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(共28张PPT)
《归园田居》其一
陶渊明
“古今隐逸诗人之宗”
---钟嵘《诗品》
陶渊明
早年： “大济苍生”
中年：“误入歧途”
晚年：“归隐田园”
又名：潜，字：元亮，东晋著名诗人。
“田园诗人”(开创田园诗一体)
“隐逸诗人”(41岁辞官归田)
“靖节先生”(谥号)
“五柳先生”(自号)
陶渊明今存诗歌共125首，田园生活是陶诗的重要题材，因此后来人们将他称作“田园诗人”。他最著名的作品为《桃花源记》，描述了一个他所憧憬的桃花源社会：和谐美好，没有战乱，自食其力。这使得桃花源与乌托邦齐名，都代表了一个美好的幻想。
　　从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。陶诗的风格：质朴、平实、清新、自然
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
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《归园田居》其一
朗读
陶渊明从不幸福到拥有幸福，采取的方式是什么？
归
高中语文 必修一 第三单元 第7课
思考一：“归园田居”标题的题眼是哪个字？
归
尘网、樊笼比喻什么？表达诗人怎样的情感？
（1）对勾心斗角、尔虞我诈的官场生活的厌恶。
（2）“误落尘网中，一去三十年”，用夸大的数字，说明误入时间之长、痛苦之深，是作者对前半生的摇摆、痴迷表示深沉的悔恨。
（3）“误”说明悔恨之深
1.从何而归？
误落尘网中，一去三十年
久在樊笼里，复得返自然
品诗意
曾祖陶侃，东晋开国大将
《杂诗》：猛志逸四海。
《归去来兮辞》：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟···
2.为何而归？
（1）少无适俗韵，性本爱丘山。
（2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
品诗意
用比喻形象地写出摆脱官场、回归田园的迫切心情。
爱憎的感情体现出诗人孤傲、不愿与世俗同流合污的性格
守拙归园田
我才不是你们说的傻子
(1)“拙”字，本义是“笨”，引申义是“原始的、本真的”，与世俗的技巧相对。
(2)陶渊明要“守拙”，即强调自己不会顺应世俗的潮流，要坚守自己的纯真本性。
《晋书·阮籍传》：魏晋之际，天下多故，名士少有全者。
门阀制度，出生庶族
不为五斗米折腰
公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。从此过上隐居躬耕田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。
3.归向何处？
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
品诗意
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
自然意象：桃李、桑树、狗吠、鸡鸣
人文意象：炊烟、人村、草屋
方宅十余亩，草屋八九间。
白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。 在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。
方宅十余亩，草屋八九间。
白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。 在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。
回归田园的悠然、愉悦的心情，对田园生活的喜爱。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
荫，说明榆柳长得非常茂盛
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
展现了平静祥和的世外桃源之景
白骨露于野，千里无鸡鸣。
阡陌交通，鸡犬相闻。
表达诗人宁静闲适的心境。
自主探究
赏析陶潜的精彩回答。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
意象：
特点：
意境：
心境：
方宅、草屋、榆柳、桃李、远人村、墟里烟、狗吠、深巷、鸡鸣、桑树
恬静、优雅、空阔、简陋
宁静淳朴的意境
追求恬淡生活和平静、和谐的心境，深深地体现出诗人对淡泊恬静生活的追求
3.归向何处？
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
诗人的描写角度有何变化？
方宅、草屋
（近景）
村落、炊烟
（远景）
榆柳、桃李
狗吠、鸡鸣
（声音）
宁静、闲适、恬淡的田园生活
白描、动静结合、以动衬静、远近结合、视听结合、融情于景
品诗意
静
动
4、归去如何？
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
虚室生白：心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧；
表达诗人把各种名利欲望清空，内心至虚至净，无所牵绊。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
庄子曰：“虚室生白，吉祥止止。”
比喻，与上文的“尘网”相呼应，表达诗人脱离官场后的愉悦和欢喜。
整首诗表达了诗人怎样的情感？
对误入官场的痛心悔恨
对黑暗官场的鄙弃厌恶
对回归田园的欣喜愉悦
对田园生活的由衷喜爱
品诗情
探究、合作
有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你有什么看法？
（可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考）
（1）我赞成这种说法。因为：“天下兴亡，匹夫有责”。
（2）我反对这种说法。a.陶渊明归隐是对污浊的现实社会绝望后作出的一个超脱的选择。他不愿同流合污，坚持高尚的志趣是对黑暗官场的反叛； b.“性本爱丘山”，这是陶渊明的个人追求； c.陶渊明处在乱世之中，纵是文武双全，有济世之才，一介书生，除却不甘之外，也只有悲愤和无奈，既然改变不了现实，还不如独善其身。
（3）辩证地看，“天下兴亡，匹夫有责” 若从个人所担负的社会责任感来看,陶渊明似乎是消极避世的。但陶渊明的归隐是坚守节操，是对黑暗官场的一种反叛，具有积极的意义。
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
——袁行霈主编《中国文学史》

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