资源简介

(共63张PPT)
新课导入：
外国节日在中国盛行...
新课导入：
日本动漫充斥中国市场
新课导入：
外国电影强势登录中国...
面对这些外来文化，我们应该怎么办呢？
拿来
主义
第12课
编版高中语文教材 必修 上册
学习目标
四
三
二
一
语言构建与运用：把握作者观点，理清文章思路，明确“拿来主义”的内涵。
思维发展与提升：掌握本文先破后立的立论方式及比喻论证、因果论证、类比论证等论证方法的运用。
审美鉴赏与创造：揣摩文中的重点词句，领悟本文犀利、幽默、诙谐的语言风格，提高语言鉴赏能力。
文化传承与理解：发扬“拿来主义”精神，对外来文化和传统文化，要取其精华，去其糟粕。
重点难点
学习文章运用对比论证和比喻论证进行说理议论的方法。
体会鲁迅先生杂文犀利幽默的语言特点。
探索新知
任务一：
知人论世学常识
做了人类想成仙,生在地上要上天! —怼奇葩
从来如此，便对么 ——怼顽固
小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——怼熊孩子
譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀鉄斧交给批评者，说道你试来做一碗好的看
——怼杠精
戛剑生 树人 庚辰 自树 索子 栾士 分飞 迅行树 黄棘 周豫オ 周树 魯迅 唐俟 L.S, 冥唱卂 杜斐 楮冠 楮冠病叟 华约瑟 中拉 葛何德封余 许霞 EL ELEF 许遐 隋洛文 洛文 分斐豫才豫 唐丰珍 冬华 长庚 宴敖 乐贲 它晉 佩韦 阿二……
传闻周树人有140多个“马甲”，一个人就是一只队伍，战斗力爆表！
一个人就是一支队伍
萧红在《回忆鲁迅先生》里提到，鲁迅当年批评过自己的搭配，并提到:“人瘦不要穿黑衣裳，人胖不要穿自衣裳;方格子的衣裳胖人不能穿，但比横格子的还好:胖子要穿坚条子的，竖的把人显得长，横的把人显得宽。”
还眞别说，都挺有道理。而他自己的穿搭呢，也曾在写给许广平的情书里汇报过:“背心已穿在小衬衫外，很暖。”(1926年)
金句达人
1、希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
2、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的 。
3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
王蒙说：“文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢？我的天!”
莫言说：“倘若我能写出《阿Q正传》，我宁愿我所有的作品都不要了。”
大江健三郎说：“在我有生之年，我希望向鲁迅先生靠近，哪怕只能挨近一点点。”
知人论世
作者简介
鲁迅
鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。中国著名文学家、思想家、革命家、教育家、美术家、书法家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。鲁迅怀着现实关切，创造性地从中华优秀传统文化中汲取营养，创作出具有中国作风、中国气派的文学作品。 被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。
“鲁迅”，是他在1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。
毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
作品简介
《坟》《热风》《华盖集》《二心集》《南腔北调集》
杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。
散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》
散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。
《呐喊》《彷徨》《故事新编》
鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。 1921 年创作的中篇小说 《阿Q 正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。
小说集
散文、散文诗集
杂文集
鲁迅先生的杂文被赞道“象投枪，象匕首，直刺向黑暗势力”
杂文：是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文，常见于报刊，是以形象说理为主的，短小，活泼，犀利的文学体裁，是“战斗性的文艺作品”，是“文艺体裁的一种”。
1、篇幅短小，取材广泛;
2、敏锐迅速，泼辣犀利 ;
3、冷嘲热讽，幽默风趣 ;
4、说理形象，议论生动 。
特点：
《且介亭杂文》缘起
有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
本文《拿来主义》选自鲁迅的杂文集《且介亭杂文》
作
品
文章写于1934年6月4日。 当时，由于国民党反动政府实行“不抵抗主义”，致使日本侵略者很快占领了东三省，并把侵略魔爪伸向华北。国民党反动派投靠英、美帝国主义，对外，出卖国家领土主权，文化界也有一些反动文人，叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流。
在革命阵营内部，由于帝国主义长期的军事、经济和文化侵略，一些人特别是青年人对外来的东西发生了恐怖，甚至有一种盲目排外的情绪。
九一八事变纪念馆
写作背景
当时，在对待古代文化和外国文化问题上，存在两种错误态度：一是全盘肯定，全盘吸收；二是全盘否定，盲目排斥。这两种态度，都是不利于我国革命文化的发展的。
鲁迅针对敌人破坏新文化发展的种种罪行，针对革命阵营内部某些人对待古代文化和外国文化的错误态度，运用马克思主义观点写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代民族文化遗产的态度；一篇就是《拿来主义》，着重阐明对待外国文化遗产的态度。这两篇文章可以说是“姊妹篇”。
《且介亭杂文》
写作背景
字音字形
自诩 孱头
国粹 孱弱
吝啬 倘使
脑髓 徜徉
冠冕堂皇 蹩进
残羹冷炙 憋气
x
cuì
lìn sè
su
guān mi n
gēng zhì
càn
chán
tǎng
cháng
bié
biē
变　故：
无缘无故：
博而不精：
自　诩：
礼尚往来：
冠冕堂皇：
孱　头：
残羹冷炙：
意外发生的情况、灾难。
自己夸耀。诩，夸耀。
懦弱无能的人。
没有任何原因或理由。
广博而不精深。
礼节上重在有来有往。尚，崇尚。
形容表面上庄严或正大的样子。
吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
任务二：结构之美 先破后立梳脉络
一
自学指导与检测
整体感知，理清文章思路
提示：按提出问题......分析问题......得出结论
（是什么......为什么......怎么办......）
请在原文中找出来，并试着概括。
What：“拿来主义”是什么
整体感知
拿来主义：
“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”
（中心论点）
整体感知 理清思路：
通读全文，梳理文章结构，试着找出中心论点。
现象 表现 结果 实质
闭关主义
送去主义
任其送来
Why：为什么要拿来？
2.请同学们自由阅读课文 1~6 段。
思考：1~6 段讲了哪些主义？这些主义的现象、实质、危害是什么？
表现 实质 危害
闭关主义
送去主义
送来主义
自己不去，
别人也不许来
送古董、送古画、送活人
鸦片、废枪炮、香粉、电影等
闭关锁国
盲目排外
商品倾销
经济侵略
文化侵略
枪炮打开大门，
落后就要挨打
盲目接受
被动排外
阅读文本，思考这三种主义的实质、表现和危害，完成下表。
卑躬屈膝
媚外求荣
贻害子孙
总结——因果论证
所以我们要——自己来拿
作者态度
否定。
落后误国。
否定。
亡国灭种。
否定。
贻害无穷。
课文研读
“抛来”和“抛给”有何区别？
“抛来”
“抛给”
指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。
犹如“嗟来之食”，是居高临下的施舍，有企图，意味着轻蔑、侮辱。
“送来”和“拿来”有何区别？
“送来”
是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语。
“拿来”
是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。
课文研读
小结：本文第一部分的论证思路是什么？
送来主义——嗟来之食，强加侵略（破）
拿来主义——
立
因果论证
破
闭关主义——盲目排外，抱残守缺（破）
送去主义——投降卖国，媚外求宠（破）
所以，运用脑髓，放出眼光，自己来拿。
知识链接
驳论文
驳论 方法 关系
驳论（破） 立论（立）
批驳对方错误的观点、看法。
阐明自己正确的观点和主张。
举例、引用、比喻、对比等。
即“破”和“立”的关系，分为先破后立，破立结合（边破边立），先立后破等。
知识链接
驳论文
驳论点
驳论据
驳论证
批驳对方错误观点、看法，用正确的道理和确凿的事实，锋相对地反驳。
指出对方论据的错误，以此来批驳对方的观点。
指出对方观点和论据之间缺少内在联系，不符合逻辑认知，那么论证推导出的论点也就站不住脚。
知识链接
“先破后立”是立论的一种方式。“破”指瞄准与自己论点相关的错误的、片面的、不正当的观点进行批判，“立”则在“破”的基础上论述自己的论点、看法。
一般的议论文，多在开头直接亮明自己认为正确的观点，以此直接“立论”。而“先破后立”在开篇并不急于“立论”，而是针对错误的、片面的、反动的观点进行驳斥与批判，在此基础上，再申明自己所认为的正确观点。
什么是“先破后立”？
课文研读
俗话说：“文如其人。”从“先破后立”以及形象的比喻论证中，你能看出鲁迅先生的性格特点吗？
爱憎分明
理智清醒
独立思考
How:怎样拿来？
拿来主义
我们要
运用脑髓，
放出眼光，
自己来拿！
用脑筋独立思考，有主见
要看得清，有辨别力；
要有选择，自己拿。
思考：
　　文章结尾共有五个句子组成, 如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题 “拿来”的最终目的是为了什么
问题设计:
(１).对待文化遗产,我们应该怎么办
(２).“拿来”后怎么办
(３).“拿来”有何意义
(４).怎样才能“拿来”
(５).“拿来”的最终目的是什么
要“拿来”!
或使用,或存放,或毁灭
沉着,勇猛,有辨别,不自私
创新
建设民族新文化
段落划分 主要内容 论证方法 论证思路
第一部分 （1-4）
第二部分 （5-9） 第三部分 10 揭露批判其他主义的实质及其严重后果。
阐明“拿来主义”的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。
总结全文，指出实行“拿来主义”的条件和意义。
为何要“拿来”
什么是“拿来”
怎样“拿来”
破立结合
请同学们速读文本，梳理文章思路，完成下列表格。
任务三：手法之美 比喻论证巧说理
杂文
文 化 遗 产
大 宅 子
比喻论证
（怎么拿来）请同学们大声齐读第8自然段，思考：
“大宅子”指的是什么 用了什么论证方法 对待大宅子，即传统和外来文化，文章一共列举了几种态度
课文研读
1.作者运用什么论证手法立“拿来主义”？对待它，文章一共列举了几种态度？是怎样说理的？
大宅子
——文化遗产
孱头
“徘徊”“不敢进门”
害怕继承
拒绝借鉴——逃避主义
课文研读
大宅子
——文化遗产
昏蛋
“怒”“放火烧光”
不分好坏，全盘否定
盲目排斥——虚无主义
课文研读
大宅子
——文化遗产
废物
崇洋媚外，全盘西化
—— 投降主义
“欣欣然”“接受一切”
不分好坏，全盘接受
喻体 态度 本质
孱头
昏蛋
废物
1.第8段“大宅子”比喻什么？
2.对待文化遗产的三种态度。
怕污染、徘徊不敢走进门
勃然大怒，放一把火烧光
羡慕旧主人，欣欣然接受一切
害怕逃避
逃避主义
全盘否定
虚无主义
全盘肯定
投降主义
小结：怎么“拿来”？
比喻论证
文化遗产
否定
破
鱼 翅
鸦 片
烟枪烟灯
姨太太
喻文化精华
精华与糟粕并存
比喻文化糟粕
喻淫糜的封建文化
大宅子
吃 掉
送药房
送,毁掉
走 散
比喻论证:
生动形象、深刻含蓄。
“拿来主义”者对待文化遗产是:
吸取精华,剔除糟粕，批判性地继承！
吸收（使用）
趋利避害（使用）
作为史料反面
教材（存放）
剔除（毁灭）
真正的“拿来主义”者是怎么做的 具体是怎么论证的
1.作者在阐述“拿来主义”之前，为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”？
合作探讨
闭关主义——
送去主义——
送来主义——
拿来主义——运用脑髓，放出眼光，自己来拿（立）
先 破 后 立
盲目排外，抱残守缺（破）
投降卖国，媚外求宠（破）
嗟来之食，强加侵略（破）
因果论证
因果论证
【定义】因果论证就是根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过提示原因来论证结果。
知识链接
在具体议论文过程中，有些因果论证是显而易见的。这类文章往往是以分析观点里的“为什么”为主。
开头：中心论点——面对困难不妥协的勇敢精神让生命更有价值。
分论点1：（因为）勇敢能使人拥有对抗苦难的意志。
分论点2：（因为）勇敢能激发人无所畏惧的精神。
分论点3：（因为）勇敢能给人攻克难关的勇气。
更多的时候，因果论证并不像其他几个论证方法那么明显，它似乎有点“藏而不露”的意思。
《劝学》：
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
这一句是正反对比论证，那有没有因果论证呢？
千里马跨跃一下，也不会超过十步的路程；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于持之以恒。
这就是在分析原因，由结果推导原因，从而得出作者“学习要坚持”的观点。



作 用 2.作者是怎样否定“送去主义”的？用了什么论证方法？有什么作用？
尼采
自诩是太阳
光热无穷
只是给予，不想取得
他发疯而死
中国
自诩地大物博
煤矿丰富
只送去，不拿来
亡国灭种
通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。
类
比
论
证
类比论证
定义：根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似。
知识链接
逻辑形式：客体具有a、b、c、d的属性，主体具有a、b、c的属性，所以，主体可能具有d的属性。
臣之妻私臣 宫妇左右莫不私王
臣之妾畏臣 朝廷之臣莫不畏王
臣之客欲有求于臣 四境之内莫不有求于王
皆以美于徐公
王之蔽甚矣
任务四：语言之美嬉笑怒骂皆成文章
语言赏析
1、还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路地挂过去，叫作“发扬国光”。
“几位”“几张”讽刺少得可怜；“捧”指毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性嘴脸，“挂”写出一路招摇卖好之丑态。“大师”“发扬国光”，反语，讽刺其不以为耻、反以为荣的丑恶嘴脸。
赏析
语言赏析
2、听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后更顺便到欧洲传道。
“送”梅兰芳博士，“催进”“传道”“顺便”，讽刺讨好列强、媚外求荣之新伎俩。
赏析
语言赏析
3、总之，活人代替了古董。我敢说，这也可以算得显出一点进步了。
“进步”，反语，实则是退步、堕落。在这里表示用活人代替古董，更表现了国民党政府崇洋媚外的行为进一步升级。
赏析
语言赏析
4、当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
褒词贬用，即反语，统治者常常以“丰富”“大度”自诩，其实这只不过是一种拙劣的自欺欺人的伎俩，一味的送出只会造成国事日弱，文化贫乏，祸害子孙，这是掩盖他们媚外卖国实质的遁词。在谈笑风生的幽默中，冷峻地嘲讽了卖国者盲目自大、自欺欺人的实质。
赏析
语言赏析
5、只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹……
“国粹”是反语，原指国家文化中的精华。“烟灯烟枪”比喻的是文化糟粕，是不可能在“国粹”之列的，作者这样写，批判、憎恶之情溢于言表。
赏析
语言赏析
6.总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
赏析
“拿来主义”是什么
我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!
闭关主义：——排外——误国
送去主义：——媚外——卖国
送来主义：——惧外——害国
为什么要提倡“拿来主义”
怎么做才是正确的“拿来主义”
不敢进门　　逃避害怕
放火烧光　　全盘否定
接受一切　　全盘肯定
鱼翅 　　　 吃掉
鸦片 　　　 送药房
烟枪烟灯　 展览，毁掉
姨太太　　 走散
错误态度
正确态度
（占有、挑选）
比喻论证
议论文写作框架
破
立
破
立
文章批判了当时国民党政府媚外求荣的妥协政策和一些人对待文化遗产的错误态度，剖析其错误本质，阐明了理性对待文化遗产及外来文化的基本原则和方法：既反对不加分析的全盘西化，又反对盲目排斥和拒绝接受任何外来文化，而主张实行“拿来主义”，即正确继承传统文化和选择性借鉴外来文化，这是构建新文艺的必经之路。
总结全文，把握主旨
艺术特色
论证艺术
写作特点
因果论证（因送去、送来都不好所以我们要拿来）
比喻论证（8、9）用有相似点的事物打比方
类比论证（3） 用同类事物相比较
对比论证（8、9） 用性质相反的事物作比较
有破有立，破立结合，以立为主。
广用比喻，生动形象。
嬉笑怒骂，犀利幽默。
总结全文，艺术特色
联系课文，联系现实，针对当下的中西方文化交流现状，谈谈你的“新拿来主义”观。
你如何看待当下“洋节当道VS春节无味”的现象？
你如何看待当下“洋电影、洋快餐”大行其道的现象？
你如何看待国宝熊猫被拍成美国电影，反输出中国大发其财的现象？
首先，要注意保护我国传统文化。
其次，要对外来文化要保持清醒的认识，"去其糟粕，取其精华"。
再者，要借助各种手段实现文化推广，进而更好地弘扬我国传统文化。
最后，我们现在的教育都存在着一个通病，就是比较忽略传统文化的授课，这也导致了中西文化的不平衡。例如开设一些四书五经、诗词歌赋、孔子学堂、国画、象棋等等的传统文化课程，让学生从小受到渲染，了解中国传统文化的精髓。
谢谢大家

展开更多......

收起↑