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第1课 中华文明的起源与早期国家 教学设计
一、核心素养目标
1.唯物史观：认识生产力发展（如工具进步、农业发展）是中华文明起源与早期国家形成的根本动力，理解原始社会到阶级社会的演变是生产力发展的必然结果，把握经济基础与上层建筑的辩证关系。
2.时空观念：梳理距今170万年至公元前1046年的历史时序，定位元谋人、北京人、仰韶文化、龙山文化及夏商周等关键时空节点，结合考古遗址分布图，明确中华文明起源的多元性与核心区域的发展脉络。
3.史料实证：结合北京人遗址、良渚古城遗址等考古成果，提取早期人类生产生活、社会结构的信息；研读《尚书》《史记》等文献片段，辨析考古史料与文献史料的价值，实证早期国家的政治特征。
4.历史解释：从自然环境、生产技术等角度解释中华文明“多元一体”格局的形成原因，阐释夏商周“天下共主”政治模式的内涵，说明分封制、宗法制与礼乐制的相互关系及历史作用。
5.家国情怀：通过了解中华文明悠久的起源与连续发展特征，感受先民的智慧与创造力，认同中华文明的多元一体特质，增强民族自豪感与文化自信，培养传承中华优秀传统文化的情怀。
二、教学重难点
1.教学重点
中华文明起源的多元性与发展脉络：旧石器时代（元谋人、北京人）的生产生活特征，新石器时代（仰韶、河姆渡、龙山、良渚文化）的农业发展与社会分化。早期国家的形成与特征：夏朝的建立（中国第一个王朝）及考古实证（二里头遗址），商朝的政治统治（内外服制度）与文化成就（甲骨文、青铜器），西周的制度创新（分封制、宗法制、礼乐制）及核心内涵。
2.教学难点
理解中华文明“多元一体”格局的形成过程与内涵，明确各文化区系的交流融合是核心动力。辨析分封制与宗法制的内在联系，认识二者“血缘与政治结合”的本质及对西周统治的作用。区分考古史料与文献史料的不同价值，理解“二重证据法”在研究早期国家中的应用，如二里头遗址与夏朝历史的印证关系。
三、教学环节设计
（一）情境导入：以考古发现唤醒历史记忆
展示两组图片：一是良渚古城遗址的玉琮，其纹饰精美、工艺精湛；二是二里头遗址出土的青铜爵，造型规整、蕴含礼制特征。提问：“这些文物分别来自距今5000多年和3000多年前的古代遗址，它们不仅是先民的生活用品，更承载着早期中华文明的密码。玉琮的神秘纹饰、青铜爵的礼制象征，诉说着怎样的历史故事？中华文明是如何从远古走向早期国家的？”以此激发学生探究兴趣，导入本课主题。
（二）新课讲授：中华文明的起源——从原始群落到文明曙光
1.旧石器时代：中华文明的萌芽（距今约170万年—距今约1万年）
介绍旧石器时代的定义：以打制石器为主要生产工具，生产力水平低下。重点讲述代表性早期人类：元谋人（距今约170万年，发现于云南元谋，是我国境内目前已确认的最早古人类，已学会使用火）；北京人（距今约70万—20万年，发现于北京周口店，能制造和使用打制石器，过着群居生活，学会保存火种，火的使用是人类进化史上的里程碑，改善了生存条件，促进了体质发展）。
补充说明：旧石器时代人类以采集和渔猎为生，受自然环境影响大，活动范围相对有限，但为后续文明发展奠定了基础，展现了中华文明起源的悠久历史。
2.新石器时代：文明曙光的出现（距今约1万年—距今约4000年）
强调新石器时代的核心变化：以磨制石器为主要生产工具，出现原始农业和畜牧业，人类从采集渔猎转向定居生活，这是文明产生的重要前提。
分区域介绍典型文化遗存，体现“多元起源”：一是黄河流域，仰韶文化（距今约7000—5000年，以彩绘陶器为特征，农业以种植粟为主，聚落遗址如陕西西安半坡遗址，有固定的房屋和墓葬区，展现了定居生活的风貌）；龙山文化（距今约5000—4000年，以黑陶为特征，又称“黑陶文化”，农业和手工业进一步发展，出现了规模较大的城址，反映出社会分化加剧）。二是长江流域，河姆渡文化（距今约7000—5000年，位于浙江余姚，农业以种植水稻为主，掌握了养蚕缫丝技术，建造干栏式房屋，适应南方潮湿环境）；良渚文化（距今约5300—4300年，位于浙江余杭，以精美玉器和规模宏大的古城为代表，良渚古城遗址被列入世界文化遗产，城内有宫殿区、墓葬区和手工业作坊，玉器中玉琮象征权力，说明已出现早期国家形态的雏形，社会等级分明）。
总结新石器时代的文明特征：原始农业发展推动定居生活，手工业分工细化（制陶、玉器加工），社会出现贫富分化与等级差异，为早期国家的形成提供了经济和社会基础，形成了中华文明“满天星斗”式的多元起源格局。
（三）新课讲授：早期国家的形成与发展——夏商周的统治
1.夏朝：中国第一个王朝（约公元前2070年—约公元前1600年）
讲述夏朝的建立：相传禹因治水有功，威望大增，成为部落联盟首领，后禹死后，其子启继承王位，世袭制取代禅让制，“公天下”变为“家天下”，夏朝成为中国历史上第一个王朝，标志着早期国家的产生。
介绍夏朝的考古实证——二里头遗址（位于河南偃师）：遗址中发现了宫殿建筑群、大型墓葬和手工业作坊，出土了青铜礼器、玉器和陶器等，宫殿建筑群的存在说明有了王权统治的中心，青铜礼器反映了礼制的初步形成，这些遗存与文献中关于夏朝的记载相印证，为研究夏朝历史提供了重要依据。
说明夏朝的统治特征：建立了初步的国家机构，设置官职、军队和监狱，统治范围以河南中西部、山西南部为中心，通过控制部落联盟实现统治，是早期国家的雏形。
2.商朝：青铜文明与内外服制度（约公元前1600年—公元前1046年）
讲述商朝的建立：约公元前1600年，商汤灭夏，建立商朝，定都亳，后多次迁都，公元前1300年左右，商王盘庚迁都于殷（今河南安阳），此后商朝统治稳定，又称“殷商”。
重点介绍商朝的政治制度——内外服制度：“内服”指商王直接统治的王畿地区，“外服”指商王间接统治的方国和部落，商王通过与外服方国首领结盟或武力威慑实现统治，但外服方国具有一定的独立性，这是商朝政治制度的显著特征。
展示商朝的文化成就：一是甲骨文，是商朝刻写在龟甲和兽骨上的文字，主要用于占卜，内容涉及政治、经济、军事、祭祀等，是我国目前已知最早的成熟文字，为研究商朝历史提供了直接史料；二是青铜器，以司母戊鼎（后母戊鼎）、四羊方尊为代表，工艺精湛，规模宏大，不仅是生产工具和生活用具，更成为象征权力和等级的礼器，体现了商朝发达的手工业水平和森严的等级制度。
3.西周：制度创新与统治巩固（公元前1046年—公元前771年）
讲述西周的建立：公元前1046年，周武王联合各地部落，在牧野之战中击败商纣王，建立西周，定都镐京（今陕西西安）。
详细解读西周的核心制度，明确三者的关系：
一是分封制，又称“封建制”：周王将土地和人民分封给王族、功臣和古代帝王的后代，建立诸侯国，诸侯在封国内享有世袭统治权，同时承担向周王缴纳贡赋、镇守疆土、随从作战等义务。分封制的实施扩大了西周的统治范围，加强了周王对地方的控制，形成了“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的统治格局。
二是宗法制：以血缘关系为核心，规定王位由嫡长子继承，其余诸子分封为诸侯，诸侯国内诸侯之位也由嫡长子继承，形成“周天子—诸侯—卿大夫—士”的等级秩序。宗法制与分封制互为表里，分封制是宗法制在政治上的体现，宗法制是分封制的血缘基础，二者共同维护了西周的统治秩序，保障了贵族的特权地位。
三是礼乐制：为配合分封制和宗法制，西周制定了礼乐制度，对贵族的衣食住行、祭祀、交往等制定了严格的礼仪规范，不同等级的贵族使用的礼器、乐舞规模不同，以此区分等级、维护秩序。礼乐制是维护西周统治的精神纽带，强化了等级观念。
补充西周的统治危机：西周后期，周王权威衰落，诸侯势力壮大，公元前771年，犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑，东周开始。
（四）新课讲授：中华文明的早期特征——多元一体与连续发展
1.多元一体格局的形成：新石器时代各文化区系独立发展又相互交流，如黄河流域与长江流域的农业技术、手工业工艺相互借鉴；夏商周时期，以中原地区为核心，周边方国和部落不断融入，形成了以华夏族为主体的多元一体格局，这是中华文明的重要特征。
2.连续发展的文明特质：从旧石器时代的火种使用到新石器时代的农业发展，从夏朝的早期国家到商周的制度创新，中华文明从未中断，甲骨文与后世汉字一脉相承，礼乐文化影响深远，这种连续性是世界文明史上的罕见现象。
3.以农为本的经济基础：从仰韶文化的粟作农业、河姆渡文化的稻作农业，到夏商周的农业发展，农业始终是中华文明发展的核心产业，形成了重视农业、精耕细作的传统，为文明延续提供了经济保障。
（五）课堂讨论：中华文明早期发展的启示
提出讨论主题：“结合本课所学，谈谈中华文明早期发展（从起源到西周）的历程中，哪些因素促成了中华文明的延续与繁荣？这些因素对当代中国的发展有何启示？”
引导学生从多个角度思考：多元交流融合（如各文化区系的互动）、制度创新（如分封制与宗法制的结合）、以农为本的经济基础、先民的智慧与创造力（如农业技术、手工业工艺）等。
各小组发言后，教师总结：“中华文明早期发展中，多元融合的包容性、制度的适应性、以农为本的稳定性以及先民的创新精神，共同促成了文明的延续与繁荣。这些启示我们，当代中国发展应坚持多元包容、深化制度创新、重视农业基础、鼓励创新创造，传承和弘扬中华优秀传统文化，推动文明的持续发展。”
（六）拓展延伸：从世界视角看中华文明的起源
将中华文明的起源与早期发展，与同一时期的古埃及、古巴比伦、古印度文明对比：从起源时间看，中华文明起源虽稍晚于“三大文明古国”，但延续性最强；从文明特征看，古埃及、古巴比伦以单一河流流域为核心，中华文明则是“多元一体”；从经济基础看，均以农业为核心，但中华文明形成了独特的精耕细作传统。通过对比，让学生认识中华文明在世界文明史上的独特地位与价值，理解中华文明“多元一体、延续发展”的世界意义。
四、核心知识归纳
1.中华文明的起源：从原始到文明
（1）旧石器时代（约170万年前—1万年前）：元谋人（最早古人类，用火）→北京人（群居，保存火种，打制石器）→采集渔猎，群居生活。
（2）新石器时代（1万年前—4000年前）：磨制石器，原始农业（粟、稻），定居生活→多元文化：仰韶（彩陶，粟）、河姆渡（干栏屋，稻）、龙山（黑陶）、良渚（玉器，古城，早期国家雏形）→社会分化，文明曙光。
2.早期国家的形成与发展：夏商周
（1）夏朝（约前2070—前1600年）：启建世袭制，“家天下”→中国第一个王朝→二里头遗址（宫殿，青铜礼器，实证夏朝）→初步国家机构。
（2）商朝（约前1600—前1046年）：汤灭夏建商，盘庚迁殷→内外服制度（内服王畿，外服方国）→文化：甲骨文（成熟文字，史料），青铜器（礼器，司母戊鼎）。
（3）西周（前1046—前771年）：武王伐纣建周，都镐京→制度创新：分封制（封邦建国，扩统治）、宗法制（血缘核心，嫡长子继承）、礼乐制（等级规范）→前771年犬戎破镐京，西周亡。
3.中华文明早期核心特征
（1）多元一体：新石器时代“满天星斗”，夏商周以中原为核心融合周边。
（2）连续发展：从未中断，文字、农业传统延续至今。
（3）以农为本：粟稻种植为基础，精耕细作传统初成。
（4）制度渐趋成熟：从部落联盟到分封制、宗法制结合的统治体系。
五、课堂练习
（一）基础巩固题
1.我国境内目前已确认的最早古人类是（）
A.北京人B.元谋人C.山顶洞人D.河姆渡人
2.新石器时代与旧石器时代的最主要区别是（）
A.是否使用火B.是否过群居生活C.生产工具的不同D.是否从事农业生产
3.标志着“公天下”变为“家天下”的历史事件是（）
A.禹建立夏朝B.启继承禹的王位C.商汤灭夏D.武王伐纣
4.商朝用于占卜、刻写在龟甲和兽骨上的文字是（）
A.金文B.小篆C.甲骨文D.隶书
5.西周时期，维系贵族等级秩序的重要制度是（）
A.分封制B.宗法制C.礼乐制D.内外服制度
（二）能力提升题
6.阅读下列材料，回答问题。
材料一：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。——《韩非子·五蠹》
材料二：古之人民，皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作。——《白虎通义》
材料三：良渚古城遗址距今5300—4300年，城址规模宏大，包括宫殿区、内城、外城三部分，总面积达290多万平方米。遗址中出土了大量精美的玉器，其中玉琮最为典型，有的玉琮上刻有复杂的纹饰，被认为是权力和等级的象征。
请回答：
（1）材料一反映了早期人类的哪些生存困境？“有巢氏”“燧人氏”的传说体现了先民的什么智慧？
（2）材料二中“神农教民农作”反映了我国古代哪一重大历史变化？这一变化对早期文明发展有何意义？
（3）结合材料三与所学知识，分析良渚古城遗址的发现对研究中华文明起源的价值。
7.简述西周分封制与宗法制的主要内容，并说明二者的关系。
（三）拓展创新题
8.史学界普遍认为，中华文明的起源呈现“多元一体”的格局。结合本课所学的新石器时代文化遗存与夏商周历史，论证这一观点的合理性。要求：史论结合，逻辑清晰，不少于200字。
9.以“先民的智慧与中华文明的传承”为主题，结合本课史实，撰写一段短文。要求：体现先民在生产生活、制度建设等方面的智慧，说明其对中华文明传承的意义，不少于150字。
六、练习答案与解析
（一）基础巩固题答案与解析
1.答案：B
解析：元谋人距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早古人类；北京人距今约70万—20万年；山顶洞人距今约3万年；河姆渡人属于新石器时代先民，距今约7000—5000年，故选B。
2.答案：C
解析：旧石器时代以打制石器为主要生产工具，新石器时代以磨制石器为主要生产工具，生产工具的不同是二者最主要区别。A项北京人已使用火，B项新旧石器时代均有群居生活，D项新石器时代出现农业，但非最主要区别，故选C。
3.答案：B
解析：禹死后，其子启继承王位，世袭制取代禅让制，标志着“公天下”变为“家天下”；A项禹建立夏朝是早期国家形成的标志；C项商汤灭夏是王朝更替；D项武王伐纣建立西周，故选B。
4.答案：C
解析：甲骨文是商朝刻写在龟甲和兽骨上的文字，用于占卜，是我国最早的成熟文字；A项金文是商周时期刻在青铜器上的文字；B项小篆是秦朝官方文字；D项隶书盛行于汉代，故选C。
5.答案：C
解析：礼乐制通过规范贵族的礼仪和乐舞，维系等级秩序；A项分封制是政治统治制度；B项宗法制是血缘等级制度；D项内外服制度是商朝政治制度，故选C。
（二）能力提升题答案与解析
6.答案：
（1）生存困境：禽兽威胁、食物腥臊导致疾病。智慧：先民为适应环境，主动改造生存条件，如建造房屋躲避危险、钻木取火改善饮食，体现了因地制宜、勇于创新的智慧。
（2）历史变化：原始农业的出现。意义：原始农业使人类从采集渔猎转向定居生活，促进了手工业发展与社会分工，为社会分化和早期国家形成奠定了经济基础。
（3）价值：良渚古城遗址规模宏大，有明确的功能分区，说明当时已出现较为成熟的社会组织和早期国家形态；精美玉器与玉琮的权力象征，反映了社会等级分化；其发现实证了中华文明起源的多元性和早期发展水平，为“中华五千年文明史”提供了重要考古依据。
7.答案：
（1）主要内容：分封制是周王将土地和人民分封给王族、功臣、古代帝王后代，建立诸侯国，诸侯承担纳贡、守疆、作战等义务，享有世袭统治权；宗法制以血缘为核心，确立嫡长子继承制，形成“周天子—诸侯—卿大夫—士”的等级秩序。
（2）关系：二者互为表里。分封制是宗法制在政治上的具体体现，周王通过分封将血缘关系与政治统治结合；宗法制是分封制的血缘基础，通过嫡长子继承制保障贵族特权，维护分封制下的统治秩序，共同巩固西周统治。
（三）拓展创新题答案与解析
8.答案示例：
中华文明“多元一体”格局的形成，在早期发展历程中有着充分体现。
新石器时代，中华文明呈现“满天星斗”的多元起源特征。黄河流域的仰韶文化以彩陶和粟作农业为特色，长江流域的河姆渡文化以稻作农业和干栏式房屋为代表，浙江良渚文化则以规模宏大的古城和精美玉器闻名，各文化区系在生产技术、手工业工艺上独立发展，展现了多元性。同时，各文化间存在频繁交流，如黄河流域与长江流域的农业作物相互传播，玉器加工技术在不同区域扩散，体现了融合趋势。
夏商周时期，“一体”格局逐渐强化。夏朝以中原为核心，整合周边部落；商朝通过内外服制度，将王畿与方国联系起来；西周推行分封制和宗法制，以血缘为纽带，将各地诸侯纳入统治体系，形成以华夏族为主体的文化认同。多元文化的交流融合，最终促成了中华文明“多元一体”的格局，为后续文明发展奠定了基础。
9.答案示例：先民智慧：中华文明传承的根基
从旧石器时代北京人保存火种以改善生存，到新石器时代河姆渡人种植水稻、建造干栏屋适应环境，先民在生产生活中展现的智慧，为中华文明奠定了物质基础。仰韶文化的彩陶工艺、良渚文化的玉器制作，不仅是手工业的成就，更蕴含着早期的审美与等级观念，成为文化传承的载体。
制度建设中，先民的智慧同样闪耀。西周将分封制与宗法制结合，以血缘维系政治统治，用礼乐制规范等级秩序，构建了稳定的统治体系，其“家国同构”的理念影响深远。这些智慧凝聚成中华文明的基因，从农业传统到制度思想，代代传承，使中华文明成为世界上唯一未曾中断的文明，为当代中国提供了深厚的文化滋养。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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