资源简介

《劝学》教学设计
一、教学目标及重难点
1．掌握重点文言词语和特殊句式，如“ ”“槁暴”等关键字词；“青取之于蓝”的状语后置句、“ 以为轮”的省略句等。（重点）
2. 能够流畅翻译全文，理解文章的基本内容和文化内涵。（重点）
3. 分析文章的论证结构和比喻论证方法，体会荀子说理文的逻辑性和说服力。（重点、难点）
4. 理解中华传统文化中重视学习的精神，增强文化自信和民族自豪感。
二、教学过程
【导语设计】
同学们，当你们看到运动员为突破 0.1 秒的成绩日复一日训练，当你们惊叹学者在专业领域深耕数十年终成大家，是否想过：这些耀眼成就背后，最核心的力量是什么？
战国时期，有位思想家早已给出答案。他目睹乱世中众人或空谈理想、或半途而废，于是写下一篇文章，用 “青出于蓝”“冰寒于水” 的比喻，告诉世人成长的真谛；用 “不积跬步无以至千里” 的箴言，点醒人们坚持的意义。
这位思想家就是荀子，而这篇穿越千年仍振聋发聩的文章，正是我们今天要学的《劝学》。接下来，就让我们走进文本，看看荀子如何用智慧点亮我们的求学之路。
【背景介绍】
作家简介
荀子（约公元前313－公元前238年），名　况　，字　卿 ，华夏族（汉族），战国末期　赵　国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。韩非和李斯都是他的学生。他特别强调教育的作用。主张选贤任能，兼用礼、法、术治理国家。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称　孙卿　。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。
荀子思想
主张“人性恶” ：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性；
主张“人定胜天” ：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它。
提出“法后王”：根据社会情况去施政。要选贤能，明赏罚
写作背景
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。荀子是战国后期儒家的代表人物，为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文，鼓励人们通过学习改变不良的思想和行为，振兴礼义，制作法度，专心致志地去实践君子之道。
【整体感知】
字词积累
木直中绳（zhòng） 槁暴（gǎo pù） 就砺（lì）
参省（cān xǐng） 须臾（yú） 跂（qǐ） 楫（jí）
跬步（kuǐ） 骐骥（qí jì） 驽马十驾（nú） 锲而舍之（qiè）
金石可镂（lòu ） 螯（áo） 蛇鳝（shàn）
疏通文意
君子曰：学不可以已。
君子：有学问、有修养的人
已：停止
译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”
“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
青：靛青，一种染料。
蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。
而：表转折。
于：从。于：比。
青，取之于蓝，而青于蓝：状语后置句
为：动词，根据语境译为“冻结成”。
中绳：合乎拉直的墨线。
輮：“輮”通“煣”，使动用法，使…弯曲。
輮以为轮：省略句，輮（之）以（之）为轮。
规：圆规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
虽：即使。
有：通“又”。
槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。
挺：直。
然:这样。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：判断句
受绳：经墨线量过。
金：金属制的刀剑等。
就：动词，靠近，接近。
砺：磨刀石。
博学：广泛地学习。
日：名作状，每日。
参：验，检查。
省：省察。
乎：相当于“于”。
知：通“智”，智慧。
明：明达。
过：过错。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
尝：曾经。
须臾：片刻。
所学：所字结构，所学习的东西。
跂：提起脚后跟。
博见：见得广。
高：形作名，高处。
见者远：人在远处也能看见。
疾：强，这里指声音宏大。
彰：清楚。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
假：借助，利用。
舆：车。
利足：脚步快。利，形容词的使动用法。　
致：达到。
楫：桨。
能水：指游水。水，名词作动词，游水。
绝：渡。
生：通“性”，资质，禀赋。
物：外物，指各种客观条件。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
兴：起。
焉：介词兼指示代词，“于此”，从这里、在这里。
渊：深水。
善：善行。形容词作名词。　
而：表承接。
神明：指人的智慧。
得：获得。
圣心：圣人之心，通明的思想。
跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
无以：没有用来……的（办法）。
骐骥：骏马。
驽马：劣马；
驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。
舍：放弃，中止
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
锲：刻。
而：连词，有如果假设之意。 　　
镂：雕刻。
利：锋利、锐利
爪牙：古义是爪子和牙齿。
今义是坏人的党羽。　
爪牙之利，筋骨之强：定语后置上、下：名作状，向上，向下
一：数作形，专一。
跪：蟹的脚。
而：表并列。
螯：蟹钳。
寄托：安身。　
躁：浮躁，不专心。
【语文实践活动】
叩响千年哲思，铸就今日学魂——《劝学》专题品鉴会
活动背景
荀子的《劝学》是照亮千古的智慧之灯，它用精妙的比喻将深刻的为学之道化为甘霖，用铿锵的语言奏响了“学不可以已”的生命强音。然而，时光流转，经典的文字与当下的我们似乎隔着一层薄纱。为了让同学们真正走进这篇千古名文，亲身体验其设喻之巧、语言之美、构思之精与结构之严，我们将举办这次专题品鉴会。这不仅是一次文本解读，更是一场与先贤的灵魂对话，旨在唤醒我们内心对知识的永恒渴望，让“劝学”的精神成为我们砥砺前行的不竭动力。
任务要求
本次活动将通过朗读感受语言韵律，小组探究解析比喻与结构之妙，并集体讨论“锲而不舍”的当代意义，最终完成一份思维导图，全面领悟荀子“劝学”的艺术与核心思想。
学习内容
工于设喻，形象说理
【原文片段】
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
【活动内容】
当我们读到“蓬生麻中，不扶而直”和“白沙在涅，与之俱黑”时，不妨在脑海中绘制两幅对比鲜明的画面：一幅是蓬草在笔直的麻田中自然挺立，另一幅是洁白的沙子混入黑泥瞬间被染黑。这鲜明的视觉对比，能引发我们怎样的思考？它如何让我们更深刻地体会到阅读环境与交友选择对个人成长那“无声”却强大的塑造力？
【文本解读】
荀子在《劝学》中大量运用比喻，将抽象的道理具象化，这是其说理文章的一大特色。这两个比喻“蓬生麻中”和“白沙在涅”都源自日常生活，直观而有力。它们共同指向一个核心观点：环境对个体有着决定性的影响。这种手法被称为“数喻同归”，即用多个来自不同侧面的比喻来阐述同一个道理，形成强大的说服气势。在阅读时，我们通过品味这些比喻，能轻易理解“近朱者赤，近墨者黑”的为学之道，明白选择良师益友与良好读书氛围的重要性。这种说理方式，避免了枯燥的说教，让深刻的道理在生动的画面中悄然入心。
【原文片段】
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。
【活动内容】
尝试在阅读“积土成山，风雨兴焉”时，进行一个思想实验：想象自己正用双手一捧一捧地堆积泥土，起初只是一个土堆，但随着坚持，土堆渐成山丘，最终引来了风雨。这个从无到有、由量变到质变的构建过程，如何形象地诠释我们在阅读中“持之以恒、注重积累”的核心价值？
【文本解读】
“积土成山”与“积水成渊”是荀子阐释学习需要积累的经典比喻。其高明之处在于“取喻生活”，信手拈来常见的事物，却蕴含着磅礴的哲理。山与渊的形成，非一日之功，而是微小积累的必然结果；风雨与蛟龙的兴起，则是质变带来的飞跃。这正隐喻了阅读与求学的过程：每日的诵读、理解和思考，就如同积土、积水，看似微不足道，但长年累月，便能汇聚成知识的海洋，引发思想上的“风雨”，涵养出智慧的“蛟龙”。通过阅读这些贴近生活的比喻，我们能更轻松地领悟到“坚持”二字在为学路上的千钧重量，让抽象的道理变得可感可触。
工于语言，朗朗上口
【原文片段】
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
【活动内容】
请大声朗读“肉腐出虫，鱼枯生蠹”这个句子，反复感受其四字一顿的紧凑节奏。这种短促而有力的语言节奏，是否仿佛化身为一声警钟？它在提醒我们，在阅读与求学的过程中，一旦懈怠停滞，可能会面临怎样的后果？
【文本解读】
荀子在《劝学》中非常讲究语言的音乐性和表现力。这句“肉腐出虫，鱼枯生蠹”采用工整的四字短语，结构对称，读起来朗朗上口，富有节奏感。这种工整的句式不仅产生了一种形式上的美感，更强化了说理的效果。它将学习中断的危害性，通过两个自然现象进行类比，形象且令人警醒。在阅读中，我们不仅能从字面理解“废弃学业会导致身心败坏”的道理，更能通过语言的韵律，在听觉和心理上感受到一种紧迫感，从而加深对“学不可以已”这一核心观点的认同。
【原文片段】
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
【活动内容】
在品读“青，取之于蓝，而青于蓝”时，我们可以玩一个语言游戏：对比上下分句的结构，感受其工整对仗中的微妙变化。同时，思考这个比喻本身——从蓝草中提炼出更青的染料，由水凝结成更寒的冰。这个充满智慧的发现在鼓励我们，阅读经典的根本目的，是为了什么？
【文本解读】
这个句子是《劝学》中句式灵活多变的典范。它整体上是对偶句，但又在工整中富有变化，避免了呆板。这种整散结合的语言艺术，使文章在庄重之余，更添灵动之气。从内容上看，这个比喻深刻地阐述了学习的目的在于超越。荀子并非简单地强调学习的重要性，而是进一步指出了学习能带来的飞跃性成果——通过效法先师、研读经典，弟子完全可以超越老师，后人也可以在前人的基础上达到新的高度。在阅读时，我们既能欣赏到汉语的句式之美，也能被这种鼓励超越、积极向上的精神所激励。
工于构思，旗帜鲜明
【原文片段】
不临深溪，不知地之厚也。
【活动内容】
阅读“不临深溪，不知地之厚也”时，请闭上眼睛，想象自己正站在幽深的溪谷边缘，俯视那深不见底的景象，内心生出对大地厚度的敬畏。然后，请将这个身体感知的比喻，与紧随其后的“不闻先王之遗言，不知学问之大也”联系起来看，分析荀子是如何由具体的身体体验，巧妙过渡到抽象的认知领域的？
【文本解读】
荀子在文章构思上非常精巧，善于层层递进地说理。这里采用的是一种“先设喻，后说理”的方法。他先用“不临深溪”这样一个极具画面感和体验感的比喻，让读者从感官上理解“实践出真知”的初级道理。紧接着，他笔锋一转，将这个道理提升到“学问”的层面：没有亲耳聆听、亲自阅读古代圣贤的教诲，就无法知道学问的广博与深厚。这种构思，如同搭建了一座桥梁，引导读者的思维从熟悉的物理世界，顺利过渡到陌生的学术世界，让一个可能显得空洞的说教（要读圣贤书），变得坚实而可信。
【原文片段】
锲而不舍之，金石可镂。
【活动内容】
当读到“锲而不舍之，金石可镂”时，请在脑海中放一场“电影”：聚焦于一双手，它紧握刻刀，在坚硬的金石上日复一日地雕刻，从一道浅痕到最终清晰地镂刻出花纹。将这个画面与文中“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”的对比联系起来，思考荀子是如何从正反两个方面，将“坚持”这一品质烙印在我们心中的？
【文本解读】
这是荀子“喻理相生”构思艺术的另一种体现：将道理完全蕴含在比喻之中，不说破，留给读者自己去领悟和思考。“锲而不舍，金石可镂”本身就是一个完整的寓言，它用雕刻的意象，无比雄辩地证明了坚持的力量。同时，荀子还擅长运用“对比反衬”来使观点更加鲜明。他用“锲而舍之，朽木不折”从反面论证，又用“驽马”与“骐骥”的对比，突出持之以恒的重要性。在阅读时，我们通过品味这些正反结合的例证，就如同参与了一场思辨游戏，在比较与印证中，自己得出了“积累与坚持是为学关键”的结论，这使得文章的观点不是强加于人，而是我们主动思考的结果，因而更加深刻。
工于结构，层次分明
【原文片段】
学不可以已。
【活动内容】
请反复诵读开篇第一句“学不可以已”，体会这五个字所蕴含的不容置疑的语气和磅礴气势。然后，尝试扮演一位“文章侦探”，通览全文，绘制一幅简单的思维导图：看看作者是如何以这五个字为总纲，分别从学习的意义、方法、态度和最终境界等不同层面，来展开他宏大的“劝学”工程的？
【文本解读】
“学不可以已”是全文的中心论点，开篇明义，如高屋建瓴，定下了全文的基调。这种开门见山的结构方式，使文章旗帜鲜明，极具力量感。随后，整篇文章都围绕着这个总纲进行层层阐述。从用比喻说明学习的意义（提升自己、改变本性），到论述学习的方法（积累、坚持、专一），再到端正学习的态度（借助外力、选择环境），最后指向学习的理想境界（成为德才兼备的君子）。这种整体结构严谨有序，逻辑清晰，使一篇说理文章读起来如同攀登一座结构匀称的宝塔，每一步都脚踏实地，每一层都有新的风景，最终登顶而览众山小，对“为何学”和“如何学”有了系统而透彻的理解。
【活动内容】
在通读全文后，让我们进行一次“结构寻宝”：重点关注文章各个部分之间的衔接与呼应。例如，第二段中连续使用“青出于蓝”、“冰寒于水”、“木受绳则直”等多个比喻来论证学习的作用，这种段落内部的铺排，与全文“总-分”的宏大结构之间，形成了怎样一种“大环套小环”的精密之美？
【文本解读】
《劝学》的结构艺术不仅体现在宏观布局上，也体现在局部的天然生成与精心设计上。以第二部分为例，作者为了论证学习能使人“知明而行无过”，连用多个比喻进行铺排，从不同角度反复冲击，形成排山倒海之势。而在段落内部，这些比喻的安排也并非杂乱无章，往往有内在的逻辑。同时，局部结构与整体结构紧密呼应，每一个局部的论证都是对“学不可以已”这一总论点的有力支撑。这种严谨而灵动的结构，使得这篇长篇说理文既能以气势服人，又能以细节动人。在阅读中，我们既能把握其清晰的骨架，又能沉醉于其丰满的血肉，从而获得思想与艺术的双重享受。
作业布置
情境任务：请从“沉浸于游戏”、“专注于手机”等中选一个问题，结合本文学到的“劝学”观点与论证方法劝“厌学”同学向学。

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