钱若水进言：“绥州刚刚归入内地，百姓赋税繁多，还需要其他州转运粮饷。自从赐地给赵保忠以来，人口户数大减，如果又重新在那里筑城，就必须增加守军。粮草的供应，全部依赖河东。那个地方隔着黄河和铁、碣两座山，无定河在其城下，发生紧急情况作战时，运输物资道路艰难。而且那里地势险要，如果修葺尚未完成，敌人迅速冲击，我军难以固守。何况城邑被烧毁，片瓦不存，所经过的山林，材木匮乏。（因此）筑城非常难，（除了）耗费财力使百姓劳苦，没有什么益处。”（钱若水）又到朝廷当面向皇帝陈述此事，皇上嘉许他并采纳了他的意见，于是免去了这项劳役。
材料二：
李继隆和转运使卢之翰有仇怨，想要罗织罪名陷害他，于是用文书告知转运司，约定在八月出塞攻打敌人，让转运司筹办草料军粮。转运司刚刚把草料军粮全部筹集好，李继隆又发布文书告知转运司：“根据阴阳家对情况的推断，在八月份出兵对国家不利，应当改在十月。”转运司于是把草料军粮又调拨了回去。不久（李继隆）又发布文书告知说：“得到边塞侦察兵的情报，说敌兵将要进入内地，应该按原来的时间出兵，草料军粮需要马上采办筹集。”当时，运输草料军粮的老百姓刚刚被遣散回家了，时间仓促不能再次集合，李继隆于是上奏朝廷，说转运司懈怠军用物资调拨一事。太宗大怒，立刻派一名宦官，交给他三个紧急文书，让他骑着驿站的马去杀卢之翰。丞相吕端、枢密使柴禹锡等人都不敢提出异议，只有副枢密使钱若水敢于抗旨，请求太宗先调查核实，掌握案情后再进行法律制裁。太宗大怒，拂袖而去，起身走入内廷。太宗吃完饭，很长时间之后，派人去看看朝堂之上还有什么人，左右侍卫的人禀报说：“有一个又高又瘦的人，还站在朝堂上。”太宗皇帝走出内廷斥责钱若水说：“我之所以提拔任用你，是认为你贤能，你竟然无能到了这等地步！还留在这里等什么？”钱若水回答说：“陛下您不知道我没有良能美德，（但是）我还是要竭尽我愚钝的才能，不回避死亡，帮助陛下您，来回报您对我的大恩。李继隆是外戚，身份显贵无人能比，现在陛下您只是根据他的一纸奏疏，就要杀了转运使。即使转运使有罪，天下人凭什么了解这件事呢？（等）案情审问清楚之后，再杀他，又有什么晚的呢？进善去恶，以死坚持，是我做臣子的本分。我还没有死，所以坚决不敢退出朝堂。”太宗皇帝怒气稍解，于是召见吕端等人，按照钱若水的建议处理了这件事。
C “虚写砧杵之声、梧桐叶飘落”错。颈联的意思是，在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。此处是“实写”。
16. ①诗人通过“万火牛”表示了对置国家与民族利益于不顾，为了一己私利而争先恐后的人的鄙视，表现了自己对国家的担忧。②通过“一沙鸥”“闲方觉”“醉亦休”表达了自己一腔抱负却难以实现，英雄失路、报国无门的悲愤、苦闷之情。③结尾以陈登自况，自己虽然年事已高，但依然希望能像陈登一样有高远志向，扶世救民，为国分忧。
17.（1）云青青兮欲雨 青冥浩荡不见底
（2）倚南窗以寄傲 审容膝之易安
（3）示例：①万里悲秋常作客，百年多病独登台 ②会当凌绝顶，一览众山小 ③不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 ④遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
18. 语句①改为：随着夏商时代的到来或夏商时代。
解析：结构混乱，“夏商时代的到来，汉字逐渐走向成熟”存在中途易辙的问题，前一句的主语是“夏商时代的到来”，后一句“汉字逐渐走向成熟”的主语变成了“汉字”，使得句子结构混乱。可在“夏商时代”前加上“随着”，让“随着夏商时代的到来”作状语，也可删除“的到来”。
语句⑤改为：但已经能够较为完整地记录语言。
解析：语序不当，“能够”和“已经”的词序不合理，应将“能够”和“已经”调换位置。
D 文中第二段括号后的内容提到“这些字往往生动地描绘了古人生活的方方面面”，并举例说明了“得”字和“监”字，填入的成语要强调甲骨文中的象形字和会意字数量众多且能列举出很多例子来体现其描绘古人生活的特点。可用“不计其数/不胜枚举/数不胜数”。
不计其数：没办法计算数目，形容极多。该词强调数量多到无法计算，侧重于数量的庞大且难以统计。
不胜枚举：无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。此词突出同类事物数量众多，且可以列举，但列举不完。
数不胜数：数也数不过来，形容数量极多。和“不计其数”意思相近，都强调数量非常多。
琳琅满目：满眼都是珍贵的东西，形容美好的事物很多，多用来形容商品、书籍、工艺品等具体的、美好的事物。“琳琅满目”一般用于形容美好的具体事物，不能用于形容“象形字和会意字”数量多且能体现古人生活特点这一语境。
C 由前文“目前发现的甲骨文的总字头数已超过4000，这些常用字经过数千年的演变”可知，重点强调的是甲骨文的常用字在经过长时间演变后的情况。填入的语句应该先说明这些常用字保留了基本结构，然后再阐述在笔势笔意方面的变化，可填入“虽然笔势笔意有所变化，但其基本结构却得以保留，脉络清晰可见”。
21. 饮：一个人弯着腰、低着头从酒坛饮酒，推断本义为“喝”。
采：用手采摘植株上的果实或者叶片，推断本义为“采摘”。
秉：一只手握着一束禾苗，表示手持谷物，推断本义为“手持、握着”。
22. ①甲骨文早期是如何诞生和演变的？
②甲骨文是如何表意的？
③甲骨文发展过程中呈现出怎样的特点？
④甲骨文在文化领域具有怎样的意义和影响？
23.审题：
这是一道引语类材料作文题。
这道作文材料聚焦“群体共识”与“个体自主”两种看似对立处世态度，通过中国古语与纪伯伦名言的对比，引导我们思考在不同情境下，如何平衡集体协作与个体独立的关系。
中国古语强调的是集体层面的“共识价值”——当个体目标与群体方向一致，众人同心协力时，能汇聚成强大的合力，攻克单一个体难以完成的任务。这背后是中国传统文化中“和”“合”思想的体现，小到家庭和睦、团队协作，大到国家建设、社会发展，都离不开这种“心齐则事成”的凝聚力。
而纪伯伦“请让我独自行事、自由做梦，任凭明天对我裁决”的表述，则凸显了个体层面的“自主价值”——它并非否定集体，而是强调尊重个体的独立意志与探索空间。当个体摆脱外界的过度干预，遵循内心的方向去尝试、去思考时，往往能迸发独特的创造力，或是在自我探索中找到更契合自身的成长路径。
两者存在着对立的一面：我们如果过于追求自主意志，那么可能就难以与人协作，难以做成大事。但二者也有统一的一面：我们在选择与哪些人合作时，需要有自主意志，要选择那些与自己目标、志趣相同的人或团队。在加入团队后，我们也要有自我思考与行动，为集体贡献自己的智慧和力量。考生在立意时可以从两句名言中选择一个加以论述，也可以将二者结合起来。
写作时，开头可以用生活中的具体场景引入，提出核心观点，如“‘心合意同’与‘独自行事’并非对立，而是人生路上的两种智慧选择”。中间部分可分三层展开：第一层分析“心合意同”的价值，结合历史典故如“众人拾柴火焰高”的案例，或现实事例如团队协作的成功案例，说明集体共识的凝聚力；第二层阐述“独自行事”的意义，通过个体突破常规、坚持自我的例子如科学家、艺术家的创新故事，展现个体自主的创造力；第三层讨论二者的平衡之道，结合具体情境分析何时需要协作、何时需要独立，避免走向极端。结尾可以回归个体成长，指出在人生旅程中，既要有“与众人同行”的包容与协作，也要有“独自探索”的勇气与坚守，二者结合才能走好人生之路。河南省2026届高三质量监测
语文
(时间：150分钟，满分：150分)
一、阅读(72分)》
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面文字，完成下面小题。
问一：可否先谈谈您是如何被中国艺术史或汉学所吸引，最终走向这个研究领域的？
包华石（以下简称“包”）：庄子开启了我的汉学道路。《齐物论》提出了民主思想，我后
来写过文章专门讨论《齐物论》的视觉性与物体特性。因为庄子，我想做一个有关中国古代思
想中的“逍遥”术语的细读研究，探讨它在汉代至宋代如何在艺术视觉与政治方面呈现出来。
问二：如何从学术层面探寻中国艺术与政治之间的复杂联系？
包：这需要学者有更为广阁的学术视野、严格的专业训练和跨文化的比较研究方法。除了
艺术本身的形式与风格外，还要放在历史文化、商业流通、言论管道、风尚习俗等领域全面考
察。我认为视觉艺术具有认知维度，可以运用于追踪抽象概念的发展进程。通过考察文本一
图像的具体构成，我们能够透视政体、权力、平等、人民等抽象的政治概念在古代中国与近代
欧洲的演变轨迹。
问三：您提出在古代中国，艺术也是“民意反馈管道”之一，这颠覆了我们的固有认知。
包：艺术作为“民意反馈管道”之一，反映了一个文明的言论自由程度。在中国，最早起
源于春秋战国时期：东汉的许多画像石中留下了不少具有政治内涵的图像，如拓片《北风其凉》、
武氏祠画像《淮南子》等：汉代之后，中国进入了贵族统治时期，唐代的绘画题材大多限于贵
族阶级…不同时期的政治风俗画都体现了知识分子与政治制度、统治者与被统治者之间复杂
的政治关系。
问四：…
包：…
问五：您在近著《西中有东：前工业化时代的中英政治与视觉》中提出欧洲现代的平等观
念受到中国的启发与影响，可否介绍一下这方面的观，点？
包：中国的知识资源启发了许多被视为“西方”特色的“现代观念”。比如18世纪晚期
法国大革命时，欧洲人才谈及“政权”概念，但用的是“贵族性”。虽然有人说西方的制度是
高三语文第1页（共12页）
科学民主，实际上一开始并非如此。英国人看到中国科举制度，觉得可以学习这“举贤任能”
的制度，又花了几百年调整社会结构与文化，才施用于政。
问六：在此基础上，您还提出了“中国的八大发现”：人民与国家的关系、国家权力范围
的界定、平等的来源、法制、民意反馈、分权制衡、仁政的对象、人情。您以解构西方中心论
的方式，试图证明那些不言而喻的许多现代概念，其来源都是可疑的。那么如何才能跳出您所
谓的“西方诡辩术”带来的陷阱？
包：“西方诡辩术”常把许多东西，包括民主、言论自由、贤能或自然等，都视为西方的
专有概念。这种诡辩术有两种逻辑弱，点：一是将地方习惯视为准则，例如多数美国人甚至汉学
家至今都相信，相比于中国或其他任何地方，西方无论在任何时代都更为民主平等，这种视角
的问题并不完全在于诋毁其他区域，而在于以群体身份认同取代客观历史事实作为学术讨论的
基础；二是年代置换、反客为主，启蒙运动以来西方给中国贴上“社会停滞”“东方专制主义”
等负面标签就是如此。“五四”以来，中国知识分子把自己的未来限于西方学者所断定的范围
之中，因此，当代中国人应该重新反思自身文化中的知识传统，不要被“西方诡辩术”所迷惑。
问七：在当下全球化的语境下，中国艺术家如何才能做得更好？
包：我认为只有跨文化的艺术品才有能力超越“本土性”，成为用于文化竞争中的国际性
产品。欧美先锋艺术家吸纳来自其他国家的文化资源，在坚持自身文化的基础上开启了现代化
的创新，推出了有竞争力的国际性文化产品，但“五四”知识分子在借用西方资源进行社会变
革时却失去了传统的根基，无法为自己的文化价值做出合理的辩护，这导致中国传统文化资源
大多无法用于建构“现代性中国”。未来的中国艺术家如果想推出具有竞争力的国际文化产品，
恐怕还得重新思考“现代性”与文化政治之间的密切关系。
问八：清华大学刘东教授在《为中国人民声辩》中认为您的著作揭露了西方学者“偷窃历
史”的各种诡辩术和偏狭的民族主义，指出了中国美术的精神底蕴，验证了中国文化当年的势
能。您认同他的看法吗？
包：我想要强调的是，文化不具有本质性，而是流变的。西方并非总是先进的，不同文化
之间除了竞争，也可相互学习、借鉴和交流。艺术将以巨大的感召力和魅力，拆除我们在理解
之路上的各种障碍和偏见，把人类不同的心灵沟通在一起。
(摘编自刘燕《海外中国艺术史的研究理路与创新一美国汉学家包华石教授访谈录》，2025
年1月)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
高三语文第2页（共12页)

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