资源简介

(共24张PPT)
劝 学（荀子）
复习
采分点
文言知识点
命题人角度
评卷场经验
答题者角度
实词：一词多义、古今异义词、词类活用、通假字
虚词：以、之、因、为、而......（18个虚词）
句式：宾前、定后、状后、判断、被动、省略、固定句式
字词层面：关键实词、虚词
句式层面：与现代汉语不同的特殊句式
语意层面：语意通顺，语气一致
翻译原则：字字落实，直译为主，注意句式，结合分值
温馨提示：翻译时难住你的地方，往往就是采分点。
知识卡片
关于文言句子翻译
实词
取之于蓝
木直中绳
其曲中规
参省乎己
知明而行无过
动词，提取/蓝草
动词，合乎
动词，检验，反省
明达/ 过错、过失
虚词
取之于蓝，而青于蓝
君子博学而日参省乎己
虽有槁暴
从/但是/比
表递进，而且/“于”，引进动作对象
即使
第2段
积累文言，巩固重点
古今异义
輮以为轮
金就砺则利
君子博学
而日参省乎己
把…做成/认为
金属做成的刀斧/黄金
检查/参加、加入
广泛地学习/知识渊博
第2段
积累文言，巩固重点
特殊句式
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
青，取之于蓝
判断句式
介词结构（状语)后置
輮以为轮
省略句式 輮以（之）为轮
实词
跂而望
博见
闻者彰
假舆马者
致千里
动词，踮（抬）起脚后跟
形容词，清楚
动词，借助，凭借
虚词
跂而望
而致千里
表修饰
表转折
形容词，广，远
动词， 到达
第3段
积累文言，巩固重点
词类活用
非利足也
形作使动，使足利， 使…走得快
非能水也
名作动，游泳
通假字
君子生非异也
生通性，资质，天赋
登高而招
形作名，高处
第3段
积累文言，巩固重点
古今异义（古/今）
声非加疾也
假舆马者
强，洪亮/疾病；快
借助、利用/不真
特殊句式
君子生非异也，善假于物也
（判断句）
实词
神明自得
圣心备焉
不积跬步
用心躁也
非凡的智慧
圣人的心怀，通明的思想
浮躁，不专一
半步
第4段
积累文言，巩固重点
虚词
连词，表并列
连词，表顺承或因果
连词，表假设，如果
风雨兴焉/蛟龙生焉
兼词，于此
圣心备焉
语气助词，了
积善成德，而神明自得
锲而舍之，朽木不折
蟹六跪而二螯
蚓无爪牙之利，筋骨之强
助词，定语后置的标志
蚓无爪牙之利，筋骨之强
无以至千里
定语后置
固定句式
特殊句式
判断句式
非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
第4段
积累文言，巩固重点
句子翻译
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
译：堆积泥土成为高山，风雨从（在）这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在这里产生；积累善行养成（高尚的）品德，然后（因而）非凡的智慧就自然得到，圣人的心怀就具备了。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
译：所以不积累半步，就无法（没有用来...的方法）达到千里之远；不积聚细小的河流，就无法形成江海。
译：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，（没有)强健的筋骨，却能向上吃到尘土，往下喝到地下的泉水，是因为（它）心思专一啊。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
晋人有美玉，邻人觊觎，屡盗而不得。为绝( )邻人之念，晋人遂率妻子至桃源绝( )境，途遇江河，假舟楫而绝( )，后至无人处，而闻妙声，目力所绝( )，亦无所见。其子仰望，见一大鹏，绝( )云气，图南飞。妻子皆以为妙，遂居于此。
断绝
与世隔绝的
横渡
穷尽
穿越
实词“绝”
蔡人有足疾（ ），不能疾（ ）走。家人寻医。镇上有医，术高，常解民之疾（ ）苦。后蔡人愈，家人谢医曰：“乡间有庸医，尝疾（ ）尔术，所幸未听之也。”医曰：“吾疾（ ）天下如此者也。”
疾病
实词“疾”
痛恨
嫉妒
痛苦
快
1、通假字
輮以为轮
虽有槁暴
则知明而行无过矣
君子生非异也
2、古今异义
金就砺则利
君子博学而日参省乎已
假舆马者,非利足也
课后小练
(輮,同“煣”,用火烘烤木材使之弯曲)
(有,同“又”)
(知,同“智”见识)
(生,同“性”,天性)
(古义:指金属制的刀斧等。今义:黄金)
(古义:广泛地学习。今义:学问广博精深)
(古义:借助。今义:与“真”相对)
3、词类活用
不如登高之博见也
积善成德
(4)数词的活用
用心一也
4、句式积累
①状语后置句
青,取之于蓝,而青于蓝
冰,水为之,而寒于水
课后小练
(形容词作名词,高处)
(形容词作名词,善行)
(数词作形容词,专一)
(第一个“于”引出动作的处所,即“于蓝取之”;
第二个“于”表示比较即“于蓝青”)
(介宾短语“于水”作“寒的状语，即“于水寒”)
②定语后置句
蚓无爪牙之利,筋骨之强
(2)省略句
骐骥一跃,不能十步
(3)判断句
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
(4)固定句式
无以至千里
课后小练
(两个“之”均为定语后置的标志,即“利之爪牙”“强之筋骨”)
(“十”前省略动词“跃”)
(“……者，……也”)
(“无以……”意为“没有用来…的”)
名句翻译
1.上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
2.青，取之于蓝，而青于蓝。
3.蚓无爪牙之利，筋骨之强。
翻译原则
1、直译为主，字字落实。
2、突出重点（得分点）：多义词、活用词、古今异义词、通假字、特殊句式
3、方法：留、删、补、调、换
名句翻译
1.上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 判断句
向上吃泥土，向下喝地下的泉水，这是用心专一。
2.青，取之于蓝，而青于蓝。
青，从蓝草中提取，却比蓝草更青。
3.蚓无爪牙之利，筋骨之强。
蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强劲的筋骨。
状语后置句 标志词：于
定语后置句 标志词：之
1.《荀子·劝学》中点明中心论点的句子是：“ 。”
2.《荀子·劝学》强调人要广泛学习而且经常反省自己才会智慧明达的名句是：
“ ， 。”
3.在荀子的《劝学》中用“朽木”“金石”为喻体阐明学习贵在坚持的句子是：
“ ， ； ， 。”
4.在《荀子 劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“ ， ， 。”
5.《荀子·劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》里“欲穷千里目，更上一层楼”表达意思相近的句子是：“ ， 。”
学不可以已
君子博学而日参省乎己
则知明而行无过矣
锲而不舍
朽木不折
锲而舍之
金石可镂
蟹六跪而二螯
非蛇鳝之穴无可寄托者
用心躁也
吾尝跂而望矣
不如登高之博见也
诵读全文，情景默写
6.《荀子·劝学》中“ ， ”，表明人与人的天资差异本不大，关键在于后天的学习，君子要善于利用学习来弥补自己的不足。
7.《荀子·劝学》中指出人要积累善行养成好的品德，就会达到“ ， ”的境界。
8.后人常用“青出于蓝而胜于蓝”来比喻学生超过老师，这一熟语出自《荀子·劝学》中“ ， ， 。”
9.《荀子 劝学》中，荀子以亲身的体验，强调空想不如学习的两句是：“ ， ”。
10.《荀子 劝学》中“ ， ”两句是说水的不断积聚就会变成潭，之后龙就会在这里出现。
君子生非异也
善假于物也
神明自得
圣心备焉
青
取之于蓝 而青于蓝
吾尝终日而思矣
不如须臾之所学也
积水成渊
蛟龙生焉
11.孔子曰：“学而时习之。”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“________ ”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
学不可以已
论证思路：
中心论点
第1段 学习不能停止（学不可以已）
总
分论点
第2段 学习的意义：提高、改变自己
分
第3段 学习的作用：弥补自身不足
第4段 学习的态度和方法：逐步积累、坚持不懈、专心致志
提出问题（是什么）
分析问题（为什么）
解决问题（怎么做）
论证结构
总体来说，《劝学》在论证上有哪些特点？
①开门见山，首段引用君子的话提出“学不可以已”的中心论点。
②论证结构上，总体采用“总-分”结构，主体部分从学习的意义、作用、方法态度三个层面对“学不可以已”进行论证。
③论证方法上，采用对比论证、引用论证、比喻论证等多种论证方法，使文章具有说服力。
④论证语言生动形象，深刻有力，具有很强的说服力。
论证特点
论证特点
2.本篇议论文在写作方面值得学习借鉴之处？
（1）运用大量生活中常见的事情或现象作为喻体，把抽象的道理说得具体、生动、深入浅出。
（2）设喻形式的灵活多样：
正面设喻：“青出于蓝”、 “冰寒于水” “輮木为轮” “金就砺则利”等从正面阐明了学习的重要性。
正反对比设喻：如“积土成山”与“积水成渊”、 “骐骥一跃”与“驽马十驾”、“锲而舍之”与“锲而不舍”，通过正反对比来阐明学习的正确方法和态度。
同类反复设喻：如：“登高而招”、“顺风而呼”，“假舆马”、“假舟楫”， 连用几个同类事物作比，来说明“善假于物”的重要作用，即学习的重要作用。
（3）说理气势充沛，多用排比和对偶，句式整齐又节奏和谐。
“劝学”是荀子对人们的谆谆教导。
当你懈怠时，他告诉你要“ ”；
当你满足时，他提醒你“ ”；
当你无助时，他告诉你“ ”；
当你急躁时，他叮嘱你“ ”。
只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。几千年来，他是学子们的路标和指针，激励一代代学子不断努力进取，从成功走向辉煌。
“劝学”今说
锲而不舍
学不可以已
登高而招
用心专一
素材积累
①论点：学习要自我反思、反省、自我审视
道理论据：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
用法示例：“人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随着人的一生，即自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省，批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评，拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。
②论点：学习要善于借助外物、借物
道理论据：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”
用法示例：“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。”善于借物是一种智慧，恰当地借助外力能达到预期的目标。“物”的含义颇为广泛，可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化、精警的名言、甚至可以指人——卓越的人才、良师益友等。善借助外物者能够开辟一条捷径，借助一种独特的精神力量、文化精髓，同时也借给他人一双看世界的慧眼。
④论点：学习贵在专注
道理论据：“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”
用法示例：我国古代著名思想家荀子对“专注”有深切的体会，他说“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”我国清代学者王国维曾总结了学习的三个境界。其一为志存高远，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”;基二为持之以恒，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”;其三为成功境界，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这些话都说明了目标专一和持之以恒是成功的必由之路。
③论点：学习贵在积累
道理论据：“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
用法示例：集腋成裘，积沙成塔，积累丰富的素材，能写成美妙的华章;积累人生的阅历，能洞悉世间百态。正如荀子在劝学中所讲“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉。”人生，就是在不断积累中成熟，在不断积累中丰满。

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