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课 题 22 文言文二则 主备教师
【核心素养目标】文化自信：能用自己的话说出故事内容，体会文章所蕴含的道理。语言运用：感知文言文特点，体会课文用具体事例说明观点的方法。思维能力：《伯牙鼓琴》需要学生对于音乐艺术展开想象，将声音转换成文字；《书戴嵩画牛》需要学生补充细节，发挥想象讲故事。审美创造：提高学生的想象能力，从而感受独特的艺术魅力。
【课前解析】《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》两篇文言文形式短小，叙事简洁，余味悠长。《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋》，仅用83个字讲述了高山流水的故事，展现了伯牙和子期志趣相投的真挚友谊，融入“知音”这一文化意象，音乐之美不绝于耳。《书戴嵩画牛》是苏轼的一篇“题跋”作品。故事好玩有趣，在结尾说明了一个道理，值得去细细品味。关注阅读策略：本单元的人文主题是“艺术之美”，阅读策略的目标是“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”。“想象”是一种思维能力，也是高阶的思维创造力。而两篇文言文言简意赅，对于学生来说有很大的想象空间。《伯牙鼓琴》需要学生对于音乐艺术展开想象，将声音转换成文字，《书戴嵩画牛》需要学生补充细节，发挥想象讲故事。两篇文言文都可以提高学生的想象能力，从而感受独特的艺术魅力。关注多音字：本课的多音字多且易出错。有“少、汤、处、好、数、曝”，其中“少、数、曝”读音容易混淆，对疏通文意有影响，在教学时需要重点解读。
【教学目标】1.会写“哉、巍”等7个字。2.正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。3.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。4.能用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
【教学重点】1.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。2.能用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
【教学难点】能用自己的话讲文言文故事。
【课前准备】多媒体课件。
【课时安排】 2课时
教学过程设计 电子版教案 授课教师“二次备课”（手写）
第一课时【教学目标】1.会写“哉、巍、弦”3个生字。2.正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。3.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。【教学过程】学习《伯牙鼓琴》一、欣赏乐曲，揭示课题（出示课件4）1.教师导入：上课之前，我们先来欣赏一段古琴演奏。教师播放乐曲《高山流水》，同学们一起欣赏。2.揭示课题：这首曲子就是被誉为中国十大古曲之一的《高山流水》，这节课就来学习与它有关的故事——《伯牙鼓琴》。板书课题：伯牙鼓琴，学生齐读诗题。二、了解文中人物（出示课件5）（1）教师提出问题：你知道这个故事中的人物吗？预设：伯牙、锺子期。教师板书：伯牙 锺子期（2）教师出示人物介绍伯牙，春秋时期楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。锺子期，春秋时期楚国（今湖北汉阳）人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担（农具）、拿板斧的樵夫。（设计意图：以古琴曲《高山流水》作为导入激发了学生的学习兴趣，师生交流伯牙和子期的人物身份，同样激发了学生兴趣，为此后理解课文内容和情感作铺垫。）三、初读课文，学习字词。1.初读课文（出示课件6）（1）教师提出要求：自由阅读课文，读准字音，读通句子，读好停顿。（2）学生自由读课文。2.学习字词（1）（出示课件7）教师出示词语：锺子期 少选 汤汤乎 复为鼓琴者教师指名读词语，同学间注意纠正字音。（2）（出示课件8）学生明确本课要求会写的生字，教师引导学生关注容易写错的字，让学生相互提醒容易写错的部件和笔画。（出示课件9）重点指导“哉”字的书写：半包围结构，要写好关键部件“戈”，保证字的重心稳定，“戈”字的后两笔要注意先撇后点。（出示课件10）重点指导“巍”字的书写：上下结构，要注意写好“禾”的点和“女”的撇点。四、理解大意1.教师提出要求：请结合注释内容，理解文章的意思。2.学生根据注释内容疏通文意，教师巡视指导。3.汇报交流（1）（出示课件11）伯牙鼓琴预设1：本文选自《吕氏春秋·本味》。《吕氏春秋》是战国末期秦国的相邦吕不韦组织门客编写的著作，又称《吕览》。预设2：“鼓”是弹奏的意思，“伯牙鼓琴”是伯牙弹琴的意思。（2）（出示课件12）伯牙鼓琴，锺子期听之。预设：这句话的意思是伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。（3）（出示课件13）方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。预设1：“志”的意思是心志，情志。预设2：“太山”泛指大山、高山，一说指东岳泰山。预设3：“善哉”的意思是好啊。预设4：“巍巍乎若太山”的意思是像大山一样高俊。“巍巍”形容高大的样子。“若”的意思是像。预设5：这句话的意思是伯牙想着高山时弹琴，锺子期说“弹得好呀，像大山一样高峻”。（4）（出示课件14）少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”。预设1：“少选”的意思是一会儿，不久。预设2：“汤汤乎若流水”的意思是像流水一样浩荡。“汤汤”指的是流水大而急的样子。预设3：这句话的意思是不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，像流水一样浩荡。”（5）（出示课件15）锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。预设1：“以为世无足复为鼓琴者”的意思是认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。预设2：这句话的意思是锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。4.读一读（出示课件16）学生按照教师要求根据节奏划分齐读本文。（设计意图：古诗文的学习离不开朗读和对文意的疏通，这个环节将学习的主动权更多地交给了学生，让学生尝试先行，教师随后再指导，更符合新课程理念。能够正确读文，知道文章的意思之后，为完成后面的学习任务做准备。）五、想象画面1.（出示课件17）教师提出问题：伯牙的琴声里有怎样的画面？善听的锺子期听到了这样的曲子又仿佛看到了怎样的画面呢？（出示课件18）预设1：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。教师板书：志在太山 巍巍乎若太山预设2：少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。” 教师板书：志在流水 汤汤乎若流水2.教师提出要求：请你联系生活经验，想象“太山”“流水”的画面。（1）（出示课件19）学生结合图片想象巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高山……（2）（出示课件20）学生结合图片想象浩荡的流水、波澜壮阔的流水、波涛汹涌的流水……3.（出示课件21）教师提出问题：想象一下伯牙听到锺子期的话后会有怎样的感受呢。预设：子期能从我弹奏的乐曲中听出我心中的所想、所感，我真是太高兴了，子期真是我的知音啊。六、交流对最后一句话的感受1.（出示课件22）教师提出问题：锺子期死后，伯牙做了什么？为什么？预设：锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。教师板书：死 破琴绝弦，终身不复鼓琴2.（1）（出示课件23）我们从伯牙的行为中能感受到什么呢？请结合“资料袋”，交流一下你的感受吧。（2）学生阅读“资料袋”内容，小组内交流感受。（3）汇报交流预设：因为友人的逝去，毁坏了自己心爱的乐器，而且终生不再鼓琴，我们可以从中感受到伯牙失去“知音”之后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出两人建立在相互了解、相互欣赏基础上的无比深厚的情谊。七、尝试背诵（出示课件24）1.教师提出要求：让我们按照方鼓琴——少选之间——锺子期死的顺序，尝试背诵《伯牙鼓琴》这篇课文吧。2.学生尝试背诵。八、主题概括，拓展延伸1.主题概括（出示课件26）本文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙与锺子期的真挚情谊令人感动，表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅、珍惜知音的情感。教师板书：知音难觅2.拓展延伸（出示课件27）俞伯牙摔琴谢知音（节选）伯牙诵云:“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人!但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷!来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”(设计意图：伯牙和子期的故事一直流传至今，通过引入《俞伯牙摔琴谢知音》的故事再现情境，丰富学生的想象。此外后世中也有许多文人留下了伯牙子期美好友谊的典故，出示资料袋可以让扩展学生的学习视野，加深对伯牙子期友谊的感悟。）九、课堂演练（出示课件28、29）第二课时【教学目标】1.会写“轴、锦、曝、矣”4个生字。2.能用自己的话讲讲《书戴嵩画牛》的故事。【教学过程】一、情境导入1.欣赏图画，揭示课题（出示课件31）（1）教师引导：上节课我们感受了名曲之美，这节课我们的课文与一幅名画有关，请同学们看。（2）教师出示《斗牛图》，同学们共同欣赏。（3）今天我们学习的这篇课文《书戴嵩画牛》是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一篇题跋。板书课题：书戴嵩画牛2.了解题跋题跋，即写在字画、书籍、碑帖前后有关品评、鉴赏、记事、考订的文字。（设计意图：通过名画导入，既让学生用眼睛看到文章中出现书画，又可以理解题目的意思，激发他们的学习兴趣。）二、了解作者（出示课件32）苏轼（1037—1101） 字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，北宋著名文学家、书画家，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”，“唐宋八大家”之一。苏轼在诗、词、文、书、画等各方面都有很高的造诣，他的作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。三、初读课文，学习字词1.初读课文（出示课件33）（1）教师提出要求：自由阅读课文，读准字音，读通句子，用“/”画出句子的停顿。（2）学生根据要求自由读课文。2.学习字词（1）（出示课件34）教师出示词句：蜀中 以百数 拊掌大笑 尾搐入两股间 谬矣 曝书画 耕当问奴，织当问婢教师指名读词语，同学间注意纠正字音。（2）（出示课件35）学生明确本课要求会写的生字，教师引导学生关注容易写错的字，让学生相互提醒容易写错的部件和笔画。（出示课件36）重点指导“曝”字的书写：左窄右宽，要注意避让，右下的部件不要写成“水”。3.读一读（出示课件37）学生按照教师要求根据节奏划分齐读本文。四、理解大意1.教师提出要求：请结合注释内容，理解文章的意思。2.学生根据注释内容疏通文意，教师巡视指导。3.汇报交流（1）（出示课件38）蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。预设1：“处士”本指有才德而不愿做官的人。后来也指未做官的士人。预设2：“好”是喜爱的意思。预设3：“所宝”指的是所珍藏的（书画）预设4：“数”的意思是计算。预设5：这句话的意思是四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。（2）（出示课件39）有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。预设1：“《牛》”指戴嵩画的《斗牛图》。预设2：“一轴”中的“轴”是量词。预设3：“锦囊玉轴”用锦缎做画囊，用玉做画轴。这里的“轴”是名词。预设4：这句话的意思是其中有一幅是戴嵩画的《牛》，杜处士尤其珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。（3）（出示课件40）一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑦入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。预设1：“曝”的意思是晒。预设2：“拊掌”的意思是拍手。 预设3：“搐”的意思是抽缩。预设4：“股”的意思是大腿。 预设5：“乃”的意思是却。预设6：“掉”的意思是摆动，摇。预设7：“然之”的意思是认为他说得对。预设8：这句话的意思是有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。（4）（出示课件41）古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。预设1：“奴”是农民的意思。预设2：“婢”是女佣的意思。预设3：这句话的意思是古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。五、分析人物1.（出示课件42）教师提出问题：我们可以从文中的哪些语句中看出杜处士对《斗牛图》“尤所爱”？预设1：“锦囊玉轴 ，常以自随。”教师板书：爱图 尤所爱 锦囊玉轴 常以自随预设2：“曝书画”。教师板书：曝图 曝书画2.（出示课件43）教师提出要求：文中说“常以自随”，想象杜处士可能在什么时候带着《斗牛图》。预设：因为喜欢，所以杜处士外出游玩时会随身带着《斗牛图》，常常拿出来与朋友一起欣赏；有可能睡觉时将《斗牛图》放在枕边，睡前打开欣赏一番。3.（出示课件44）教师提出问题： 牧童见到《斗牛图》时有怎样的反应呢？预设：拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”教师板书：笑图 牧童拊掌大笑4.（出示课件45）教师提出问题：牧童为什么会有这样的反应呢？预设：牧童每天放牛，知道斗牛时牛尾巴是什么样子的，而这么简单的问题画家却画错了。天真的牧童看到杜处士这么有文化的人居然把一幅错画当宝贝，便忍不住大笑。5.（出示课件46）教师提出问题：我们可以看出牧童怎样的性格特点？预设：牧童天真可爱，有什么说什么，敢于向权威挑战。6.（出示课件47）教师提出问题：面对牧童的质疑，杜处士是如何做的？预设：“处士笑而然之。”教师板书：处士笑而然之7.（出示课件48）教师提出问题：面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。预设：杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛图》中的错误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。8.（出示课件49）教师提出问题：由此可见杜处士是一个什么样的人？预设：乐于接受他人的意见。六、补白想象1.（出示课件50）教师提出要求：用自己的话讲一讲这个故事吧，要根据课文内容，抓住人物的神态、动作、心理等展开想象。提示：想象杜处士随身携带这幅画的场景，吃饭的时候，睡觉的时候……牧童看到这幅画“拊掌大笑”时的神态和话语……想象杜处士“笑而然之”时会说些什么，做些什么……2.学生根据教师要求进行想象，小组内进行交流。七、领悟主题（出示课件51）教师提出问题：对于牧童笑指《斗牛图》一事，苏轼又是怎样的态度呢？预设：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。所谓闻道有先后，术业有专攻。凡事要多向行家请教，向有实践经验的人虚心学习。教师板书：耕当问奴，织当问婢（设计意图：这篇课文的结尾富有魅力，通过简短的八个字点出了故事的哲理，非常具有思辨性，课堂结束时，又将目光汇聚到结尾，既点明主题，又让学生领悟道理。）八、主题概括，拓展延伸1.主题概括（出示课件53）这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《斗牛图》画得有错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象，也不能迷信权威。2.拓展延伸（出示课件54）虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。尺有所短，寸有所长。敏而好学，不耻下问。谦虚使人进步，骄傲使人落后。九、课堂演练，布置作业1.课堂演练（出示课件55、56）2.课后作业（出示课件57）多读几遍课文，试着把这个故事讲给你的家人和朋友听。
【板书设计】
【教学反思】《文言文二则》是六年级上册第七单元的第一篇课文，其中包括两篇文言文，分别是《伯牙鼓琴》和《书戴嵩画牛》。两篇文言文皆篇幅短小，简洁典雅，字数都在百十来字，却包涵意境和人文之美，是千古流传下来的经典，很值得细细品味。文言文比白话文表述上更加隐晦，在理解文意上略显困难，因此需利用反复朗读的形式，开启学生理解文言文的大门。《伯牙鼓琴》一文伯牙和锺子期的友谊真挚，而文章却用极短的话语概括“知音”相遇的过程，如果想让学生体会到“知音”的内涵，就需要用大量的想象来丰富文章内容，这才能达到理解课文内涵和感情的目的。在教学时，让学生想象“你看到了什么样的高山、流水”说出自己的想法，借此丰富文章内容。除此之外，《伯牙鼓琴》并没有描写伯牙遇到锺子期的欣喜，却写了锺子期死后伯牙的悲痛欲绝，然而笔墨甚少，这里引入了《俞伯牙摔琴谢知音》的内容增加画面感，让学生进一步理解“知己”。《书戴嵩画牛》生动有趣，教学重点在于让学生讲故事。因此在疏通文意之后，教学的着力点在于讲故事。文章有很大的空间可以利用想象去丰富故事情节，杜处士爱画会有怎样的表现？牧童是怎样拊掌大笑的？杜处世笑而然之会有什么语言、动作和表情？教学时以这些内容为支点，充实丰富之后，再练习讲故事。并且讲故事的设计分层次，第一层次是按照原文，不漏情节将故事讲下来，第二层次是创设情境，切换主人公的身份，让学生带着想象讲故事。“音乐之美”“书画之美”都与这个单元的“艺术之美”有关，“想象”是一种重要的思维能力，它直接影响着高级思维能力创造力的培养与发挥，通过想象可以进一步体会到“艺术之美”的魅力。(共56张PPT)
文言文二则
第一课时
第二课时
22
语文 六年级 上册
伯牙鼓琴
第一课时
欣赏音乐
伯牙，春秋时期楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。
锺子期，春秋时期楚国（今湖北汉阳）人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担（农具）、拿板斧的樵夫。
自由阅读课文，读准字音，读通句子，读好停顿。
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锺子期 少选 汤汤乎 复为鼓琴者
zhōng
shāng
shǎo
wèi
我会读
哉
zāi
拼音开关
点击生字，观看生字视频
巍
wēi
弦
xián
学写字
zāi
重难点字书写指导
半包围结构，要写好关键部件“戈”，保证字的重心稳定，“戈”字的后两笔要注意先撇后点。
wēi
上下结构，要注意写好“禾”的点和“女”的撇点。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
①本文选自《吕氏春秋·本味》。鼓，弹
《吕氏春秋》是战国末期秦国的相邦吕不韦组织门客编写的著作，又称《吕览》。
伯牙弹琴
理解大意
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
②[志]心志，情志。
③[太山]泛指大山、高山，一说指东岳泰山。
④[善哉]好啊。
⑤[巍巍乎若太山]像大山一样高俊。巍巍，高大的样子。若，像。
伯牙想着高山时弹琴，锺子期说“弹得好呀，像大山一样高峻”。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
⑥[少选]一会儿，不久。
⑦[汤汤乎若流水]像流水一样浩荡。汤汤，流水大而
急的样子。
不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，像流水一样浩荡。”
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
⑧[以为世无足复为鼓琴者]认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
读一读
伯牙的琴声里有怎样的画面？善听的锺子期听到了这样的曲子又仿佛看到了怎样的画面呢？
请你联系生活经验，想象“太山”“流水”的画面。
巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高山……
浩荡的流水、波澜壮阔的流水、波涛汹涌的流水……
想象一下：伯牙听到锺子期的话后会有怎样的感受呢？
子期能从我弹奏的乐曲中听出我心中的所想、所感，我真是太高兴了，子期真是我的知音啊。
锺子期死后，伯牙做了什么？为什么？
我们从伯牙的行为中能感受到什么呢？请结合“资料袋”，交流一下你的感受吧。
因为友人的逝去，毁坏了自己心爱的乐器，而且终生不再鼓琴，我们可以从中感受到伯牙失去“知音”之后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出两人建立在相互了解、相互欣赏基础上的无比深厚的情谊。
背一背
让我们按照方鼓琴——少选之间——锺子期死的顺序，尝试背诵《伯牙鼓琴》这篇课文吧。
志在高山
巍巍乎若太山
伯牙鼓琴
伯牙
锺子期
志在流水
汤汤乎若流水
死
破琴绝弦，终身不复鼓琴
知音难觅
结构梳理
本文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公 与 的真挚情谊令人感动，表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及 、 的情感。
伯牙
锺子期
知音难觅
珍惜知音
主题概括
伯牙诵云:“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人!但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷!来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义。历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”
俞伯牙摔琴谢知音（节选）
拓展延伸
一、仿照课文内容写一写
伯牙鼓琴，志在 ，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， ！”志在 ，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， ！”
白雪
皑皑兮若白雪
红日
灼灼兮若红日
课堂演练
A.能弹出美妙音韵的人。
B.理解自己的心意，有共同语言的人。
C.能够听懂别人弹琴的人。
D.对音律有研究的人。
B
二、下列对“知音”一词理解正确的是（ ）
书戴嵩画牛
第二课时
本文是苏轼为唐代画家戴嵩的《斗牛图》写的一篇题跋。题跋，即写在字画、书籍、碑帖前后有关品评、鉴赏、记事、考订的文字。
苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，北宋著名文学家、书画家，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”，“唐宋八大家”之一。苏轼在诗、词、文、书、画等各方面都有很高的造诣，他的作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。
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蜀中 以百数 拊掌大笑 尾搐入两股间
谬矣 曝书画 耕当问奴，织当问婢
shǔ
fǔ
shǔ
chù
pù
miù
nú
bì
我会读
拼音开关
点击生字，观看生字视频
锦
jǐn
曝
pù
矣
yǐ
学写字
轴
zhóu
重难点字书写指导
左窄右宽，要注意避让，右下的部件不要写成“水”。
pù
读一读

理解大意
蜀中有杜处士② ，好书画，所宝③以百数。
②[处士]本指有才德而不愿做官的人。后来也指未
做官的士人。
③[所宝]所珍藏的（书画）。
喜爱
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。
计算
有戴嵩《牛》④一轴，尤所爱，锦囊玉轴⑤ ，常以自随。
④[《牛》]指戴嵩画的《斗牛图》。
⑤[锦囊玉轴]用锦缎做画囊，用玉做画轴。
量词
名词
其中有一幅是戴嵩画的《牛》，杜处士尤其珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌⑥大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑦入两股⑧间，今乃⑨掉⑩尾而斗，谬矣。”处士笑而然之 。
⑥[拊掌]拍手。 ⑦[搐]抽缩。 ⑧[股]大腿。 ⑨[乃]却。
⑩[掉]摆动，摇。 [然之]认为他说得对。
晒
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。
农民
女佣
我们可以从文中的哪些语句中看出杜处士对《斗牛图》“尤所爱”？

文中说“常以自随”，想象杜处士可能在什么时候带着《斗牛图》。
因为喜欢，所以杜处士外出游玩时会随身带着《斗牛图》，常常拿出来与朋友一起欣赏；有可能睡觉时将《斗牛图》放在枕边，睡前打开欣赏一番。
牧童见到《斗牛图》时有怎样的反应呢？

牧童为什么会有这样的反应呢？
牧童每天放牛，知道斗牛时牛尾巴是什么样子的，而这么简单的问题画家却画错了。天真的牧童看到杜处士这么有文化的人居然把一幅错画当宝贝，便忍不住大笑。
我们可以看出牧童怎样的性格特点？
牧童天真可爱，有什么说什么，敢于向权威挑战。
面对牧童的质疑，杜处士是如何做的？

面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。
杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛图》中的错误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。
由此可见杜处士是一个什么样的人？
乐于接受他人的意见
用自己的话讲一讲这个故事吧，要根据课文内容，抓住人物的神态、动作、心理等展开想象。
提示：想象杜处士随身携带这幅画的场景，吃饭的时候，睡觉的时候……牧童看到这幅画“拊掌大笑”时的神态和话语……想象杜处士“笑而然之”时会说些什么，做些什么……
对于牧童笑指《斗牛图》一事，苏轼又是怎样的态度呢？
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
所谓闻道有先后，术业有专攻。凡事要多向行家请教，向有实践经验的人虚心学习。
尤所爱
牧童拊掌大笑
书戴嵩画牛
爱图
曝图
锦囊玉轴
处士笑而然之
常以自随
耕当问奴，织当问婢
笑图
曝书画
结构梳理
这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《斗牛图》画得有错误的故事，告诉我们要 ，不能凭空想象，也不能 。
认真、仔细地观察事物
迷信权威
主题概括
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。
尺有所短，寸有所长。
敏而好学，不耻下问。
谦虚使人进步，骄傲使人落后。
拓展延伸
好书画：（ ）
一日曝书画：（ ）
处士笑而然之：（ ）
古语有云（ ）
一、解释下列加点词的意思
喜爱
晒
认为他说得对
说
课堂演练
二、说说下面这句话的意思
牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。
斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了。
多读几遍课文，试着把这个故事讲给你的家人和朋友听。
课后作业

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