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(共28张PPT)
鲁 迅
中国人
失掉自信力了吗
自信力的有无，要自己去看地底下。
中国人失掉自信力了吗？
（何种语气？）
反问？
中国人没有失掉自信力！
质问？
齐读（明作者态度）
《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日，时值“九一八”事变和“七七”事变之间。
1934年8月 27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”
针对这种论调，鲁迅写下了这篇著名的杂文。
创作背景
情境活动
先驳
后立
驳论文：就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。
论点
论据
论证



驳论文
理清文章结构
按照驳论文思路梳理概括本文内容。
树
（1-2段）
提出对方的论据和论点。
驳
（3-5段）
通过驳论证的过程驳倒对方的论点。
立
（6-8段）
明确树立自己的观点，间接批驳对方的论点。
结
（9段）
得出最终结论。
任务一：树论·明双方观点
中国人失掉自信力了吗？
(国民党反动派)正方 （鲁迅为代表的革命人士）反方
中国人已经失掉自信力了 中国人没有失掉自信力
论据1： 反驳：
论据2： 反驳：
论据3： 反驳：
鲁迅观点：
论据1：自古
论据2：现在
九一八沦陷，我国地大物博,沦陷
九一八事件不靠自己收复，等国联判决
举行“时轮金刚法会”,“求佛菩萨保”
我们有并不失掉自信力的中国人
埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人——中国的脊梁
确信不自欺的人，有前仆后继战斗的人
思考作者是怎样直接反驳敌论点？
地大物博
是事实
希望国联
是事实
求神拜佛
是事实
信“地”
信“物”
“他信”
“自欺”
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
批驳错误论调
事实定性不对
偷换概念
·读文3-5段，思考作者是怎样反驳敌论点？
不再信地信物信国联，没有“他信力”
求神拜佛，发展着“自欺力”
直接反驳：揭示其“以偏概全、偷换概念”的论证错误
思考作者是怎样间接反驳敌论点？
壹
贰
叁
肆
埋头苦干的人
拼命硬干的人
为民请命的人
舍身求法的人
学法指导
举例论证：
是指运用典型事例来证明论点的方法。通过列举典型事例，具体有力地证明了中心论点，增强了说服力。
证据确凿 思考：文中自古以来的这四种人具体指哪些人？
壹
贰
叁
肆
埋头苦干的人
拼命硬干的人
为民请命的人
舍身求法的人
指那些为了国家、民族的利益而奋斗的广大劳动人民。
指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄。
指为老百姓请求保全性命或解除疾苦的人。
指追求某一种规范（诸如公平、正义等），不惜牺牲性命的人。
商鞅
杜甫
文天祥
司
马
迁
举例论证
埋头苦干的人，
拼命硬干的人，
为民请命的人，
舍身求法的人......
比 喻论证
中国的脊梁
思考：为何以“脊梁”为喻？
脊梁是坚硬的、竖直的，是人体的中轴支撑。
用“脊梁”比喻自古以来有着坚定信念、不屈精神的中华儿女。
展现出中华儿女身上具有的坚定、正直、顽强的优秀品质，以及永不会失掉的自信力！
小组合作，畅论古今：请列举没有失掉自信力的中国人，并说一说理由。
我认为没有失掉自信力的中国人是_____，我的论据是________。
示例
“我不在家，就在试验田，不在试验田，就在去试验田的路上”这是他对工作的专注。当他还是 一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识;当他名满天下的时候，却 仍然只是专注于田畴。这正体现出“中国的脊梁”的埋头苦干精神。
我认为没有失掉自信力的中国人是袁隆平，
我的论据是他是一位真正的耕耘者。
致敬民族魂
鲁迅先生在自身病情恶化之时，在共产党人被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中不能为大家知道之时，依然以锋利之笔，为国家为民族奔走呼号，发出中国人当自信自强的呐喊。这正体现出“中国的脊梁”的拼命硬干精神！鲁迅先生不愧为我们的“民族魂”！
评价国人 思考：本文中，作者是如何评价国人的？
“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”
评价国人 思考：如何理解标红的词语？
“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”
脂粉指美化、伪装；
筋骨和脊梁指精神、品质、人格、操守等；
状元宰相指当时国民党反动政客及御用文人；
地底下指当时还处于地下斗争状态的革命力量。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
“人是一根能思考的苇草。”
——法国思想家帕斯卡尔
尝试写论证思路
逻辑推理关键词：首先、其次、
然后（接着）、最后
尝试写论证思路
首 先树靶子摆出错误论点“中国人失掉自信力了”；
其次通过逻辑分析揭示其论据只能证明“他信力”和“自欺力”的丧失，而非自信力；
接着提出正面论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”，并以历史与现实的“脊梁”人物为证；
最后得出结论，强调自信力的有无需透过表象观察“地底下”的真实力量 ，从而彻底驳斥悲观论调。
结论·扣自我之据
本文按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳、作出结论的顺序逐层推进。通过驳论证批驳了对方的论点，通过正面立论间接反驳了对方论点，批驳了“中国人失掉自信力”的错误论调，鼓舞了民族的自信心。
自 信
自信力的有无，要自己去看地底下。
感谢
倾听！

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