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(共58张PPT)
登泰山记
姚鼐
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
望岳
——杜甫
泰山简介
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。
泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。
北岳恒山
（位于山西省大同市浑源县）
西岳华山
（位于陕西省渭南市华阴市）
南岳衡山
（位于湖南省衡阳市南岳区）
东岳泰山
（位于山东省泰安市）
中岳嵩山
（位于河南省郑州市登封市）
五
岳
作者简介
姚鼐，字姬传，又字梦谷，号惜抱。清朝著名散文家，桐城人，桐城派主要作家之一。少时家贫，嗜学。从师姚范为经学，复从刘大櫆学古文。乾隆年间进士，做过兵部主事、刑部郎中等，官位较显。曾参与编修《四库全书》。后辞官讲学四十余年。著有《惜抱轩诗文集》
清朝桐城派简介
桐城派是清代散文影响最大的一个散文流派，创始人是康熙年间的方苞，刘大櫆、姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。方苞注重文章的“义法”，义即“言有物”，法即“言有序”，主张古文“清正雅洁”。姚鼐是桐城派的集大成者。他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废”。
桐城派的文章以程朱理学为思想基础，语言力求简明达意，条理清晰。
方苞、刘大櫆、姚鼐都是桐城人，故人称桐城派。
记：“记”是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或表明见解，寄景抒情，托物言志。
文体知识
1.碑记：刻在石碑上记叙人物生平事迹。
2.游记：描写旅行见闻的散文体裁。
3.杂记：因事见义，杂写所见所闻，不多加议论。
《小石潭记》（唐朝柳宗元） 《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）
《醉翁亭记》（宋朝欧阳修） 《桃花源记》（东晋陶渊明）
《登泰山记》属于山水游记。“泰山”点明浏览地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
创作背景
表示辞官：告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病
翻译课文
理清文章思路。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
山南水北，泰山南面
山北水南为阴，泰山北面
向西，名词作状语
在，介词
分界
判断句
山的南面为阳、北面为阴
水的南面为阴、北面为阳
谷，两山之间的流水道，现通称山涧。
第1段 总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。
先写汶水和济水的分流，是“面”；
再引出两水的分界线——古长城，是“线”；
然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。
为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。
大汶河，古称汶水。发源于山东莱芜东北原山，自东向西流经济南、新泰、泰安、肥城、宁阳、汶上、东平等县、市，汇注东平湖，出陈山口后入黄河。
济宁汶上县因地处汶水之滨而得名。
常识解读2——“汶水”
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
wèn
jǐ
发源于发源于河南济源县西王屋山，东流到山东入海。后来下游被黄河冲没。
四渎（dú）指长江、黄河、淮河、济水，为中国民间信仰的河流神的代表。
河南济源王屋山
济宁(济水汇聚成巨野泽，此城在巨野泽东南，地势较高，可保安宁之意)。
兖州(现指山东兖州，古代也叫沇州。济水又称沇水，沇水之州)
常识解读3—“济水”
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
wèn
jǐ
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
山南水北，泰山南面
山北水南为阴，泰山北面
向西，名词作状语
在，介词
分界
判断句
山的南面为阳、北面为阴
水的南面为阴、北面为阳
谷，两山之间的流水道，现通称山涧。
第1段 总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。
先写汶水和济水的分流，是“面”；
再引出两水的分界线——古长城，是“线”；
然后以古长城作为参照物，点明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。
为下文叙述登山路线和观日出作好铺垫。
本段思维导图
概括介绍地理形势
南北分流
南北分界
最高之处
汶和济
古长城
日观峰
（为下文写观日出埋下伏笔）
本段交代了泰山的地理位
置和环境。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘chéng风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余
在，介词
冒着
经过
界限
到达
山脚
台阶
通“又”
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？
① “乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程交代得清清楚楚。
②表现了旅途的艰苦。使我们仿佛看到作者顶风冒雪、不畏艰险、不远万里赶来登山的迫切神情。
③写出作者登山兴致之高。
知府，也称太守，是中国古代的地方职官名，州府最高行政长官。知府，掌一府之政令，总领各属县，凡宣布国家政令、治理百姓，审决讼案，稽察奸宄，考核属吏，征收赋税等一切政务皆为其职责。
知府地位相当于现今一个地级市的市委书记兼任市长，同知则为唯一的副市长。
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，半道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
少半，不到一
相当于“而”，就，表承接，连词
山顶
判断句
就
判断句
顺着
泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。
请找出作者登山的路线 。
思考
京师
泰安
南麓
中谷
中岭(天门)
西谷
山巅
乘、历、穿、越
由
循
越
复循
遂至
以作者的游踪为线索
登山经过
先写:
京师
泰安
再写:
山麓
山顶
路程:
四十五里
（远）
石级：
七千有余
（高）
路线：
中谷—西谷—山巅
（险）
最后顶景
苍山负雪~
晚日照城郭~
半山居雾若带
（壮阔）
（雄浑）
（高峻）
今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
像门槛一样，名作状语
定语后置句
几乎
等到
背，覆盖
照，名作动
停留
…的样子
现在经过的中岭和山顶有像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
④“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
探究
运用的手法：动静结合、拟人、比喻
①“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。
②“烛”字名词活用为动词、比喻，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
③“居雾”以动写静，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。
“半山居雾若带然”整句话描绘出了泰山安详、明媚、肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，给整个画面以无限的生机和情趣。
作者描写三幅图景时运用了哪些手法？
“苍山负雪，明烛天南”
“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”
作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？运用了什么手法？
明确：
苍山负雪图、泰山夕照图
动静结合、拟人、比喻手法：
“负”字以动写静，以拟人手法，写出雪的厚度。
“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
“居雾”以静写动，写出雾停聚不动的状态。
“若带”以小喻大，写出视觉上云雾的形状，烘托出泰山的高峻雄伟。
思考
本段主要写登泰山的途径和到达山巅后所见的景象。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
阴历每月最后一天
渐渐
骰子
戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”骰子一样立在那里，都是远山。
有关的古文化知识
朔、晦、望与既望
朔：阴历每月第一天
晦：阴历每月最后一天
望：阴历每月十五
既望：阴历每月十六
五鼓：古代五时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更，晚上7时至9时为一更，9时至11时为二更，11时至1时为三更（即“子时” ），午夜1时至3时为四更，后半夜3时至5时为五更，“五鼓”相当于五点钟。
极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
尽，尽头
像一条线，名作状语
同“彩”
有人
判断句
有的
紫红
淡白
杂
脊背弯曲
天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都像弯腰曲背的样子。
第三段主要写了什么内容？
是按照什么顺序写景物变化的？
运用了什么修辞手法？
描写了怎样的胜景？
思考
明确：
主要写泰山观日出所见美景。
按照时间顺序
依次写了待日出——稍见——须臾——日上——回视，即日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。
比喻、拟人手法：
“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩；
“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点，山上都是积雪，被日光所照是红色，未被照是白色）；
“而皆若偻”以拟人手法，烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。
模糊，缺损
偏僻
在
来得及
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
第四段写了观日出后的游览，主要写了哪些人文景观？有什么作用？
人文景观：
岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻
作用：
表现泰山的古老风貌和悠久的历史底蕴，丰富了游记内容。
思考
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
　　桐城姚鼐记。
深青色，深绿色
古：平整方正
同“圆”
Xià,石缝
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
第五段写了哪些自然景观？
有什么作用？
思考
“三多”是：多石 、石多平方 、多松；
“三少”是：少土 、石少圆 、少杂树 ；
“三无”是：无瀑水 、无鸟兽音迹、〈至日观数里内〉无树。
作用：以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征。虽无细部刻画，却给人留下深刻的印象。语言简练，准确生动，紧扣时令特点，体现了桐城派文章“简洁明畅”的特点。
第六段交待记游人
游记常用格式
全文的思路
作者以简洁的笔法,通过冬日登泰山之所见，勾画了泰山的苍劲峻峭、瑰丽多姿、辽阔壮观的景色，唤起了人们对泰山的向往,对祖国山河的爱。
主旨
请说说本文主要运用了那些写作手法 ？
思考
本文写作特点
1、抓住特征巧妙烘托
侧面烘托。
例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一“寒”字，但“大风扬积雪击面”“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”都足以使人想出寒冷的程度。
2、动静结合
泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻等修辞手法，变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感：“苍山负雪，明烛南天。”
泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息：“半山居雾若带然。”
3、叙事简练，语言形象
全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。
例如：介绍泰山的自然景观，用“山多石，少土……雪与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山 情景，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 ——孟子
会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫
泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 ——李斯《谏逐客书》
人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
人心齐,泰山移 ； 有眼不识泰山； 稳如泰山 ；
一叶障目，不见泰山；
泰山北斗（古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称泰斗。）
泰山泰水（旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。 ）
与泰山有关的诗句、俗语、成语等
1.下列词语中加划线字的注音全对的一组是（ ）
A.山麓（ｌù） 雕砌（ｑｉè） 山巅（ｄｉāｎ） 徂徕（cú lài）
B.悬崖（ｙá） 石磴（ｄèｎɡ） 须臾（ｙú） 摴蒱（chū pú）
C.戊申（ｗù） 岱祠（ｃí） 姚鼐（ｌàｉ） 绛皓（xiáng hào）
D.膝盖（ｑī） 石罅（ｘｉà） 佝偻（ｌóｕ） 若偻（lǚ）
同步练习
1、B
解析：A.“雕砌”的“砌”读“ｑì”；徕—— lái）C.“姚鼐”的“鼐”读“ｎàｉ”；绛——jiàng D.“膝盖”的“膝”读“ｘī”。
2.下列句子中对加划线词的意义解释全对的一组是（ ）
①当其南北分者，古长城也（在） ②余以乾隆三十九年十二月（在）
③稍见云中白若摴蒱数十立者（稍微） ④世皆谓之天门云（句末语气助词）
⑤及既上，苍山负雪，明烛天南（到，前往） ⑥而半山居雾若带然（停留）
A.①④⑥ B.②③⑤
C.①③⑤ D.②⑤⑥
同步练习
A （解析：③稍：渐渐；⑤及：等到。）
3.选出没有通假字的一项（ ）
A.极天云一线异色，须臾成五采 B.石苍黑色，多平方，少圜
C.绛皓驳色，而皆若偻 D.师者，所以传道受业解惑也
4.下列句子中加划线的词语，古今意义不同的一句是（ ）
A.郦道元所谓环水也 B.而半山居雾若带然
C.与子颍坐日观亭，待日出 D.石苍黑色，多平方
同步练习
3、C （解析：A.“采”通“彩”；B.“圜”通“圆”；D.“受”能“授”。）
4、D (解析：D.“平方”是“平整方正”。)
5.下列各句中没有活用词的一项是（ ）
A.君子博学而日参省乎己，则知明行无过矣
B.及既上，苍山负雪，明烛天南
C.亭东自足下皆云漫
D.未可明诏大号以绳天下之梅也
C （A.日：每天，名词作状语；
B.烛：照亮，名词作动词；
D.绳：约束，名词作动词。）
1.居
A 半山居雾若带然
B 自吾氏三世居是乡
C 居十日
D 居庙堂之高
E 令女居其上，浮之河中
F 其居仅仅足
意思：停留；居住；过；处在；坐；住所
（一）多义字
文言知识积累
2.限
A 越长城之限
B 今所经中岭及山巅崖限当道者
C 牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁
D 皆不可限以时月
E 然则诸侯之地有限
意思：界限，城墙；像门槛一样；阻隔；限制；限度。
3.乘
A 自京师乘风雪
B 公与之乘，战于长勺
C 于是乘其厉声以呵
D 然秦以区区之地，致万乘之势
意思：冒着；乘坐；趁；量词，一车四马为一乘
4.视
A 回视日观以西峰
B 下视其辙,登轼而望之
C 子孙视之不甚惜
D 其人视端容寂,若听茶声然
E 视五人之死，轻重固何如哉
意思：看；审察；对待；眼力，目光；比照，比较
5.坐
A 与子颖坐日观亭待日出
B 以谋叛坐之,并其部属四百余口尽杀之
C 因击沛公于坐,杀之
D 停车坐爱枫林晚
意思：与“站”相对，坐在；判罪；通“座”座位；因为
6.始
A 余始循以入
B 庭中始为篱,已为墙,凡再变矣
C 至丹以荆卿为计,始速祸焉
D 忧懈怠则思慎始而敬终
意思：开始；最初；才；开头、开端。
7、阴
A、其阴，济水东流( )
B、朝晖夕阴，气象万千( )
C、孙膑以刑徒阴见，说齐使 ( )
答案：A、山的北面 B、阴天
C、暗中，暗地里
（二）词类活用
1.泰山之阳，汶水西流
2.其阴，济水东流
3.明烛天南
4. 道少半，越中岭
5.今所经中岭及山巅崖限当道者
6.山多石，少土
7、极天云一线异色
1（向西，名词作状语） 2(向东，名词作状语 ) 3( 照亮，名词作动词) 4少于，形容词作动词
5(像门槛一样，名词作状语 ) 6少有，形容词作动词 7(像线一样，名词作状语 )
（三）通假字
1.须臾成五采
2.石苍黑色，多平方，少圜
5.其级七千有余
彩
圆
又
（四）古今异义词：
至于——古：到达，动词+介词。今：表另提一事；表发展到某种程度。
稍——古：渐渐，逐渐。今：稍微，略微。
平方——古：平整方正。今：数学名词。
（五）文言特殊句式：
亭东自足下皆云漫。（ ）
余始循以入。（ ）
今所经中岭及山巅崖限当道者。（ ）
判断句
省略句，“以”后省“之”
定语后置句

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